本文不批判因先天或后天的面部缺而进行的陷矫正性整形，只针对美容性质的整形提出强烈批判。

整形是出于对美的误解，请看以下关于美的名言：

1.“若要优美的嘴唇，要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，要看到别人的好处；若要苗条的身材，把你的食物分享给饥饿的人；美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；若要优雅的姿态，走路时要记住行人不止你一个。”———奥黛丽 赫本

 

2.“请你们看看孩子的温顺，青年的活泼，壮年的气力，老人的智慧，你们一定会看到美。请你们把躯体当圣台，奉献给善行；把心灵当祭坛，对爱情顶礼膜拜，那么为这种虔诚而奖励你们的恰是美。”———节选自纪伯伦的《论美》

 

3.“美不在于颜色艳丽而在于面目端正，而举止文雅合度之美又胜于面目端正之美。”———培根

 

4.“形状之美胜过颜色之美，而形态之美又胜于形状之美，行为之美又胜于形态之美。”———培根

 

这几句名言说明了美是分等级的，颜色、形状之美是最低级的美，行为之美是最高级的美。说白了，就是外貌美是最低级的美，行为美是最高级的美。低级美是为满足眼目之欲，高级美则是为了满足心灵对爱的渴望。整形，便是抛弃了最高级的美，去追求最次之的美。

圣洁而知耻的妇女，乃无上的恩赐。贞洁的灵魂，实尊贵无比。(德训篇 26:19-20)

 

你们的装饰不应是外面的发型、金饰或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格：这在天主前才是宝贵的。(伯多禄前书 3:3—4)

 

整形的人，主要是出于两种目的，一是为得到自己的认可，二是为得到别人的认可。

 

第一种：

对自己的外貌不接纳，是出于内心的自卑或不自信，因而需要通过美貌来建立内心的自信。这是一种错误的思想观念，也是对美的认知程度不全面。人的自信不应该建立在外边，而应该建立在内里。建立在外的自信都是不堪一击的。况且，只有天主是真理、爱与美的本体，天主会否认可人通过整容使自己更加“肖似天主”呢？

 

答案是显而易见的。请看圣经这段：梅瑟从西乃山下来的时候，手中拿着两块约版；他下山的时候，未发觉自己的脸皮，因同上主谈过话，而发光。(出谷纪34:29)，梅瑟因为与天主格外亲近，所以他的脸上闪耀着天主的光芒，我们不是当时在场的人，无法目睹他那令人惊艳的容光焕发。但是我们可以断定，这绝不是现代人可以靠整形、美容医疗而达到的效果！现代人花了大价钱去整形，也不会达到梅瑟当时的千分之一！

 

整形都是为了人的私欲，没有人会为得到天主的认可而去整形，天主也不需要人这么做。正如经上所说的：人看外貌，天主看人心。整的再好都是做给人看的，天主知道我们灵魂肉身的本来面目，所有的受造物在他面前都是“袒露敞开”的，他知道我们内心有什么。正如经上所说：没有一个受造物，在天主面前不是明显的，万物在他眼前都是袒露敞开的，我们必须向他交账。（希 4:13）主耶稣尚且说，撒罗满极盛时代所披戴的也不如田间的百合美丽。那整形的人定是不如撒罗满的，在天主眼里，是丑陋或美丽呢？

 

第二种：

是害怕别人不接纳自己，或为讨人的喜欢，想靠自己的外貌赢得别人的羡慕、爱慕或工作机会等。这同样是一种错误的观念，美貌是短暂的，被你的美貌吸引而来的人或物，也必会随着你的美貌渐老而离你而去。这和“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”的道理是一样的。因为他们喜欢的不是你，而是你那美丽的皮囊。美丽的外貌，会把大量的放纵眼目之欲的肤浅者、以及觊觎你美貌的人吸引到你身边，你愿意自己身边围绕着这种人吗？

 

请看圣祖的妻子撒辣，是一个极其貌美的女人，但是她的美貌却给她和他的丈夫带来了三次危险，先后三次被埃及王、法郎、阿彼默肋客看上，而亚巴郎是无法同那些强于他的国王和地主们抗争的，束手无策，只能靠谎称“她是我妹妹”来保全性命，若不是天主三次插手这事，他们便不能幸免于罪了。仔细想想，谁敢以这种带来危险的美貌而自夸呢？

 

看，整形的动机，都是为人，没有一个是为天主，请反复思量一下两句圣经金句：

 

那么，我如今是讨人的喜爱，或是讨天主的喜爱呢？难道我是寻求人的欢心吗？如果我还求人的欢心，我就不是基督的仆役。(迦拉达书 1:10)

 

你们是用高价买来的，切不要做人的奴隶。(格林多前书 7:23)

 

凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。(罗马书 8:8)

女性朋友啊！什么东西是值得你显露的呢？就是那种能把义人、智者、贤士吸引到你身边的东西（比如智慧）！而不是能把好色之徒、肤浅者吸引到你身边的东西（比如美貌）！这样的东西，你想要拥有没错，但是最好藏起来吧，不要拿出来炫耀、自夸！正如经上论教育女儿所说的：“你不要让她对任何人显示自己的美丽；”———（德42：12）

 

现代的女性，常拿自己的美貌作为炫耀的资本，在网络上晒自己的美照、现实中炫耀自己的美貌！自以为很光荣！殊不知，美貌只能把大批乌合之众吸引过来，却吸引不了一个有识之士！看，圣经上这么说：为了妇女的美容，许多人走入迷途；从此，欲情炽燃，有如烈火。(德训篇 9:9)

达味究竟究竟为什么犯罪的？！不就是巴特舍巴那该隐藏、却没有隐藏起来的美貌吗！美貌不是女人的错，但是因为显露美貌而引人犯罪的女性，是与罪恶脱不了干系的！历史上因为美貌而引发的罪恶还少吗？！女性朋友炫耀自己的美貌，这绝不是明智之举！

 

为了不被虚荣心奴役、也为了身边人的益处，的确应该隐藏美貌。最美的一面，只配展示给你最亲近的人，而不是所有人！有人把花大量时间、精力在改造自己的毛病、缺点上；而有的人花大量时间、精力在改变自己的外貌上。前者是智慧，后者是愚昧！

 

整形，不关乎道德与否的问题，二是关乎智慧与否的问题！正如经上所写：「凡事都可行，」但不全有益；「凡事都可行，」但不全助人建树。(格林多前书 10:23)

女性朋友花大量的金钱、精力和时间在美容和整形上，便是一件没有价值、也不能助人建树的事，外貌即使再美，灵魂在天主面前依旧丑陋。整形也是一种冒险，电视上经常有，整容失败者比比皆是，失败后便不能见人，而且还要花好几年去维权、打官司。看到这样的新闻，我只能感叹，虚而又虚，万事皆虚！

 

突然想起电视剧《欢乐颂》中曲筱潇说的一句话：“我这无数SPA、无数香奈儿身体乳伺候出来的娇躯让你白抱，你还不觉荣幸？”当世上还有人住不起房、结不起婚，还在为生存作斗争时，有人却把他们的钱拿去娇惯肉身、花大价钱去整形满足虚荣心，请看圣经上如何评判这些人：

 

他们肥胖红润，作奸犯科，不为孤儿辩护；只求自己享受，也不关怀穷人的权利。(耶肋米亚 5:28)

 

他们的邪恶，出自肥胖的心田，让他们自己的恶念，肆意泛滥。(圣咏集 73:7)

 

你们在世上奢华宴乐，养肥了你们的心，等候宰杀的日子。(雅各伯书 5:5)

 

这里有几个“肥胖”，养肥了自己的心，就是极大的满足了其私欲、贪欲、虚荣心，然后这些人的结局，就是等待宰杀！整形也是如此，只能满足私欲，为这拯救灵魂、光荣天主毫无益处！

 

在穿衣上，不要打扮；光荣之日，不要自大；因为上主的工程虽是惊人的，光荣的，但他的行动在人间，却是隐而不现的。(德训篇 11:4)

 

姿色是虚幻，美丽是泡影；敬畏上主的女人，才堪当受人赞美。(箴言 31:30)

 

有人总是把肉身看的份外重要，把大量的金钱花在保养、健身、整形上。但是这些与智慧相比，分文不值！

请看圣经上所说：我爱她，胜过爱健康和美色，我以她比光明更为可取，因为，由她而来的光辉，从不暗淡。(智慧篇 7:10)

 

撒乌耳也是一个“美男子”，他的形象完全符合以色列人对君王的期待，连撒慕尔起初也对他很是看好，可是后来，由于不敬畏天主和缺乏智慧，这个貌美的君王，却犯了很多大罪！圣经出处见下面：

他有个儿子名叫撒乌耳，魁梧英俊，在以色列人中没有比他更俊美的，比所有的人高出一肩。(撒慕尔纪上 9:2)

 

撒慕尔就向民众说：「你们看了上主所拣选的吗？在全人民中，没有一人可与他相比。」众百姓就欢呼说：「君王万岁！」（撒上 10:24）

 

但上主对撒慕尔说：「你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒绝要他，因为天主的看法与人不同：人看外貌，上主却看人心。」(撒慕尔纪上 16:7)

 

最后，希望我们爱内在美胜过外在美，都不要像世俗人一样虚荣，再奉上几句圣经金句：

求你转回我的眼目免看虚荣，求你按着你的道路赐我生命。(圣咏集 119:37)

 

为此，我们必须更应注重所听的道理，免得为潮流所冲去。(希伯莱书 2:1)

 

淫乱的人啊！你们不知道：与世俗友好，就是与天主为仇吗？所以谁若愿意作世俗的朋友，就成了天主的仇敌。(雅各伯书 4:4)