圣周六是寂静的一天。这一天不举行任何礼仪和弥撒。修士们只吟唱时辰颂祷。从圣咏的不同选段中，我们默想耶稣安眠暮中，整个世界都沉默地静止在“天主死了”的奧迹之中。耶稣不只是死了，而且死了三天。在他的死亡中，他下到死亡的国度里。从此之后，神学家们开始思考，在我们的信经中所宣告的“我信他下降阴府”是什么意思。

 

 

每个人都会经历到某个夜晚，在那充满黑暗的遗弃感觉中，没有任何一个安慰的声音传递进来。记得小时候，农村的夜晚真是伸手不见五指的黑暗，没有任何光亮存在，特别是夜黑风高的夜晚更是恐怖，每晚念完公经，独自一人返回家里的时候，总是感觉背后有人跟着，甚至头皮发麻。所以就加快脚步，并不断大声诵念天主经和圣母经，以消减内心的那份恐惧。在打开家门，看到家中大人和房间明亮的灯光的那一刻，内心祥和宁静。

 

或者，某一道门，只能让你一个人孤独地走入，就是那道死亡之门。这个世界的所有恐惧，最终就是这种孤寂的恐惧。在这个终末孤寂的恐惧中，圣周六的信息要进入你的心里：耶稣基督已经穿过了那道最后的孤寂之门，他已经下到阴间国度。这个信息的意思就是：“即使是在哪个没有任何话语能够进来的最后夜晚，我们每个人都像哭泣、被驱赶的孩子，还有一个声音在呼唤着我们，有一双手在牵引、领导者我们。”

 

圣周六的讯息意味着：因为耶稣亲自走过孤寂，所以，人类的孤寂就已经被战胜了。自从爱进入了死亡的领地，阴间就已经被战胜了，孤寂无人之地也已经被耶稣所进驻了。

 

我们也可以把这样的神学反省应用到我们的灵修中。它给我带来一个新的盼望：基督也下降到我们灵魂的阴暗国度里。每个人的内心都有一个“阴间”、一个“阴暗国度”，里面有我们不愿意被看见的东西，我们想要压抑的或想要排挤的一切。因此，圣周六的体验也让我们跟着基督下降到我们灵魂的深渊。这跟用心理学的方式来探究心灵有些不同。我是刻意跟着耶稣基督下到灵魂的阴暗国度。许多人都害怕寂静，并且有人一旦处于寂静的环境中，内心就会像火山爆发一样。很多人活在害怕内心火山爆发的恐惧之中，并且为了让内心的火山维持紧闭的状态中浪费许多心力。可有时，即使使尽全力，依然不能控制，一旦爆发，伤人伤己，事情过后，又很懊悔。

 

如果我们能邀请耶稣基督下降到内心火山具有威胁性的混乱当中，耶稣就会除去我们内心的恐惧。因为他用爱的光芒照亮我们灵魂的深渊。他的爱遍及内心的每个角落。

 

所以，默想圣周六寂静，可以帮助我们整合自己的灵修状态，耶稣的拯救和我们个人息息相关，那就是耶稣在十字架上以及他下降阴府所带来的拯救。于是，我就不再对内心尚未被拯救的部分心怀恐惧，因为耶稣基督已经下到我的内心尚未被拯救、死亡、僵化以及被驱逐的部分。

 

东正教的圣像是这样表达这个想法的：耶稣基督下到死亡的国度，将死者牵在手上，把他们带领到亮光中。

 

所以，我可以邀请耶稣，请求他亲手触碰我内心死去的部分，并把这个部分带领到生命与亮光中，让我内心的一切都因他而能继续生活下去。