教理讲授：恶习与德行。9. 嫉妒与贪图虚荣

 

读经：

恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书：5：24-26

弟兄们，凡是属于耶稣基督的人，已把肉身同邪情和私欲钉在十字架上了。如果我们因圣神生活，就应随从圣神的引导而行事。不要贪图虚荣，不要彼此挑拨，互相嫉妒。——上主的圣言

 

讲道：

亲爱的弟兄姐妹们，我还感冒的症状，所以我邀请 Ciampanelli蒙席代劳宣读今天的要理讲授。谢谢！

亲爱的弟兄姐妹们，今天，我们要谈论的，是灵修传统留给我们的庞大清单中两个致命的恶习：即嫉妒和贪图虚荣。

我们先看看“嫉妒”。如果我们读圣经（参创4），就会发现嫉妒是一个最古老的恶习之一：当加音意识到弟弟亚伯尔的祭品中悦天主时，激起了他对亚伯尔的仇恨。加音是亚当和厄娃的长子，他已继承了父亲最大的一份遗产，然而，弟弟亚伯尔的一点“小成就”就足以让加音大怒。嫉妒之人的面容经常是忧伤的：他的目光低垂，似乎一直在检查地面，但实际上他什么也没看见，因为他的理智被充满恶意的思绪包覆起来。嫉妒，如果没有得到控制，就会导致对他人的仇恨。亚伯尔被加音亲手杀死，因为加音忍受不了弟弟的幸福快乐。

嫉妒是一种罪恶，它不仅在基督徒领域被研究，也吸引了各文化界里哲学家和学者的注意。嫉妒的基础是一种憎恨与爱的关系：当一个人希望他人遭殃时，其实暗地里是渴望变得跟他一样。“他人”只是显露了我们想成为的，但事实上，我们却不是那样的。对方的幸运似乎是对自己的不公平，当然，我们认为：我们应该得到比对方更多的成就，或对方的好运！

这种恶习的根源在于对天主的错误认识：他不接受天主有自己的“计算方式”，与我们的不同。比如，在耶稣所说关于雇工的比喻中：葡萄园的主人在一天的不同时辰聘雇了工人，那先来的认为自己有权利比后到的拿更多的工资；但是主人却发了给每个人相同的薪资，并且说：“难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？”（玛20:15）我们想要把我们自私的逻辑强加于天主，而天主的逻辑是爱。他赐给我们恩惠，是为了让我们分享出去。因此，圣保禄劝勉基督徒说：“论兄弟之爱，要彼此相亲相爱；论尊敬，要彼此争先。”（罗12:10）这就是治疗嫉妒的良方！

现在，我们再来看第二种恶习：即贪图虚荣。它与嫉妒情投意合，共同构成了一个渴望成为世界中心的人的特征，想要自由地利用人和事，成为所有赞美和关爱的对象。贪图虚荣是一种膨胀的自尊且没有根据。这样的人拥有夸大的自我：没有同理心，没有意识到世界上除了他自己还有其他人。把他人当成工具，倾向于打压他人。他的为人、他的事迹和他的成就必须要向所有人展示：这样的人不断乞求被关注。当他的优点不被认可时，他就会大发雷霆。认为其他人都是不正义的，不懂事理，没有水平的。埃瓦格里乌斯在他的著作中，描述了某些隐修士贪图虚荣的痛苦经历。一名隐修士在灵修生活取得了初步成就后，觉得自己已经登峰造极，所以仓促投入世界，以得到对自己的赞赏。但他没有意识到，自己的灵修旅程才刚刚开始，旅途中的诱惑很快就会把他击倒。

为了治疗贪图虚荣，灵修导师并没有提出很多的治疗方法。因为最终，虚荣的灾祸本身就是药方：贪图虚荣之人希望在世界上收割的赞美，很快会得到相反的后果。许多人对自己有不切实际的想像，后来却跌倒在罪恶中，感到羞愧。

为了克服对虚荣的贪图，我们能在圣保禄的见证中找到最美的教导。这位宗徒总是要面对自己永远无法克服的缺点。他曾三次请求上主使他脱离那痛苦，但是最后耶稣回答他说：“有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来。”从那天起，保禄获得了自由。而他的结论也应该成为我们的结论：“所以我甘心情愿夸耀我的软弱，好叫基督的德能常在我身上。”（参格后十二8-9）