人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。（Greater love has no one than this, that he lay down his life for his friends.）——(若望福音 15:13)
 

对于这句圣言，我一直都不明白，为什么不是为自己的父母、子女、爱人舍掉性命呢，难道父母、子女和爱人（皆有血缘关系）还不及朋友更重要吗？后来经过我长期的思考得出如下结论和大家分享。
 

人类的感情大体分为三类:即亲情，友情，爱情。

首先来说说亲情:亲情是最原始的感情，是一种不受控制的本能的感情，连动物也有，所有的父母都会本性的、本能的去爱护自己的子女，这是天赐的情感责任，几乎没有人能违背这种天然的奉献本能。
 

曾有故事:一条鱼被放在油锅里煎，但是它却惊人的上半身挺立着死去，后来人们抛开鱼腹才发现，里面有无数鱼卵，原来宁可死也要保护它的孩子；庞贝古城被滚滚而来的岩浆淹没时，有父母在岩浆中将自己的子女高高举过头顶，这一瞬间被定型，后来被考古学家发现这定型的遗体，在最后时刻为了救自己的子女而做出的壮举。这就是亲情之爱的力量，父母为子女而死，确实伟大，这是一种基于本能的奉献和牺牲。天主所规定的，人之本性难以违背。

 

其次来谈谈爱情:爱情也同样伟大，历史上有很多至死不渝、生死不离的爱情故事，梁山伯与祝英台，罗密欧与朱丽叶，牛郎织女，孔雀东南飞等。正如古诗所言“问世间情为何物，只叫人生死相许”！为爱人而死的凄美故事也有很多，感人肺腑，那无疑就是超越世俗爱情的真爱，如同雅歌里面一样极限的美好！

看，描述的多么强烈:

“因为爱情猛如死亡，妒爱顽如阴府：它的焰是火焰，是上主的火焰。”(雅歌 8:6)
 

最让我感慨的还是这一句:

“我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影”——摘自罗素的《我为什么活着》。

爱情的美好几乎胜过世间所有的美好，以至于为她牺牲被显的理所应当。这种感情也是天主赋予人类的，是一种人的天然属性的强烈感情，以至于能使人不思考得失、利害而为之赴汤蹈火！

 

最后来说说友情，这个显得并不强烈的感情。人们通常不会本能、或本性的为朋友去死。然而这却是被基督认为是最大的爱，我们都相信基督的每句话都准确无误！那么我们来分析一下，为什么友情的爱是最大的呢！

提起友情，不得不说圣经里脍炙人口的美好友情:达味和约纳堂的友情。
 

当约纳堂的父亲要害死达味时，约纳堂一直想尽办法帮挚友逃脱，虽然他知道，达味死了他就是王位继承人，可是他仍屡次帮助达味逃脱。父亲和挚友反目成仇，他被迫从中做一个选择，所幸，他选择了正义的一方。从感情方面，一般人肯定会选择父亲，因为父亲与自己有血缘关系，而朋友是无法与父亲相比的；从利益方面，一般人还是会选择父亲，因为父亲打击达味，扫清了约纳堂继承王位的最大障碍。但是约纳堂却选择了达味，坚持正义胜过血缘关系，友谊胜过利益！他明了天主的旨意，知道达味必是将来的君王，但是他为达味所做的一切，侧面也体现出他对达味真挚的友谊。达味对他的友谊也非常感人肺腑，在得知挚友阵亡时，曾说:“我的兄弟约纳堂，我为你万分悲伤！你爱我之情，何等甜蜜！你对我的爱，胜于妇女之爱。”——(撒慕尔纪下 1:26)
 

他竟然说出了他们的友情胜过了爱情，这足以体现他们之间的友谊之深，看到他为约纳堂之死而陷入巨大的悲痛时，我也不禁泪流满面了，这可以算是达味最悲痛的一次哭泣了！在后面他的私生子死去，他也没有如此悲痛过。

 

友情较之于亲情和爱情，是一种非本能、非本性的爱，却超越了前两种爱，它不像亲情一样本能的去为之奉献，也不像爱情一样本性的去为之牺牲。亲情和爱情都说:“我没有办法不爱你！”、“我无法控制的自己不去保护你、为爱你而牺牲！”这两种爱就好像丘比特的剑，射向哪，就无法改变方向；射向谁，就爱上谁。自己不能凭理性决定自己爱谁。而友情却可以。
 

亲情说:“我爱你，因为你出自我”，不管你是男是女，不管你犯了多少错误（如圣经中的浪子回头的故事一样），不管你是丑陋还是残疾，我都爱你，因为你出自于我！也许，亲情之爱，更多的不是爱你的性格和灵魂，而是爱你的身份，爱你出自他、属于他的身份。试想，如果天主没有给你子女的身份，这份无私的不求回报之爱，你便不能得到。所以，亲情之爱，是天主借着父母给你的人生第一份大爱。
 

爱情说:“我爱你，因为我的心需要你”、“我爱你，因为你就是你”，真爱不是爱一个人外貌、学识、地位、身份，而是爱这个人的本质，爱他的性格和灵魂，它不像亲情一样，强调“因为你出自我”。如果说亲情是在感受和接受爱，那么爱情就是期待和付出爱。在亲情中我们是在不断的接受，不需要付出什么就可以得到。但是爱情里面却是不断的期待对方的回应，它不像亲情一样不图回报，爱情期待对方回馈同样的爱，因为只有相爱才会幸福。亲情是单向的付出，而爱情是需要回应的，是双向的付出。
 

友情对于前二者的超越之处就在于，其情感并不像亲情爱情那样浓烈的依赖、以及不由自主的奉献和牺牲，它的爱有理性的存在，有思考的过程，以及不受情感情绪的影响的结论。友谊也是正义结盟的果实，因为庸人之间的友谊只是相互利用，而恶人之间不存在真友谊。如果说亲情和爱情是不受控制的爱的话，那么友情算是唯一可以自控的爱了。它也是最自由的爱，不受任何情感的影响。
 

我们都知道，这个世界上跟我们联系最紧密的，第一是父母和孩子，第二是爱人，第三是亲属，最后才是朋友。正是因为朋友与我们并没有什么浓烈的情感、以及厉害关系，所以为他牺牲就必然更无私和博爱了！

 

人们都爱与自己有血缘关系的人，至于朋友，相比之下更像外人。但朋友却是“灵魂上跟我们有血缘关系”的人。所以，为朋友牺牲是最无私的爱了，耶稣基督正践行了这句圣言，为我们做了榜样。我们应该学习的就是他对朋友的这种极致忘我的爱，为了朋友甘愿牺牲在十字架上，他也曾教导我们学习他这种为朋友牺牲的精神:“我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。(若望福音 13:34)”。
 

他与众宗徒的友谊，仔细深思，每每感人至深，便情不自禁流泪，正如保禄所言“那么，谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？(罗马书 8:35)”。在教会中，每位信友都是我们的朋友，彼此没有血缘关系，是不同的社会阶层，但却是真正意义上的“灵魂上的弟兄姊妹”，是我们理所应当的朋友！而且我也坚信，只有在主内才有真正的友谊，诚如这句圣言:“敬畏上主的人，才有真正的友谊，因为他怎样，他的朋友也怎样。(德训篇 6:17)”试想，一个人如果在主内没有友谊，他该是多么孤独啊！

 

你们如果实行我所命令你们的，你们就是我的朋友。我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事。我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。(若望福音 15:15)

 

忠实的朋友，是稳固的保障；谁寻得了他，就是寻得了宝藏。(德训篇 6:14)

 

忠实的朋友，是无价之宝，他的高贵无法衡量：金银也比不上他忠实的美好。(德训篇 6:15)

 

忠实的朋友，是生命和不死的妙药；惟有敬畏上主的人，才能寻得。(德训篇 6:16)

 

敬畏上主的人，才有真正的友谊，因为他怎样，他的朋友也怎样。(德训篇 6:17)

 

不可为了钱财而出卖朋友，也不可为了敖非尔的金子，而离弃你最亲爱的兄弟。(德训篇 7:20)

 

关于友谊的圣经金句还有很多，这里不一一举例了。