旧约 出谷纪 第十二章
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逾越节的法律

1上主在埃及国训示梅瑟和亚郎说:2"你们要以本月为你们的正月,为你们算是一年的首月。3你们应训示以色列会众,本月十日,他们每人照家族准备一只羔羊,一家一只。4若是小家庭,吃不了一只,家长应和附近的邻居按照人数共同预备,并照每人的饭量估计当吃的羔羊。5羔羊应是一岁无残疾的公羊,要由绵羊或山羊中挑选。6把这羔羊留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全体会众便将它宰杀。7各家都应取些血涂在吃羔羊的房屋的两门框和门楣上。8在那一夜要吃肉;肉要用火烤了,同无酵饼及苦菜一起吃。9肉切不可吃生的或水煮的,只许吃火烤的。头、腿和五脏都应吃尽。10一点也不许留到早晨;若是早晨还有剩下的,都要用火烧掉。11你们应这样吃:束着腰,脚上穿着鞋,手里拿着棍杖,急速快吃:这是向上主守的逾越节。 [注1] 12这一夜我要走遍埃及国,将埃及国一切首生,无论是人是牲畜都要杀死,对于埃及的众神,我也要严加惩罚:我是上主。13这血在你们所住的房屋上,当作你们的记号:我打击埃及国的时候,一见这血,就越过你们去,毁灭的灾祸不落在你们身上。14这一天将是你们的纪念日,要当作上主的节日来庆祝;你们要世世代代过这节日,作为永远的法规。

15你们应一连七天吃无酵饼。第一天务要从你们家内将酵子除去,因为从第一天直到第七天,凡吃有酵之物的人,都应从以色列中铲除。 [注2] 16第一天和第七天应召开圣会;这两天一切劳工都不可作,只准你们准备每人吃的东西。17你们应守无酵节,因为这一天我领你们的军旅出离了埃及国,所以你们要世世代代守这一天,作为永远的法规。18从正月十四日晚起,到二十一日晚为止,你们应吃无酵饼。19七天内,在你们的家内不准有酵子,因为凡吃了有酵之物的,不论他是外方人或是本地人,都应从以色列会众内铲除。20任何有酵之物,不准你们吃;在你们所居住之处,都应吃无酵饼。”

逾越节的建立

21梅瑟召集了以色列众长老来,向他们说:“你们去为你们的家属准备一只羊,宰杀作逾越节羔羊。22拿一束牛膝草蘸在盆中血里,用盆中的血,涂在门楣和两旁的门框上;你们中谁也不准离开自己的房门,直到早晨。23因为上主要经过,击杀埃及人;他一见门楣和两门框上有血,就越过门口,不容毁灭者进你们的房屋。 [注3] 24你们应遵守这规定,作为你们子孙的永远法规。25日后你们到了上主许给你们的地方,应守这礼。26将来你们的子孙若问你们这礼有什么意思,27你们应回答说:这是献于上主的逾越节祭:当上主击杀埃及人的时候,越过了在埃及的以色列子民的房屋,救了我们各家。”于是百姓都屈膝朝拜。28以色列子民就去奉行了。上主怎样吩咐了梅瑟和亚郎,他们就怎样作了。

第十灾、杀长子

29那天半夜,上主击杀了埃及所有的长子,从坐宝座的法郎的长子,直到坐监者的长子,以及一切头胎牲畜。30在这一夜,法郎,他所有的臣仆和全埃及人都起来;在埃及发生了大哀号,因为没有一家不死人的。 [注4] 31夜间法郎召梅瑟和亚郎来说:“你们和以色列子民都起身离开我的百姓走吧!照你们所要求的,去崇拜上主吧!32也照你们所要求的,带着你们的羊群牛群去吧!也为我求祝福。”33埃及人催迫这百姓赶快离开此地,因为他们说:“我们快要死尽!”34百姓便把没有发酵的面团和面盆包在外衣内,背在肩上。35以色列子民也照梅瑟所吩咐的作了,向埃及人要求金银之物和衣服。36上主使百姓在埃及人眼中蒙恩,给了他们所要求的;他们这样劫夺了埃及人。 [注5]

以色列离埃及

37以色列子民从辣默色斯起程向稣苛特进发。步行的男子约六十万,家属不算在内。 [注6] 38同他们一起走的,还有很多外族人,也带着自己的羊群、牛群和大批的牲畜。39他们把从埃及带出来的未发酵的面团烤成无酵饼,因为他们急迫离开埃及,不能耽搁,来不及准备行粮。40以色列子民居留埃及共有四百三十年。41四百三十年届满的那一天,上主的军旅离开了埃及。42这一夜是上主领他们出离埃及所守的一夜,这一夜也是以色列子民世世代代向上主当守的一夜。 [注7]

参与逾越节宴的法律

43上主向梅瑟和亚郎说:“有关逾越节祭餐的法规如下:任何外方人不准参加这祭餐。44凡用钱买来的奴隶,受过割损礼后,方可参加。45旅客和佣工不得参加。46应在同一间房屋内吃尽,不可将肉块带到屋外,也不可将骨头折断。47以色列全会众都应举行此祭餐。48若有同你在一起居住的外方人,愿向上主举行逾越节祭餐,他家所有的男子应受割损礼,然后才准前来举行,如本地人一样;但未受割损礼的人决不许参加。49本地人和住在你们中间的外方人同属一例。”50全以色列子民就都奉行了。上主怎样吩咐了梅瑟和亚郎,他们就怎样作了。51就在这一天,上主将以色列子民一队一队地领出了埃及。 [注8]


  1. 首月即“阿彼布”,充军后改称为“尼散”。逾越节和无醇节原是两个最古的节日:前者本是牧人节,后者本是农人节。梅瑟以前侨居埃及的以色列人,既以放羊和务农为生,想必也过了这两个节日。梅瑟将这两个庆节与以色列子民出离埃及的重大史事,结合在一起,而定为一个庆节。由此而生出彼此相连的新意义:逾越节记念天主藉羔羊的血,“越过”以色列人的家,不但不加害,反而拯救了他们;无酵节记念以色列人迅速地出离了埃及。以色列人历代所举行的逾越节,在礼仪上虽屡有所增补,但过此节的意义,从未改变。古代犹太人传说默西亚将在逾越节夜里来救他的子民。这个传说使我们明白,为什么这个庆节会变成爱国运动的节日,尤其成了一个含有预兆性的节期。这庆节的预兆,耶稣不但使之实现,而且还超过了所预兆的。日后宗徒们,尤其是圣保禄屡次比较旧约逾越节与新约逾越节的关系。参阅户9:6-13;申16:1-8;肋23:5-8;伯前1:13-21;格前5:6-8;罗6:3-11;哥2:12;路22:16;玛26:29等。  [继续读经]
  2. “铲除”一词,指开除犯人的教籍或国籍,或褫夺公权或治以死罪。  [继续读经]
  3. “毁灭者”指执行惩罚的天使(参阅创19:1;撒下24:16;列下19:35;格前10:10;希11:28)。  [继续读经]
  4. 29、30两节记述第十灾。这含有决定性的灾难,使法郎完全屈服。以前法郎残杀了希伯来人的许多婴儿,现在天主替他们报仇。  [继续读经]
  5. 见3:21、22,11:2;智10:17。  [继续读经]
  6. “六十万”,这个数字可能来自以希伯来字母的计数法,是将“以色列子民”一名的希伯来文字母读为数目字,再彼此加起来,以后用一千去乘,即得六十万三千。实际上其时出离埃及的以色列人,不会超过三万。  [继续读经]
  7. 以色列人出离埃及那一夜,因为吃逾越的羔羊,又因为准备出走,没有睡觉。以色列人每年过此节日也守夜不寐。  [继续读经]
  8. 天主只许以色列子民,而不许外人吃巴斯卦羔羊,因为以色列是天主特选,与天主缔结盟约的民族。而盟约的标记是割损礼;外人若想吃巴斯卦羔羊,必须先行割损礼。  [继续读经]