许多证据显示，我们似乎都承受着错误的自我身分认知悲剧，人生作为一个成长的旅程，最终目的正是让人参透自己的真正身份。东正教在这一点上，相当直接，他们会强调人存在的意义，即是神化（deification）。有许多传统都不约而同的声称，与神建立起合一的关系，即是天堂，相反，失去了这种联系，那就是地狱。

“我们因为记忆缺失而造成的悲剧，即在于我们无法想象这两个名词其实与当下的经验相关。当你不知道自己是谁，等于是将所有开悟都推入未来报偿与惩罚系统之中，而在其中，几乎没有人能够胜利。唯有真实的自我明白，天堂就在当下，而失去天堂----即是地狱----也在当下。”（《踏上生命的第二旅程》，187页）

 

“一个找到他/她真正自我的人，将学会活在宏观之中，成为深刻时间和所有历史的一部分。这种架构与场景的改变，被耶稣称为活在‘神的国度’里，这确实是一个重大的转变。当然，这需要我们放弃自己微小的王国，而我们通常是不愿意这么做的。生命就是为了天堂作准备，而我们的准备方式，就是在时间来临之前----也可以在现在----自主地选择结合。

天堂是此时与未来的结合，一如现在，届时也将如此。除非你自己想要，否则无人能身处天堂之中；一旦活在这种结合里，每个人也都身处天堂。当他/她准备了足够空间与神结合，并且无须排除时，就已经置身在天堂里了。你可以包容神的空间越多，你的天堂就越大。”（187页）“记住我们基督徒的祈祷词：‘于地，如在天上一样！’一此刻，如在那时；于此地，如在彼方。我们都会获得我们想要并且祈求的。这一点，无可动摇。”（188页）

 

“神不排拒任何人与祂结合，但是祂必须允许我们自己将自己排除在外，以维护我们的自由。我们为这种排拒赋予了一个名词，就是‘地狱’，而那必然是一种逻辑可以解释的情况。如果一个人的自我排拒与神结合，或是选择与团体分离、自认凌驾于爱之上，那也必然有着某种逻辑性的原因。没有人会身处地狱之中，除非他/她选择终极的孤独和分离。所有的一切，就在于欲望。我们最深层的欲望，在允许、牵引着我们做这些事。”（188页）

 

耶稣告诉我们要爱我们的敌人，因为他总是看到天父这么做，而所有的灵命不过是‘效法天主’(弗五1)而已。

天堂是一个永恒的意识，而非施行赏、罚的处所。想要进入天堂是一个重新发现的过程，这个过程，将会让人拥有成熟的爱、独特的生命旅程、全新的人际关系，以及对自己坦诚以待的生活态度。当然，还包括面对失败的勇气。