第三章：井枯之时

那么，如果井枯了，我们又感觉怎样呢？当水畅流的时候，如果我们不能默想或默观，心里是不感到烦恼的。但是，如果水流突然断了，我们就很可能惊慌起来。「我错在哪里？天主为什么远离了我？我什么地方得罪了祂？」每一位祈祷的人都会遇到这种情况的，而有许多人，尤其是那些没有神师引导的人，在遇到这情况时，竟然放弃了祈祷，这真是一个悲剧。

在此，大德兰以神师的身份对我们说：一方面宣称自己追随被钉的耶稣，另一方面却为了几天的神枯而灰心，这一定有问题。耶稣被钉在十字架上，而我却喜欢过安逸和轻松的生活，这怎么行呢？她对初遇神枯的人提出建议说:「但愿他颂扬天主，因为天主对他非常信任，使他在没有任何酬报的情形下，竭尽所能完成天主托付给他的一切。但愿他帮助吾主背十字架，瞻仰吾主如何背着十字架度过一生。但愿他不要因贪图世俗的王国而中止祈祷...。

 

接上篇

入门后祈祷（二十五）

那么，如果井枯了，我们又感觉怎样呢？当水畅流的时候，如果我们不能默想或默观，心里是不感到烦恼的。但是，如果水流突然断了，我们就很可能惊慌起来。「我错在哪里？天主为什么远离了我？我什么地方得罪了祂？」

幸亏，上主的工作是渐进的，祂从来不加给我们超过我们的能力所能承担的考验。即使在我们内修生活的早期，也可能出现不因我们的过失所引起的神枯。有时候，神枯的时期还会延长。大德兰在讨论汲水的第一种方法时，就已指出此点。她说:「像这样在自己长久努力之后，所遭遇的仍是干枯、乏味、厌倦与极端反感。那么汲取井水的人，应当怎样呢？」每一位祈祷的人都会遇到这种情况的，而有许多人，尤其是那些没有神师引导的人，在遇到这情况时，竟然放弃了祈祷，这真是一个悲剧。一位接受了正确的引导和适宜的鼓励的祈祷者，在遇到大德兰所描述的神枯经验时，「如果不是念念不忘他是在使天主快乐，是在侍奉花园的主人(他自己也许看不出，但可从神师的话中得知)，他也许会完全放弃祈祷的。如果不是担心自己不再侍奉天主，如果不是在乎每次辛苦汲水而所得的水竟然如此少，那么他也早就不再祈祷了......而这样的情况经常会发生，就是他连手臂都抬不起来了，也就是说，他连要发一个善念都不可能......那么，园丁要做些什么呢？他该深自高兴，也该感到安慰，更该认为能在至尊者的园中工作，乃是最高的恩惠」。

一位初学祈祷者如果遇到多日的神枯和乏味，必定不会有以上这样的反应。大德兰是最实际的，对此完全明白；在此，她是以神师的身份，告诉我们在这令人灰心的境况中应该做些什么。接着，她又对初遇神枯的人提出建议说:「但愿他颂扬天主，因为天主对他非常信任，使他在没有任何酬报的情形下，竭尽所能完成天主托付给他的一切。但愿他帮助吾主背十字架，瞻仰吾主如何背着十字架度过一生。但愿他不要因贪图世俗的王国而中止祈祷。最后，但愿他下定决心，即使神枯伴随他一生，也决不让基督跌倒在十字架下。」

有一次，一位初学祈祷者由于神枯而满怀委曲之情；但当他听到大德兰的话以后，对自己的态度大为羞愧。一个人如果要完全领悟大德兰的劝告，得花许多年的光阴；但即使是一位初学祈祷的人也会觉察，一方面宣称自己追随被钉的耶稣，另一方面却为了几天的神枯而灰心，这一定有问题。耶稣被钉在十字架上，而我却喜欢过安逸和轻松的生活，这怎么行呢？这就是大德兰所提出的重点﹒如果我们在祈祷中寻找的真是耶稣基督之父，那么我们就应该像耶稣那样去寻找祂。〈希伯来书〉解释这层意思说:「当祂还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬而获得了俯允。祂虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从祂的人，成了永远救恩的根源」(希5：7-9) 。耶稣「由所受的苦难，学习了服从」，而我们因服从祂而获得救恩。除非透过祂，没有人能来到圣父之前。祂是到达天主的道路，是唯一的道路(若14：6) 。

 

 

未完待续

节选自《井枯之时》

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