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救主慈悲主日

1、天主是我们慈悲的父亲

天主的慈悲在主耶稣基督身上充分地显露出来了。教宗若望保禄二世在2000年时，将复活期第二主日改名为“救主慈悲主日”，一方面是为强调教会传统中一直宣讲的天主对人的慈悲，另一方面也是为彰显主耶稣通过波兰修女傅天娜所呼吁的天主对人的慈心显露。在许多人的心目中，天主是一位赏善罚恶，爱憎分明的神，所以，大家在面对天主时也诚恐诚慌。然而，降生成人的天主耶稣基督却启示我们，天主是我们的慈父。虽然，我们常常犯罪跌倒，得罪天主，也伤害自己和他人，但是，天主却呼吁我们回到他身边来，他天天都在等待我们的回归。

慈悲就是在爱中选择对人的信任。从圣经上我们看到，主耶稣无论对待一般民众，还是领导阶层，特别是对待罪人，以及钉死他的人，都是呼唤悔改，慈悲宽恕，并为他们祈祷。天主知道我们人的软弱，然而他更愿意用慈悲的双手拥抱每个人。我们单看看宗徒们的表现就知道人的可怜。他们虽然常和主耶稣在一起，然而，却多次误会主耶稣的宣讲，总是打自己的小算盘，甚至在主耶稣遭遇危险时，一个个都逃之夭夭。就是在主耶稣显现给其他宗徒们后，多默宗徒也说他不信，除非他亲自触摸到主耶稣的钉孔和伤口。然而复活后的主耶稣却再次召叫他们，赋予他们圣神的恩宠和传扬天主慈爱福音的使命。

无论我们有多么软弱，无论我们的环境，世界有多么的糟糕，我们基督徒知道，我们有一位深爱我们，比我们更爱我们的慈父。他视我们为他最宝贝的孩子，不仅愿意赐给我们各种的福乐，更为爱我们而不惜面对痛苦和死亡。天主是我们慈悲的父亲。有这样的天主，我们放心，坦诚，充满希望。

2、告解圣事是慈爱的的圣事

我非常喜欢我们教会礼仪中一个特别的部分，就是每次开始祈祷时，我们首先“认罪悔改”。这是一个诚恳地面对自己的软弱，反省自己生活和生命的态度，也是一个彼此和好，选择积极向上，寻求在天主内和其他兄弟姐妹一起成长的生活。我们之所以敢于公开承认自己有罪并请求悔改，是因为我们知道我们有一位深爱我们，会容忍我们犯罪，并鼓励我们不断站起来的好天主。每次想到自己的软弱，特别是自己犯的罪恶，而天主竟然没有惩罚我们，反而给我们无数次的机会时，我们就感到惭愧，同时也放心，踏实，因为我知道天主的慈爱。

告解圣事是慈爱的圣事。告解圣事不只是我们获得天主宽免罪恶的机会，更是重新获得天主的恩宠，选择在天主的爱中成长的机会。告解圣事，就是天主选择用非常人性化的方式帮助我们体验天主的爱。告解也不是每次告重复的罪，虽然，我们可能多次犯的罪很相似，但是每次都是新的罪，我们需要选择不断地修和，不断地完善自己。

 

有些人认为不需要去办告解，自己有罪向天主直接说就好了。这就好像在说，我们不需要主耶稣的降生救赎，自己努力就能得救了。告解圣事不是人的权力，而是天主通过圣事赋予主教、神父的特恩，去分享天主对人的慈爱。告解圣事是通过天主拣选的主教和神父，以天主的名义，与罪人修和。主教和神父即代表天主，又代表人，因为我们任何的罪过都是同时破坏与天主，以及与人的关系。天主的慈悲不仅在于降生成人，引导我们回归天主的慈爱，也在于天主理解人，甚至迁就人的有限。他选择最能接近的方式帮助人分享天主的慈爱。告解圣事是基督徒的特权和更新生命的捷径。

 

3、基督徒的慈悲

基督徒的慈爱就是天主爱人的心情。作为中国的基督徒，我们不仅有中华文化的滋养，常存恻隐之心，慈让之心，更认识到天父对我们无限的慈悲，并呼吁我们去分享主慈悲的心。慈悲就是以善心包容人的过失和罪恶，并以尊重和爱护的态度呼唤人成长。我们的世界上批评，清查，甚至一棍子打死人的事情已经很多了。人做了错事，已经从内心遭到谴责，我们基督徒不需要加入“扔石头的人群”中，世界渴望于我们的是来自于天主的慈悲。圣教会称自己为“罪人的教会”，就是宣扬天主的慈爱向任何人开放，拥抱每个人。我们可以从三方面学习发扬基督徒的慈悲精神。

行为上的慈悲。当主耶稣告诉伯多禄要宽恕自己的弟兄七十个七次时，就是提醒我们，慈悲是我们基督徒的特色。我们对人的慈悲，不仅是给人再多一次机会，也是对天主的信靠，学习以天主的心对待人。我们基督徒就是天主对家人、朋友和整个世界的慈悲。

言语上的慈悲。话到嘴边留半句。特别要留心批评人，贬低人的话语。良言一句三春暖。充满慈悲的话语不仅鼓励人，也让我们自己的胸怀，心境更开阔。

祈祷上的慈悲。基督徒的祈祷从来不会排除任何人，即使是伤害我们的人。因为我们知道，每个人都是天主的孩子，都需要我们互相提携。虽然我们不能亲自帮助，但是，通过祈祷，我们可以将来自天父的慈爱传达到每个人身上。

基督徒的信仰将我们人的视野扩展到天主的视野，我们学习以天主的眼光看自己，看他人，看世界。天主对人的慈悲也成为基督徒慈悲的精神，就是主耶稣所有的情怀。