奥体灵修|从哪里找回基督（2/2）
2018-10-31 20:10 文/郎国锋神父 阅读量:5664
编：感谢郎国锋神父的信任和支持，我们小助手“信仰种子”栏目开辟了新的子栏目-“奥体灵修”用以连载郎国锋神父的佳作《奥体灵修——由圣经谈复兴》一书。
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一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛丽亚马达肋纳来到坟墓那里，看见石头已从墓门挪开了。就跑去告诉伯多禄和若望说：“有人从坟墓中把主搬走了，我们不知道他们把他放在哪里了。”伯多禄和若望跑到坟上，看过后就回家了。玛丽亚却站在坟墓外边痛哭，她痛苦的时候，就俯身向坟墓里面窥看，看见有两位天使坐在安放过耶稣遗体的地方：一位在头部，一位在脚部。天使对他说：“女人，你哭什么？”她答说：“有人把我主搬走了，我不知道他们把他放在哪里了。”说了这话，就向后转身，见耶稣站在那里，却不知道他就是耶稣。耶稣向她说：“女人，你哭什么？你找谁？”她以为是园丁，就说：“先生，若是你把她搬走了，请告诉我，你把他放在哪里，我去取回他来。”耶稣给她说：“玛丽亚！”她便转身用希伯来话说：“辣步尼！”就是说“师傅”。耶稣向她说：“你别拉住我不放，因为我还没有升到父那里；你到我的弟兄那里去，告诉他们：我升到我的父和你们的父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去。”玛丽亚玛达肋纳就去告诉门徒说：“我见了主。”并报告了耶稣对她所说的那些话。（若：二十1～18）
你看，玛达肋纳在哪里寻找耶稣呢？耶稣复活了，意味着黎明的时刻已经到来了，因为那个时辰正是“清晨”，但为玛达肋纳来说却是“天还黑的时候”。她看不清，因为她不懂在哪里寻找耶稣。她一直在人中寻找，却没有找到。坟墓空了，坟墓空了，她的寻找落空了。
彷徨、忧愁、孤独、迟疑、失落、痛苦犹如丝丝冷风袭上心来，令人心灰意冷。人在这种处境中怎能不哭？她哭了，她所心爱的主不见了，她的寻找落空了。
她对天使说：“有人把我主搬走了，我不知道他们把他放在哪里了”。多么无奈啊，多么凄凉！我失去了我的主。他走了，剩下我一个，面对着空坟墓，形影相吊。
她对园丁说：“先生，若是你把他搬走了，请告诉我，你把他放在哪里，我去取回他来。”玛丽亚啊，你对失去的主爱得痴迷不悟，你怎么能说是园丁搬走了他？你心急如焚，苦苦追寻，然而你竟不认识他。
“女人，你哭什么？你找谁？”你不知道他已经不在死人中了吗？他已经复活了，超越于一切之上，在死人中怎么可能找到他！他不见了，因为你找的不是地方，你的方向迷失了。
两个天使出现了，他们来自天上，其中一个坐在安放遗体的头部，一个坐在脚部。这表示什么？不正表示耶稣从头到脚都是来自天上吗？他来自天上，你不要拉着他不放，他要升到父那里去，那是一个永远超越的地方。
你不要再在人中寻找，你找的方向错了，你转过身来吧！你转过身来吧。
当玛丽亚“向后转身”的时候，就见到耶稣站在了她面前。她虽然不能一时认出耶稣来，但当耶稣呼唤她的名字时，她就被唤醒了。她亲切地用本地方言说：“辣步尼”。这是一句多么恰当的称呼，她被唤醒了，是那教导她的辣步尼把她唤醒了。她怎么能离不开老师的教导？惊讶万千，如梦方醒，喜出望外，若有所悟，这种复杂的感受都凝聚在她对老师的呼唤声中，怎能一时说得清！于是，她便上前拉住他不放。
教会啊，你要想复兴，必须找回基督。不是拉住他不放，而是要按照他的吩咐去见证说：“我见了主”。
我见了主，我在耶路撒冷见了主。我们应当从耶路撒冷开始，直到地极为他作证（宗：一8）。耶路撒冷正是教会的象征。因此，福音的传播应当从教会向四外扩散，以福音来圣化世界，而不是反过来把人化的、世俗化的东西传入教会来“满全”福音。
基督升到父那里之后，直到现在一直留在教会内。我们还到哪里去寻找他呢？你看，玛丽亚和若瑟以及玛丽亚玛达肋纳，不是都在耶路撒冷发现了他吗？他不在教会外，不在俗事中，只有在教会内才能与他相遇，尤其在圣殿中借着圣经、圣事、祈祷才能与他直接相遇。我们再也不应迷失在柳暗花明的世俗之路上寻寻觅觅，流连忘返。
耶路撒冷的圣殿就是耶稣的父家，耶稣留在这里和经师们谈论着，也聆听也询问，凡听见他的人，对他的智慧和对答都惊奇不止（路：二46～47）。这里是一个祈祷之所，耶稣与经师的谈论象征着天人之间的交流，也就是祈祷。
这里有一个值得我们思索的问题，为什么是与经师谈论而不是与其他人呢？经师是圣经方面的专家，他们与耶稣谈论的十有八九就是圣经，耶稣的询问、对答正是圣言基督在发言。可见，祈祷必须以圣言为中心，必须拿起圣经去与主对话。如果我们仅会用“人言”祈祷，我们就偏离了中心。这并不是说，人编的经文不好，因为耶稣也“聆听”他们，但仅有聆听而不发言，怎么可能形成双向交流呢?不聆听基督发言，正是教会不能深入基督而成为一潭死水的最根本、最深刻的原因之一。
众人听到基督的话都大为惊异，因为他教训他们，正像有权威的人，不像他们的经师（玛：七28）。就连玛丽亚和若瑟一看见他，也是大为惊异，而不是通常情况下的转忧为喜，因为此时正是他发言施教的时候。耶稣的作法令他们惊异，耶稣的话更令他们惊异。随后，玛丽亚就说：“孩子，你为什么这样对待我们？”耶稣回答说：“你们为什么找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”耶稣的回答，也就是圣言，实在令玛丽亚费解，但她不懂时，就把这一切默存心中反复思索。我们也应当这样认真地对待圣言。
我们还到哪里去寻找基督呢？我们不应再做那背井离乡的流浪之子：只是在路上，在人的世界中寻找他。我们应当回到天父的家中，也就是教会中，在圣言中与他重新会晤。
未完待续......
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一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛丽亚马达肋纳来到坟墓那里，看见石头已从墓门挪开了。就跑去告诉伯多禄和若望说：“有人从坟墓中把主搬走了，我们不知道他们把他放在哪里了。”伯多禄和若望跑到坟上，看过后就回家了。玛丽亚却站在坟墓外边痛哭，她痛苦的时候，就俯身向坟墓里面窥看，看见有两位天使坐在安放过耶稣遗体的地方：一位在头部，一位在脚部。天使对他说：“女人，你哭什么？”她答说：“有人把我主搬走了，我不知道他们把他放在哪里了。”说了这话，就向后转身，见耶稣站在那里，却不知道他就是耶稣。耶稣向她说：“女人，你哭什么？你找谁？”她以为是园丁，就说：“先生，若是你把她搬走了，请告诉我，你把他放在哪里，我去取回他来。”耶稣给她说：“玛丽亚！”她便转身用希伯来话说：“辣步尼！”就是说“师傅”。耶稣向她说：“你别拉住我不放，因为我还没有升到父那里；你到我的弟兄那里去，告诉他们：我升到我的父和你们的父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去。”玛丽亚玛达肋纳就去告诉门徒说：“我见了主。”并报告了耶稣对她所说的那些话。（若：二十1～18）
你看，玛达肋纳在哪里寻找耶稣呢？耶稣复活了，意味着黎明的时刻已经到来了，因为那个时辰正是“清晨”，但为玛达肋纳来说却是“天还黑的时候”。她看不清，因为她不懂在哪里寻找耶稣。她一直在人中寻找，却没有找到。坟墓空了，坟墓空了，她的寻找落空了。
彷徨、忧愁、孤独、迟疑、失落、痛苦犹如丝丝冷风袭上心来，令人心灰意冷。人在这种处境中怎能不哭？她哭了，她所心爱的主不见了，她的寻找落空了。
她对天使说：“有人把我主搬走了，我不知道他们把他放在哪里了”。多么无奈啊，多么凄凉！我失去了我的主。他走了，剩下我一个，面对着空坟墓，形影相吊。
她对园丁说：“先生，若是你把他搬走了，请告诉我，你把他放在哪里，我去取回他来。”玛丽亚啊，你对失去的主爱得痴迷不悟，你怎么能说是园丁搬走了他？你心急如焚，苦苦追寻，然而你竟不认识他。
“女人，你哭什么？你找谁？”你不知道他已经不在死人中了吗？他已经复活了，超越于一切之上，在死人中怎么可能找到他！他不见了，因为你找的不是地方，你的方向迷失了。
两个天使出现了，他们来自天上，其中一个坐在安放遗体的头部，一个坐在脚部。这表示什么？不正表示耶稣从头到脚都是来自天上吗？他来自天上，你不要拉着他不放，他要升到父那里去，那是一个永远超越的地方。
你不要再在人中寻找，你找的方向错了，你转过身来吧！你转过身来吧。
当玛丽亚“向后转身”的时候，就见到耶稣站在了她面前。她虽然不能一时认出耶稣来，但当耶稣呼唤她的名字时，她就被唤醒了。她亲切地用本地方言说：“辣步尼”。这是一句多么恰当的称呼，她被唤醒了，是那教导她的辣步尼把她唤醒了。她怎么能离不开老师的教导？惊讶万千，如梦方醒，喜出望外，若有所悟，这种复杂的感受都凝聚在她对老师的呼唤声中，怎能一时说得清！于是，她便上前拉住他不放。
教会啊，你要想复兴，必须找回基督。不是拉住他不放，而是要按照他的吩咐去见证说：“我见了主”。
我见了主，我在耶路撒冷见了主。我们应当从耶路撒冷开始，直到地极为他作证（宗：一8）。耶路撒冷正是教会的象征。因此，福音的传播应当从教会向四外扩散，以福音来圣化世界，而不是反过来把人化的、世俗化的东西传入教会来“满全”福音。
基督升到父那里之后，直到现在一直留在教会内。我们还到哪里去寻找他呢？你看，玛丽亚和若瑟以及玛丽亚玛达肋纳，不是都在耶路撒冷发现了他吗？他不在教会外，不在俗事中，只有在教会内才能与他相遇，尤其在圣殿中借着圣经、圣事、祈祷才能与他直接相遇。我们再也不应迷失在柳暗花明的世俗之路上寻寻觅觅，流连忘返。
耶路撒冷的圣殿就是耶稣的父家，耶稣留在这里和经师们谈论着，也聆听也询问，凡听见他的人，对他的智慧和对答都惊奇不止（路：二46～47）。这里是一个祈祷之所，耶稣与经师的谈论象征着天人之间的交流，也就是祈祷。
这里有一个值得我们思索的问题，为什么是与经师谈论而不是与其他人呢？经师是圣经方面的专家，他们与耶稣谈论的十有八九就是圣经，耶稣的询问、对答正是圣言基督在发言。可见，祈祷必须以圣言为中心，必须拿起圣经去与主对话。如果我们仅会用“人言”祈祷，我们就偏离了中心。这并不是说，人编的经文不好，因为耶稣也“聆听”他们，但仅有聆听而不发言，怎么可能形成双向交流呢?不聆听基督发言，正是教会不能深入基督而成为一潭死水的最根本、最深刻的原因之一。
众人听到基督的话都大为惊异，因为他教训他们，正像有权威的人，不像他们的经师（玛：七28）。就连玛丽亚和若瑟一看见他，也是大为惊异，而不是通常情况下的转忧为喜，因为此时正是他发言施教的时候。耶稣的作法令他们惊异，耶稣的话更令他们惊异。随后，玛丽亚就说：“孩子，你为什么这样对待我们？”耶稣回答说：“你们为什么找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”耶稣的回答，也就是圣言，实在令玛丽亚费解，但她不懂时，就把这一切默存心中反复思索。我们也应当这样认真地对待圣言。
我们还到哪里去寻找基督呢？我们不应再做那背井离乡的流浪之子：只是在路上，在人的世界中寻找他。我们应当回到天父的家中，也就是教会中，在圣言中与他重新会晤。
未完待续......
