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常年期第七主日 

撒上26:2-23，格前15:45-49；路6:27-38

爱仇人，无论从理智上还是情感上都是很难让人接受的。然而，主耶稣却邀请我们基督徒爱所有伤害我们的人，并且不判断人。为什么呢？我通过今天的读经和福音一起默想：（1）爱仇与知好坏；（2）不判断与知是非；（3）讲仁爱与宣正义。

1. 爱仇与知好坏

主耶稣基督教导我们基督徒“爱仇”，不是好坏不分，而是因为我们是“幸福的天父的儿女”。爱人、爱近人对于我们基督徒而言，是理所应当的，也是能理解的。然而，主耶稣却为我们提出了“更高的要求”：爱仇人、善待恼恨你们的人、祝福诅咒你们的人、为毁谤你们的人祈祷、让别人也打另一边脸、要求的就给、借出不再索回等等（路6:27-38）。这些教导不仅按照我们的常情常理无法接受，就是按照公义也不能理解。主耶稣为什么会给自己的门徒们提出这些“更高要求”呢？“你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲”。基督徒的行事为人标准，不是自己的感受和习惯、不是流行的文化潮流、不是传统价值，而是“天主圣父”。

首先、主耶稣邀请我们以天父的慈悲善待那些伤害我们的“仇人”，是在提醒我们基督徒：我们是更幸福的人。在人与人相处中，在狭路相逢时，在遇到各种冲突中，甚至在夫妻关系中，不是谁软弱谁退让，而是“谁幸福谁退让”。我们总以为“弱者给强者退让”，“贫穷者为富有者退让”，然而，当“不幸者”遭遇了强势压迫，后续的冲突会绵延不断。主耶稣邀请我们爱人，是因为每一位基督徒都是天父的儿女，是世界上最幸福的人。因为我们是幸福的人，我们不会选择去和那些“缺少幸福的人”计较。大炮不会打蚊蝇。幸福者忍让不幸者。我们活着不是为了和他人比强弱，而是看谁更幸福！

 

其次、主耶稣邀请我们爱仇人，是因为所有犯罪的人，已经是魔鬼的奴隶，是罪恶的被害者，需要同情怜悯。所有犯罪作恶的人，都是不幸的人，是灵魂上生病的人，是需要帮助的人。不是健康的人需要医生，而是生病的人（玛9:12）。主耶稣降生成人，就是为了拯救犯罪作恶的“病人”。我们基督徒被召选而分担主耶稣的使命，去照顾身边犯罪的人、伤害我们的人。爱仇人，就是跟随主耶稣，按照天父的旨意而做幸福的人。爱仇人时，我们已经得到了天主的赏报，将来，更要得到天堂永生的赏报。

 

第三、爱仇，是一个明知好坏，甚至在被伤害的情况下做出的“信仰选择”。基督徒不是糊涂人，我们既有天上的智慧，也有人间的智慧，世界上最有名的大学都是基督徒开办的。基督徒不是分不清好人与坏人，基督徒的伦理教育和亲身感受都帮助我们明白真理；基督徒是在明知是坏人的情况下，却做出了“信仰的选择”，继续爱人。当我们还是罪人时，主耶稣就先爱了我们（罗5:8）。我们“爱仇人”，是通过主耶稣的眼光和心怀去善待每一个被罪恶所伤害的人。在今天的第一篇读经中，达味没有在易如反掌的情况下杀害追杀自己的撒乌耳，是因为他知道撒乌耳是“天主的受傅者”，由于尊敬天主，他也不愿意对“受傅者”下手还击（撒上26:2-23）。达味从天主的角度看待身边的人，选择自己的所言所行，没有随从自己的自然反应，也没有跟随身边人的复仇建议。同样的，我们基督徒的爱仇，也是看到每个人都是应该被救赎的“灵魂”，都需要通过我们基督徒而接触到主耶稣，得到天父的慈悲，获得救恩。

 

2. 不判断与知是非

主耶稣提醒我们基督徒“不判断”，不是是非不分，而是为了给软弱的弟兄再一次机会。“你们不要判断，你们也就不受判断；不要定罪，也就不被定罪……”教宗方济各在被问到关于对同性恋者态度时说：“我凭什么论断同性恋者” 。我的理解，不是教宗是非不分，不懂天主教会对于同性恋者的伦理态度，而是祂更愿意将天主的慈悲带给人，给每一个人“爱的呼唤”。许多时候，基督徒没有对不公义的社会事件发声，没有指出犯罪作恶者的罪行，没有参与群体的声援等等，也不是我们是非不分，对错不明，装老好人，而是因为我们是主耶稣的门徒，是天父的儿女，我们希望再给每个犯错误的人一次机会，我们希望“每一个罪人都有未来”，我们相信天主的救恩是带给每一个人的。

我们基督徒“不判断”是站在永生的角度看待人的希望。人生很长，每个人的成长过程中都会有这样那样的过错，以爱引导，人就会向善；以恨引导，人就会恶上加恶。在我们犯罪作恶时，天主没有立即惩罚我们。慈悲的天父也邀请我们每一位基督徒，学习“假装看不见人的过错”，呼唤人重新开始：“我也不定你的罪；去吧！从今以后，不要再犯罪了！”（若8:11） 主耶稣常常“偏向罪人的爱”，是因为每一个灵魂都应该被救赎，每一个人都渴望看到新希望，天主为每一个人在天堂准备了永福的位置。

 

3. 讲仁爱与宣正义

在讲天主的仁爱的同时，我们也要宣传天主的正义。主耶稣留给了我们整全的信仰，而不是“一句圣言”，所以，要谨防走极端，只挑选自己喜欢的“话”。我们常常听到有人会说：“圣经中说了……”，或者“主耶稣说了……”，就开始用圣经的一句话来发挥或者给自己的观点背书。这种看似在引用圣经，其实却只是利用圣经，只强调一点，而忽视其她部分的做法，就是在走信仰的“极端化”。这种“极端化”在宣讲时总是伴随着激情洋溢，热情奔放，或者看似保护弱小等外在表现。走极端的信仰，只宣讲仁爱，不提正义，忽视天主的审判和地狱，就是在鼓励人犯罪，误导人走向地狱。天主是仁慈的，也是公义的，有善必赏，有恶必罚。

天主对待每一个人慈悲为怀，同时，也必定以正义审判普世人群。在我们的时代，特别是有人以“梵二精神”为旗号，却忽视了“信仰精神”。 梵二大公会是圣教会信仰在特定的环境中的彰显，不是造反！然而，有些人倾向于只宣讲天主的仁慈，甚至以天主的仁慈“推论”而否定地狱；他们认为，天主这样仁慈，怎么会让人下地狱呢！没有了地狱，人就可以为所欲为，也无所谓好人与坏人，因为将来没有审判，也就没有最后的赏罚。如果我们留意就会发现，有些主教神父的讲道中，也几乎不提最后的审判和地狱，却闭眼不看人的罪恶，只是宣讲天主对人的慈爱。为了讨好人而 不宣讲天主的正义，不教导人“整全的福音”，不仅是误导人，更是宣传“祸音”，教唆人在错误的言行上越走越远。每一个罪过都必定会受到惩罚，就是人悔改更新了，也要做相应的补赎。犯罪作恶的人，不仅现世就会被罪恶折磨，如果没有悔改，死后还会有永罚的地狱。

 

信仰天主子耶稣基督，成为天父的儿女，是最有福的人。我们基督徒就是世界上最有福的人。有福的人，才会善待身边的人，看到他们都是天父的儿女。有福的人，才会给其他人带去新希望，欣赏优点，包容缺点。有福的人，才会和他人分享自己得到的天福。