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德27:4-7；格前15:54-58，路6:39-45

今天的福音是主耶稣“山中圣训”的最后部分，是继续祂对自己的门徒们的教导。在这里，主耶稣首先警告我们，避免做瞎眼的向导，同时，邀请我们清心明目，善待兄弟，结出福音的善果。

1. 瞎眼的向导

“瞎子岂能给瞎子带路……没有徒弟能胜过师父”（路6:39-45）。主耶稣在这里教导我们基督徒，要像自己的师父一样在灵修和福传中带领其他人，回归天父。一位“瞎眼的基督徒”只能将他人带到错谬的坑里去。

在基督徒的生活中，我们会遇到不同的“瞎子”，同时，我们也可能成为带领其他人的“瞎子”。“瞎子”的种类主要有一下四类：

首先、是“看不见天主 的瞎子”。

这种人在自己的生命中并没有“遇到过天主”，只是“贩卖一些关于天主的知识”。这些看似“学识丰富”的“老师”，却是“信仰肤浅”的瞎子；看似在谈论“天主”，其实是在述说一些和自己的生命没有关系的“道听途说”。这些人也可以称为“信仰的瞎子”。

其次、是“看不见自己的瞎子”。

这种人对自己的认识常常只是停留在“身体”，却忽视“灵魂”，重视“物质”，忽视“精神”，在意别人的“评论”，忽视自己本身的“价值”。这种人的表现为，缺乏祈祷，渴求掌声，用很多外在的东西装饰自己。有些基督徒常常看不到“自己是天主的宫殿”，看不到主耶稣与自己同行，看不到自己是天父所钟爱的儿女。

• 是“看不见他人的瞎子”。

这种人主要表现为“轻看他人”和“看不到每个人都是高贵的灵魂”。这种瞎子常常用一个人的外表或将来的可利用性来看待人，没有看到人本身就是值得尊敬和爱护的，因而，总是将人视为“工具”。每个人都是天主的肖像，是平等而高贵的灵魂。这种瞎子总是用一个人的地位、权势等附加值谈论人，或者同人建立“不平等的关系”。这种瞎子也常常在基督徒团体中，甚至在修道人中出现。

• 是“看不见道路的瞎子”。

这类瞎子不知道当前如何生活，不明白将来会到哪里去。他们不知道，主耶稣基督就是“道路、真理和生命”（若14:6）。天主子耶稣基督既是我们生活的方法，也是我们生命的目的。这类瞎子常常“放弃主耶稣的教导”，却以“发展”、“科学”和“适应”为口号，为基督徒和其他人“兜售”一些“新生活”，新精神或新启示。这种瞎子在我们身边、甚至在修道人中间也开始增多。

 

面对各种各样的“瞎子”，一方面我们要防止被瞎子误导，另一方面也要谨慎，避免成为误导他人的瞎子。基督徒的信仰是“至一、至圣、至公，从宗徒们传下来的教会”，而不是从“某一个人”，或者“某一个会议”产生的。主耶稣基督是我们鉴别“瞎子”，而走在真理的道路上的标准。

 

2. 明目见爱

“假善人啊！先取出你眼中的大樑，然后才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑”。主耶稣教导我们先清理自己生命中的污秽，再协助兄弟纠正他的小错，帮助兄弟成长。那么，我们怎么样才能取出自己生命中的“大樑”呢？

首先、有主心自亮。

只有天主子耶稣基督才能帮助人认识到自己生命中的“大樑”--- 污染，并净化我们，使我们的生命内外更新。 靠个人和民族团体的自省或者修养，我们一般不会承认自己的过错，看到自己生命中的“大樑”。只有主耶稣基督才能“赦免我们的罪过”，清除生命的污染，并以新的恩宠滋养我们的生命。主耶稣邀请我们基督徒每天省察悔改，清理自己的生命，更赐给了我们“修和圣事”，帮助我们净化生命，圣化生命，再次领受天主到我们的生命中来。生命中有了天主，人自然就会以主耶稣的眼光和心怀看待身边的人，关爱有困难的兄弟姐妹们。

 

其次、我们要分开爱人与恨罪。

主耶稣不是让我们做“老好人”闭眼不辨好人与坏人、罪恶与善功、洁净与污秽，而是邀请我们将一个人和他的一次或多次的犯罪行为分开来看。不要以点盖全，因一个错误而否定一个人的一生！每个人的一生中都会犯这样或那样的罪，然而，每一个灵魂都值得拯救。天主子耶稣基督降生成为就是为了救赎我们罪人，邀请我们和祂一起爱护每一位祂的兄弟姐妹。

然而，在爱人的同时，主耶稣却常常谴责人的罪恶，指出犯罪作恶的后果是死亡和地狱。所以，我们爱人，但绝不包庇，或者美化人的罪恶。所有基督徒，特别是担任教会公务职务的神职人员对他人和社会的罪恶三缄其口，就是赞同犯罪，支持作恶。我们知道，每一个罪恶的后面，都是魔鬼。所以，我们爱护软弱的人，但却要指出罪恶对人的迷惑和伤害。

3. 勤结善果

“善人从自己心中的善库发出善果来，恶人从恶库中发出恶来”。正如不同的树，结出不同的果子，不同的人，有不同的言行，主耶稣邀请我们基督徒每天结出“生命的善果”。基督徒“善”的含义比普通人观念中的善，更深刻，更广泛；基督徒的“善”就是天主自己（谷10:17-18；路18:18-19）。那么，我们应该结出哪些方面的善果呢？

首先、我们要结出“意念的善果”。

意念的善果，就是我们基督徒要在心思念虑上跟随天主的旨意，按照主耶稣的教导，醒悟自己，欣赏他人，以善而启，为善而动，渴望善果。许多时候，由于人受到了偏差的教育，或者自己痛苦的经验，我们在做事待人的意念上常有瑕疵。意念随从了天主，就会使整个生命圣善，言行常有福音精神。基督徒的生活就是“成就天主的善意”（斐2:13）。

其次、我们要结出“言语的善果”。

言为心声，基督徒的言语不仅是自己内心善念的表达，更是福音精神的彰显，是主耶稣通过我们发出的“圣言”。我们基督徒的每一句话，都是在传福音，也都是福音。我们不仅要用“美颜后的语言”表达自己的观点、视角，还要用赞美、欣赏、鼓励的言语，将“阳光”带给人。雅各伯宗徒提醒我们：“谁若在言语上不犯过失，他便是完人，也必能控制全身”（雅3:2）。言语的善果，就是常记得自己的每一句话语都是主耶稣通过我们发出的“圣言”。

• 我们要结出“态度的善果”。

态度的善果就是以敬畏、欣赏、并珍惜的心态和行为对待身边的人。一个眼神、一个声调、一副气色……都会成为我们基督徒结出善果的机会。态度，看似无声，却综合性地表达了一个人精神面貌，为人处世，以及是非观点。主耶稣用祂对人的态度，表达了天父对每个人的爱护。保禄宗徒也提醒我们，“你们该怀有基督耶稣所怀有的心情”（斐2:5）。当我们记得善待主耶稣的兄弟姐妹们（玛25:40），记得每个人都可能是主耶稣化了妆走近我们时，我们就会结出“态度的善果”。

• 我们要结出“希望的善果”。

“希望的善果”就是瞩目天堂永生，在今天喜乐而尽责任的生活。基督徒总是充满希望的人，因为主耶稣就是我们的希望，我们已经获得了今生和永生的救恩。所以，我们基督徒每天的生活就会在自己和他人、以及世界上看到新希望，并将主耶稣的希望带给人，将人的生活邀请到充满希望的教会生活。因为对永生的希望，我们的生命就是家庭、团体和世界的救恩的希望。

主耶稣基督，感谢祢将福音的真光赐给了我们，请不断光照我们的生命，帮助我们以祢的心怀欣赏身边的人，善待软弱的兄弟姐妹们，在一言一行中结出福音的善果。阿们！