旧约 创世纪 第二章
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安息日

1这样,天地和天地间的一切点缀都完成了。2到第七天天主造物的工程已完成,就在第七天休息,停止了所作的一切工程。3天主祝福了第七天,定为圣日,因为这一天,天主停止了他所行的一切创造工作。 [注1]

人与乐园

4这是创造天地的来历:在上主天主创造天地时,5地上还没有灌木,田间也没有生出蔬菜,因为上主天主还没有使雨降在地上,也没有人耕种土地,6有从地下涌出的水浸润所有地面。7上主天主用地上的灰土形成了人,在他鼻孔内吹了一口生气,人就成了一个有灵的生物。8上主天主在伊甸东部种植了一个乐园,就将他形成的人安置在里面。9上主天主使地面生出各种好看好吃的果树,生命树和知善恶树在乐园中央。 [注2] 10有一条河由伊甸流出灌溉乐园,由那里分为四支:11第一支名叫丕雄,环流产金的哈威拉全境;12那地方的金子很好,那里还产珍珠和玛瑙;13第二支河名叫基红,环流雇士全境;14第三支河名叫底格里斯,流入亚述东部;第四支河即幼发拉的。15上主天主将人安置在伊甸的乐园内,叫他耕种,看守乐园。 [注3] 16上主天主给人下令说:"乐园中各树上的果子,你都可吃,17只有知善恶树上的果子你不可吃,因为那一天你吃了,必定要死。"

造女人立婚姻

18上主天主说:"人单独不好,我要给他造个与他相称的助手。"19上主天主用尘土造了各种野兽和天空中的各种飞鸟,都引到人面前,看他怎样起名;凡人给生物起的名字,就成了那生物的名字。20人遂给各种畜牲、天空中的各种飞鸟和各种野兽起了名字;但他没有找着一个与自己相称的助手。21上主天主遂使人熟睡,当他睡着了,就取出了他的一根肋骨,再用肉补满原处。22然后上主天主用那由人取来的肋骨,形成了一个女人,引她到人前,23人遂说:"这才真是我的骨中之骨,肉中之肉,她应称为"女人",因为是由男人取出的。"24为此人应离开自己的父母,依附自己的妻子,二人成为一体。25当时,男女二人都赤身露体,并不害羞。 [注4]


  1. 1-3节属前章,劝人守安息日为圣日。守安息日的原因与目的,见出23:12; 申5:12-15。  [继续读经]
  2. 2:4-3:24为创造天地万物的另一记载。原来在这记载中只用了上主(雅威)的名词,但将这个记载与上章的记载编在一起时,补入了“天主”的名词。这记载的中心为人:天主对人,人对天主的态度。关于人的来历和本性,作者用简略的话,教训人一端论宗教和文化的最高深的道理:人肉身的形成,好像其他的动物,是由尘土造成的,但对于灵魂却有极大的区别,它是直接由天主所造。伊甸乐园位于何处,人不得而知。乐园是天主考验人的地方。“生命树”所象征的是天主愿意赐给人的“不死”之恩。“知善恶的树”,是试探人的工具。“知善恶”的意思,大概是说:人一犯天主的禁令,就知道所失去的超性恩宠—真善,是多么美善,所犯的罪恶—真恶,是如何凶恶。  [继续读经]
  3. 说明人犯罪之前,天主已叫人应该工作。  [继续读经]
  4. 本段的要义有二:一、人给动物命名,是表示人受有统治一切造物的权柄;二、从亚当的肉身形成了第一个女人,是指女人同他有一样的人性,像亚当一样是照天主的肖像受造的。夫妇结为一体,表示婚烟的结合是天主制定的,人不能拆散(玛19:5、6)。赤身不害羞,是说原祖未犯罪前纯洁无罪的状态,还未体验到罪过的恶果。  [继续读经]