耶稣在世三十三年，历经童年和传教生活，招收门徒，受苦受难，死而复活，直至后来建立教会。耶稣在祈祷方面为我们树立了典范。

 

耶稣的童年史显示，耶稣每年要上耶路撒冷过节，福音中特别提到在耶稣十二岁时孩童的他留在京都圣殿三日，在经师中聆听和询问，“凡听见他的人，对他的智慧和对答，都惊奇不止。（路二47）”可见耶稣的祈祷是在很早就受到父母亲的熏陶，且靠着天主的恩宠和自己的悟性，一日日成长起来的。

 

耶稣受洗时也曾经历祈祷的时刻，在他祈祷时“天开了，圣神借着鸽子的形象降到他上面，并有声音从天上”为他作证。之后他受了四十天严斋和退了魔鬼的诱惑，祈祷是一定起了重要的功效（路三21-22）。

 

耶稣祈祷的地点不拘一格，很多时候在山上或者荒野里，因为那样更容易和天父沟通，有时候是在与门徒们同餐共饮时，当然耶稣的祈祷也有在圣堂，有一次他在本地的会堂里教训群众，他展开书卷，翻到其中一页，上面记载了关于他的预言－－“上主的神临在我身上，因为他给我傅了油，派遣我向穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，使盲者宣报复明，使受压迫者获得自由，宣布上主的恩赐之年。”（路四：19-20）但因为这话与当时的权势发生冲突，当他宣告这事要在他身上实现时被赶出城外，差点被众人从山上推下去，他只好从他们中间过去了。

 

耶稣在世的传教工作，可谓是忙碌的，有时候忙到了只能在船上睡觉，但他从未因此而忘记祈祷。

关于祈祷，耶稣最有说服力的当属他与外邦妇人（撒玛利亚妇人）的一段对话。若望福音第四章记载耶稣行路疲倦，在雅各伯泉边与撒玛利亚妇人的对话——撒玛利亚妇人说：“先生，我看你是先知。我们的祖先一向在这座山上朝拜天主。你们却说，朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣回答说：“到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父。”（若四20-21）耶稣明确告诉那个妇人，“然而时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜他的人。”（若四23）

 

耶稣最好的一段祈祷是他在最后晚餐对门徒的爱的劝勉。更值得一提的是，耶稣建立的教会，是在门徒们的共同祈祷中形成的。

 

耶稣在被举升天前的时候告诫宗徒，等待圣神降临。在同心合一的祈祷中，众人充满了圣神。宗徒们借着宣讲使众多人领洗，从此开始了教会复兴的伟大事业，以至“他们祈祷后，他们聚集的地方震动起来，众人都充满了圣神，大胆的宣讲天主的真道。（宗四31）”由此可见祈祷在教会生活中，真的是一件不可缺少的要件。

 

归纳耶稣的祈祷生活，有以下的特点：

耶稣的祈祷，可以说是时时刻刻都在祈祷，耶稣的生活就是一个祈祷的生活，他的一言一行都在祈祷，无论他施教、宣讲、行奇迹、治愈病人，复活死人等等，他的一举一动都在显示着天主的荣耀，让人从他的举动中看到父的光荣来。

 

耶稣在福音里的事迹，每当发生大事件之前，都有祈祷的记载：例如耶稣在领受若翰的洗礼之前，进入旷野传教前，招收门徒前，进入耶路撒冷圣城前，受苦受难前夕，这些大事前，圣经上都有耶稣彻夜刻苦祈祷的记载，耶稣的大事件，往往伴随祈祷、刻苦、斋戒等，展现在我们面前，使我们能够感受到每次有重大事件发生时，必然伴随着深深地祈祷。

 

耶稣选择的祈祷场所，一般都在偏僻和幽静的地方，这样就能避开喧嚣和繁华，专务与天父对曰，以便在宁静中体味天主的旨意，领会上主的心境，瞻仰父神的光荣，静听真理的声音。耶稣刻意祈祷的场所，往往选在没有人的地方，即使耶稣带领门徒祈祷，也是选择人迹罕至的地方。及至耶稣死亡复活后告诫门徒，往他指定的山上去了。

 

这在与撒玛利亚人对话中能够体现出来。

 

《路加福音》中有一段门徒询问耶稣如何祈祷时，耶稣教门徒的天主经是专门记载耶稣教门徒是如何祈祷的。
 

在我们的信仰生活中，祈祷无疑是重要的。我们当以耶稣为祈祷的榜样，时时刻刻祈祷，尤其是在重大的时刻，把自己奉献给天父，用心神和真理筑起一道堤防世俗败坏的高墙，祈求天父看着耶稣的救世功劳，赏给战胜魔鬼的勇气和信心。