翻译：雨滴 海螺|配音：王修女

 

关于圣若瑟的教理讲授：11. 圣若瑟，善终之主保

 

亲爱的兄弟姐妹们，你们好！

在上一次的教理讲授中，我们受到圣若瑟的启发，反思了诸圣相通的意义。正是以此为出发点，今天，我愿意深入探讨基督徒子民对圣若瑟作为善终之主保的特殊敬礼。这种虔诚的传统源于圣若瑟在离开纳匝肋的家之前，是在圣母玛利亚和耶稣的守护下安然离世的，这没有历史数据，而只是由于若瑟不在出现在公开生活中，人们猜想他可能在家人的陪伴下死在了纳匝肋。陪伴若瑟离世的是耶稣和玛利亚。

 

一个世纪前，教宗本笃十五世写说：通过若瑟，我们到达圣母玛利亚；通过圣母玛利亚我们到达美善的源头、耶稣那里。”无论是若瑟，还是玛利亚，他们都是在帮助我们走向耶稣。藉着鼓励对圣若瑟的虔诚敬礼，他特别推荐其中的一项活动，他如此说：既然他被认为是临终者最有效的保护者，是由于他在耶稣和玛利亚的守护下安然离世的，神圣的牧者将负责培养和谆谆教导那些已经建立的虔诚协会，[…]那些为临终者恳求圣若瑟的虔诚协会，就像“善终”协会，“圣若瑟的去世”和“为临终者”协会：（Motu proprio Bonum sane，1920 年 7 月 25 日）这些都是时代协会。

 

亲爱的兄弟姐妹们，可能有人会认为，谈论这种语言和这个主题是过时的精神遗产，然而，实际上，我们与死亡的关系“从来不是与过去有关，而始终是与当下有关。几天前，教宗本笃论及自己时曾说过：“他正在死亡的黑暗之门前”。感谢95岁的教宗本笃清晰地对我们说了这些话：“我正面临死亡的黑暗，死亡的黑暗之门”。他给了我们一个很美的劝告！所谓的“讲求健康”的文化试图消除死亡的现实，但新冠疫情大流行以悲惨的方式使其成为人类关注的焦点。这是非常可怕的：死亡到处都是，很多兄弟姐妹失去了亲人，并且不能陪伴在他们身边，这使得死亡更难以接受和面对。一位护士曾对我说，一位患有新冠肺炎的祖母临终的时候，对她说：“在我离开之前，我希望能问候我的家人们”。这位护士，勇敢地拿起手机并接通了电话。这是亲切的告别……

 

尽管如此，我们还是竭尽全力驱除我们有限存在的客观事实，欺骗自己相信我们能够消除死亡的力量和恐惧。但是，基督宗教信仰不是消除死亡恐惧的一种方式，而是帮助我们面对死亡。或早或晚，我们所有人都要走向那扇门。

 

照耀死亡奥秘的真光来自基督的复活。祂就是那光。圣保禄写说：“现在，我们既然传报了基督已由死者中复活了，怎么你们中还有人说：死人复活是没有的事呢？假如死人复活是没有的事，基督也就没有复活！假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的（格前15,12-14）”。有一件事是确实的：基督复活了，基督复活了，基督生活在我们中间。这就是在黑暗的死亡之门后面等待我们的光明。

 

兄弟姐妹们，唯有对复活的信心，我们才能俯瞰死亡的深渊，而不被恐惧所淹没。不仅如此：我们还可以给与死亡一个积极面的角色。实际上，在基督奥迹的光照下思考死亡，有助于我们以全新的眼光看待生命的全部。我从来没有见过灵车后面有一辆搬家车! 灵车后面：从未见过。我们将独自前往，在裹尸布的口袋里什么都没有：什么都没有。因为裹尸布没有口袋。这就是死亡的孤独感：这是真的，我从来没有见过灵车后面的搬家车。假如有一天我们要死，那么，囤积是没有意义的。然而，我们应该囤积的是爱德，是分享的能力，而不是面对他人的需要漠不关心。或者说，假如有一天我们会死去，那么与兄弟、与姐妹、与朋友、与家人、或与一位在信仰内的兄弟或姐妹吵架还有什么意义呢？生气！生气！跟其他人生气有什么用？在死亡前，许多问题都趋于消减。毫无怨恨、毫无遗憾地在修和中离世是一件多么美好的事！我想说一个事实：我们所有人都在通往那扇门的路上，所有人。

 

福音告诉我们说死亡就如同盗贼一样来临，耶稣这样说：它像盗贼一样来，无论我们多么想控制它的到来，也许我们正计划着自己的死亡，无论怎样，这是一件要来临的事件，是一件我们必须面对的事情。在死亡之前我们也要做出的选择。

 

为我们基督徒来说，有两方面需要考虑。第一，我们无法避免死亡，正是为此，在竭尽全力治愈病人之后，仍坚持治疗是不道德的（参见天主教教理2278条）。天主忠实淳朴的子民常说：“让他在平安中离去吧”，“帮助他平安地死去”：多么智慧的话语！第二个考量是关于死亡本身的性质，就是在走向死亡过程中的疼痛与磨难，实际上，我们必须感谢医学努力提供的所有帮助，让每一个准备度过生命最后的人，都能通过所谓的“姑息治疗”，尽最大努力做到最人道的方式。但我们必须要谨慎，不要将这帮助与能导致杀戮的行为相混淆xiáo。

我们必须陪伴人走向死亡，但不能鼓励死亡或协助任何形式的自杀。要记得，所有人获得护理和治疗的权利必须始终优先考虑，尤其是弱者、年长者和病患者，他们永远不会被抛弃。生命是一种权利，而非死亡。我们应当接纳死亡，而非施行死亡。这一伦理原则适用于所有人，并非仅仅为基督徒和信仰者而已。但我想在这里强调一个社会问题，这是真实的问题。那个“计划”——我不知道用这个词是否正确——它加速了老年人的死亡。很多时候，在某些社会阶层中，老年人因为没有了能力，得到的药品会比他们需要的要少，这是不人道的：这不是在帮助他们，而是更迅速地把他们推向死亡。这不是人类也不是基督徒的行为。老年人应该被视为人类的财富：他们是我们的智慧。纵使他们不说话，好像他们毫无意义，它们仍然是人类智慧的象征。他们是走在我们前面的人，他们给我们留下了很多美好的东西，很多回忆和很多的智慧。请不要孤立老人，不要加速老年人死亡的步伐。爱抚老年人与爱抚孩子有着同样的希望，因为生命的开始与终结永远都是一个奥秘，一个值得尊重、陪伴、关心和爱护的奥秘。

 

恳请圣若瑟帮助我们以最好的方式活出死亡的奥秘。对于基督徒来说，善终是对天主慈悲的体验，天主亲近我们直到我们生命的最后一刻。在圣母经的祈祷中，我们也祈求圣母“在我们临终时”亲近我们。为此，在总结这次的教理讲授时，我愿意所有人一起向圣母祈祷，为临终者，为所有正处于迈向黑暗之门时刻的人祈祷，也为正处于哀悼中的家人们祈祷。现在我们一起祈祷：

万福玛利亚，你充满圣宠，主与你同在，你在妇女中受赞颂，你的亲子耶稣同受赞颂，天主圣母玛利亚，求你现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。阿们！