户21：4~9

 

以色列人由曷尔山沿红海的路起程出发，绕过厄东地；在路上人民已不耐烦，抱怨天主和梅瑟说：“你们为什么领我们由埃及上来死在旷野﹖这里没有粮食，又没有水，我们对这轻淡的食物已感厌恶。”上主遂打发火蛇到人民中来，咬死了许多以色列人。人民于是来到梅瑟前说：“我们犯了罪，抱怨了上主和你；请你转求上主，给我们赶走这些蛇。”梅瑟遂为人民转求。上主对梅瑟说：“你做一条火蛇，悬在木竿上；凡是被蛇咬的，一瞻仰它，必得生存。”梅瑟遂做了一条铜蛇，悬在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰铜蛇，就保存了生命。

 

以色列人的抱怨是如此的不可理喻！

 

他们在埃及的身份是奴隶，天主命令梅瑟带领他们出离埃及走向预许给他们的福地，是要赐予他们自由的身份，至于旷野中的艰难旅程，那是为炼净他们，为进入福地做准备。

 

这一路，奇迹相随，但他们似乎永远无法沉淀上一个奇迹带给他们的恩宠记忆，一遇困难，除了失望就是抱怨。因为暂时的缺粮少水，不但忘记了这一路上每当陷入困境时天主从没离开他们的手，甚至怀念起在埃及“有吃有喝”的奴隶生活来，这是对天主慈爱莫大的侮辱！看来多年为奴，他们血管里除了流淌着天主特选民族高贵的血液之外，也流淌着奴性！

 

火蛇的惩罚不是天主的报复，而是借以唤醒他们的记号。冥顽之人非遭受灭顶之灾走投无路则无以悔改，火蛇之灾终于有效促成了他们的悔改：“我们犯了罪，抱怨了上主和你；请你转求上主，给我们赶走这些蛇。”罪人一悔改，天主的宽恕与拯救马上来临！按天主的吩咐，只要瞻仰高悬在木竿上的铜火蛇，就能保存他们的生命。

 

本身无生命的铜火蛇怎能保存被火蛇咬伤的人的生命？然而，保存他们生命的并非那无生命的铜火蛇，而是“瞻仰”铜火蛇的这个动作！因为“瞻仰”的方式是天主的命令，“瞻仰”则意味着相信与服从。换句话说，假设天主要求他们瞻仰的是铁蚯蚓或银蚱蜢，只要他们照做，生命也能得保存；面对这条铜火蛇，如果他们拒绝瞻仰而自作主张闭眼拥抱，也不能使他们的生命得保存。

 

然而，梅瑟奉命高悬于木竿上的铜火蛇却是将来被悬在十字架上的耶稣的预像。被火蛇咬伤的以色列人瞻仰铜火蛇，生命尚能得保存，被罪恶“咬伤”的我们若同样怀着忏悔、相信与服从之心瞻仰被悬在十字架上的生命本源，我们那受伤的生命岂不是更能得保存直到永远？