玛 五，43~48

 

你们一向听说过：“你应爱你的近人，恨你的仇人! ”我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢?税吏不是也这样作吗﹖你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢？外邦人不是也这样做吗？所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。

 

天主的诫命以“爱”为核心，“爱仇人”更是耶稣独有的教导。孔子主张“以德报德，以直报怨”，讲究的是正义、公平，而基督的教导则是对正义与公平的超越。

 

方济各教宗在慈悲禧年诏书《慈悲面容》中提到，缺少爱德的正义将是残忍的。“恨你的仇人”一句并不见于旧约经典之中，而是经师们按旧约教导的演绎，这里的“恨”并不是我们中文中所说的“仇恨”，而是指爱得很少，或者指没有义务去爱的意思。

 

耶稣说他来不是为废除法律，而是为成全法律，他在旧约的基础之上，将“爱仇人”升级为义务。并且指出爱仇人的三个动机，或者说是三个将要达到的境界：一、“好使你们成为你们在天之父的子女”；二、得赏报；三、成为成全的。耶稣以自己在十字架上的祭献完美地实践并诠释了他自己的教导，谁又能说十字架上的爱不是一份典型的“爱仇人”之爱？

 

在我们的眼中，有些人实在很过分，他们会不可理喻地做出一些很不道德、极没良心的事情来，是地地道道的“恶人”、“不义的人”，我们巴不得他们遭受天主的惩罚，可是我们却发现，天主不但没有惩罚他们，甚至格外降福他们。于是我们心中甚是愤愤不平，就如当初天主宽恕了悔改的尼尼微人之后，约纳先知还为此和天主吵了一架。

 

这是因为我们小看了天主的爱，同时只看到别人的过错，却忽视了自己在别的方面对天主的辜负，于是自以为是义人了。为此，我们有必要重温一下圣经的教导：“上主，你若细察我的罪辜，我主！有谁还能站立得住？”（圣咏130，3）

 

可怜天下父母心，如果我们自己有一个不乖的孩子，我们是不是就拒绝爱他了呢？有谁知道天主心胜过父母心多少倍？天主最不缺乏的就是耐心，他渴望地等待着所有不乖的孩子变乖。

 

因为我们都是天父的子女，天父是我们共同的天父，天父所爱的，我们岂能去恨？更何况这已经是救主的命令，我们没有拒绝的理由！