有外教朋友曾对我说：“你们信天主的人就是寻求安全感，你们的清规戒律使你们使你们固步自封，所以信天主的人，都普遍缺乏创新精神和冒险精神。”对他的观点，我虽然暂时没有找到反驳的话，但我也不敢苟同。直到有一天，我发现圣经人物在“冒险”中的相似之处，才知道，我们的信仰并非故步自封，而是常常更新，也具有冒险精神的！

 

这圣经里，有很多正面的冒险家也有反面的冒险家，本文只选出七个典型的例子，在此一一解说，希望能对读者有所裨益！

 

厄娃在被蛇的谎言煽动时，她对天主的话产生了质疑，究竟是天主欺骗了他们，还是亚当错传了天主的圣旨呢？（由于她不是直接的听天主命令的，她是从亚当那里听来的）她陷入对天主和丈夫的怀疑中，最后，在挑拨离间中，在被“好吃又好看”的吸引中，她决定了冒这一险，魔鬼使她陷入这样的思维圈套：“天主有没有说谎呢，我试一试就知道了，不试一试永远都不知道。”于是她冒险了，冒着死亡的危险去测试天主圣言的真假，冒着被天主惩罚的危险去满足私欲，她摘下来禁果不仅自己吃了，还给她的丈夫吃了。

 

魔鬼常常在怀疑的人耳边吹风：“试一试吧，不试怎会知道？”于是，怀疑便开始发芽，人就开始试探天主。连耶稣三退魔诱时，也免不了被魔鬼这样的诱惑：「你若是天主子，就跳下去，因经上记载：『他为你吩咐了自己的天使，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。』」(玛窦福音 4:6)

 

魔鬼当初也是如此对厄娃说了，也这样对耶稣说！它鼓动人：拿自己的生命冒险，去测试天主是否说谎、是否爱自己！它期盼的结果无外是：不仅要人摔伤自己，还要让人对天主失去信赖！然后由于对天主没有信赖，天主便也救不了他了！好个“一举两得”、好一个“一箭双雕”的挑拨离间，真真是聪明至极，阴险歹毒至极！

 

雅各伯在父亲晚年时，巧夺祝福，也是一个充满私欲的冒险，虽然这期间有天主的旨意，但是他和他的母亲，还是难免无罪！他冒着被父亲认出而诅咒的险，也冒着跟哥哥反目成仇的险，去夺取这个祝福。最后他和他的母亲也受了天主的惩罚，他在逃亡到舅父拉班那里时，受尽了拉班的剥削，他和他爱的母亲至死没有再见过面；而他的母亲黎贝加，最爱这个儿子，而她却到死都没能见过他的面了！这些辛酸的人生经历，读来真是让人潸然泪下，然而这一切都来源于私欲的指引所冒的险！

 

在天主惩罚索多玛的时候，由于看在义人亚巴郎的情面，而怜恤了他的侄儿罗特一家，他们由于舍不得自己的财物，而迟迟不肯离去，天主的使者便拉着他的手他妻子和两个女儿的手，把他们领出了城外，并警告他们：「快快逃命，不要往后看，也不要在平原任何地方站住；该逃往山中，免得同遭灭亡。」(创世纪 19:17)

 

后来他的妻子由于违背天使的话，而变成盐柱。难道他的妻子不害怕毁灭之灾吗？她肯定害怕。但是她错，不是错在没有害怕，而是错在为了去满足自己的好奇心，冒险试探了天主的话！这个“险”冒得非常不值，后果也非常可怕，天主是试探不得的，天主的话是不可质疑的！她也正如厄娃一样，质疑、试探了天主的话，拿天主的话去冒险，然后导致可怕的结果！正如圣经上所写的：盐柱留在那里，以作那无信的灵魂的纪念碑。(智慧篇 10:7)

 

亚巴郎有两个冒险，分别是天主召叫他时，天主命令他献子时。

上主对亚巴郎说：「离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去。(创世纪 12:1)

 

亚巴郎也被天主召叫了！天主对他的召叫，对他来说是一个大冒险，他要离开他家乡的安乐窝，到他从来没有去过的陌生地方！魔鬼可能会在他耳边吹风：“不要冒险！外面人生地不熟，很危险的！”但是他却为服从天主而冒了这个险！也许我们现在很喜欢旅游，但是在亚巴郎时代，这可不意味着旅游或好玩，寄居在不熟悉的地区、外邦人的地区，的确是一件非常危险的事，没有家族和父家的人，独自一小家在外漂泊，随时有可能遭受野兽的攻击、外邦人的掳掠抢劫，随时有可能性命不保！但是他却为了天主，甘愿服从和冒险！

 

亚巴郎的第二个冒险就是他为天主献上了自己的儿子，魔鬼有一万种理由在他耳边吹风：“不要去，不要冒险，你会后悔的！”或者“没关系，晚一点再去，延迟再延迟，说不定天主改变主意。”但是他没有听从这些声音，他去了，这个冒险不是一蹴而就的，是慢慢发生的，这种慢慢的煎熬，对他来说是一个心灵的凌迟，这个冒险是巨大的，是孤注一掷的，用自己的信德，在赌天主的信实！因为信赖天主，所以敢这么做！这是多么强大的信德啊！最后，天主也嘉奖了他，他这个冒险获得了巨大的胜利！

 

因为亚巴郎的勇敢和信赖，天主也大大的赐福了他，使他成为了万民之父和信德之父，使他成为天主第二位的人性祖先，这种殊荣，就是赏给因信赖天主而勇于为主冒险的亚巴郎的！

 

在被埃及人高压的摧残以色列男婴的时候，有这么一家勇敢的人，为了救自己的儿子，而冒险藏着婴儿，直到藏不了了，便冒更大的险，将他放在外面的河里，命运完全交给天主！（见出谷纪第二章）

 

他们这种精神真是勇敢至极，是对天主完全的交托和信赖！结果，他们的冒险取得了巨大的胜利！天主不仅让她能光明正大的养育自己的儿子，还能拿到工钱，天主还赏赐她的儿子成了拯救以色列人出埃及的伟大领袖！这一切恩宠，都是由于她母亲和姐姐勇敢的冒险所得到的！为什么同为以色列人，别人没有得到，唯独他们得到了？就是因为她母亲和姐姐的坚强的信德和冒险精神！

 

但是注意，梅瑟的妈妈和姐姐，不是出于对天主的试探，而是做正义的事情走到了尽头上，人力已经完全用尽，才将这一切交托在天主手中的！不像先前的反面教材，做的都是不正义的事情，还想试探天主！

 

在现实生活中，同样的事例仍然在上演，曾经就有一教友，在国家独生子女高压政策的逼迫下，他们有了第二个孩子，为了不犯第五诫的罪也为了保住他们的子女，于是他们冒着丢掉饭碗等危险，悄悄的把孩子生下，没有去打掉！他们坚信自己的所作所为没有错，即使违背国家政策但是却合乎信仰！后来天主也帮助了他们，他们的孩子健康又虔诚，他们的工作也没有丢掉！这跟梅瑟的母亲的事迹多么相似啊！天主大大的赏赐了那因为信赖而勇于冒险的教友！

 

达味的一个冒险在于他杀巨人哥肋雅(撒慕尔纪上17章）在他按父亲的要求，给哥哥们送去炒麦和饼时，他由于哥肋雅的新闻走进了军营，结果他的哥哥一见弱小的他进了军营，便轻视他，对他说了很多刺心的话，然而，天主紧接着便却举扬了这被人轻视的弱小者。

 

在众多以色列将军、官兵都畏惧的敌人面前，他毛遂自荐，为了以色列天主的名不被敌人羞辱，而勇于冒险，天主协同他，使他轻而易举的打死了巨人哥肋雅，我相信不是那他小小石子的力量打倒了哥肋雅，而是天主借着弱小者的手打败巨人，以羞辱巨人，也光荣了天主！

 

我相信在他的冒险前，魔鬼定会在他耳边吹风：“不要去，你的臂力和石子的力量，不足以击垮巨人！”或者“不要拿性命冒险，万一天主把你交给了巨人哥肋雅，你可就惨了！”魔鬼就是这样，在人为天主而勇于冒险的时候，他却希望你迟疑、退却！而达味却毫不畏惧，用坚定的信德战胜魔鬼的声音！结果，天主也大大的嘉奖了他，借着他显了奇迹，拯救了以色列，也高举了这个弱小者！

 

玛利亚不仅是一个温柔顺服的人，也是一个勇于冒险的人，这体现在她对天使领报时的答复：

天使进去向她说：「万福！充满恩宠者，上主与你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。(路加福音 1:28-29)

 

在面对天主的召叫时，很多历代圣贤都是以拒绝、回避、否定来待之，请看梅瑟在被天主召叫时，他是拒绝的；约纳先知在被天主召叫时，他是回避的；匝加利亚在天使对他预报若翰诞生时，他是否定的；诸如此类枚不胜举！或许是由于惧怕、或许是由于缺乏信德等原因，但这种对天主旨意的拒绝、回避、否定，绝不是“谦卑”的体现！反而是“无信”和“懦弱”的体现！充分表现出，他们安于现状，不愿意为天主而冒险！

 

而玛利亚却不像他们，她像圣祖亚巴郎一样，面对天主的召叫、“爽爽快快，毫不踌躇，我常遵守你的规矩。(圣咏集 119:60)”

 

历代圣贤在被天主召叫时，所做的事都不及玛利亚的更让人难以接受，历代的圣贤，天主只不过让他们去做某些事情，而天主却要在玛利亚身上做这些事情，试问，哪一个更容易被拒绝呢？当然是后者了！你要让我去帮你做某些事情可以，但是你说要在我身上做某些事情，这就让人难以接受了！如果玛利亚拒绝，也是合情合理的，因为这实在是一个巨大的冒险啊！

 

可是我们亲爱的玛利亚，却没有逃避、否定、拒绝，她对天使的询问表现出她是一位稳重的女子，随后她谦卑的答应表现出她为承行主旨的勇敢精神！在那一刻，天堂的天主、天使、圣人都在欢呼！欢呼于玛利亚那的谦卑、勇敢的答应！

 

圣经上还有很多诸如此类的冒险家，有充满信德的正义的冒险，也有充满试探的背信的冒险家！他们的结局截然相反！愿我们成为前者，能为了天主而毫不畏惧的勇敢，信赖天主毫不疑虑的冒险！

 

上主偕同我，我不怕什么，世人对待我，究竟能如何？上主偕同我，作我的助佑，我必看见我的仇人受辱。(圣咏集 118:6-7)