常年期第二主日――变水为酒的奥秘

 

若2：1~12

 

事情发生在加纳的一个婚宴上。自古以来，犹太人一直以婚宴象征天主与人曾经订立的盟约，在以婚宴象征天人关系的视角之下，我们就不难明白其中圣母玛利亚与耶稣之间关于救恩的“神学对话”。在作者笔下，有关这次婚宴的叙述有着数处令人不解之处。

 

酒

 

一个家庭为儿子举办婚礼，却在大家觥筹交错酒正酣之时缺酒了，这无疑是一件非常令人尴尬的事情。耶稣出手救急，本也可以理解，可是他居然一下子给他们变出六石缸酒来！

 

这石缸是供他们行取洁礼时用的，按当时的情况，这种石缸的容量大约在90~150升之间，也就是说，六缸酒的重量大约在550~800公斤之间。谁家办婚礼能喝得了这么多酒？难道除了救急，还想让他们卖酒致富？

 

不过，如果我们结合在他们的文化中酒是欢庆、生命与快乐的象征之后，就能明白其中的意义了。在旧约时代，欢庆、生命与快乐都是残缺的，不圆满的；只有等到默西来的到来，这一切才能臻于圆满，取之不尽、用之不竭，加纳婚宴上的酒是默西亚圆满救恩的象征。于是，圣母对耶稣说：“他们没有酒了。”实际上指的是——他们没有默西亚时代的的美酒——他们没有默西亚的救恩。

 

“母亲”与“女人”

 

在叙述构架之下，作者称玛利亚为“耶稣的母亲”，但在耶稣的口中，却称她为“女人”。

 

首先，在希腊文化中，“女人”一种尊称，含有“贵妇人”之意，并且还含有亲切的意思，属于礼貌性的正式称呼；其次，本书的开头即采用了与《创世纪》平行的叙述方式，这里的“母亲”与“女人”同样与《创世纪》的“母亲”与“女人”互相呼应，这是新厄娃与原祖母厄娃之间的呼应。这位“女人”是新生命的始祖母。

 

生硬的回答

 

圣母玛利亚对耶稣说：“他们没有酒了。”耶稣居然回答说：“女人，这于我和你有什么关系？我的时候还没有到。”首先，这句话的原文其实并不是像在中文语境中那么生硬，只是翻译的难度太大，在忠实于原文的前提下，中文极难表达出原意来，但倘若用意译的话，它有“好吧！让我来想想办法”或者“不用担心，我知道该怎么做”之意。

 

其次，“我的时刻还没有到”，要明白这个“时刻”指的是什么时刻，我们需要纵观该部作品才能明白。从整部作品来看，“时刻”和“时辰”多次出现，它们指的是耶稣受光荣，被钉在十字架上的时刻。因此若望把整部作品，特别是神迹，都放在“时刻”这个观点下来看，意思就是只有到了那个时刻，默西亚时代才完全实现，救恩才真正完成。也就是说，只有到了那个时刻，他带给人类的生命与欢乐才能真正实现，而现在时刻还没到，此时解决缺酒（欢庆、生命与快乐）问题确实为时过早了。

 

新娘在哪里？

 

婚宴的描述中先后出现了仆役、司席、新郎，唯独没提到新娘，那么，新娘在哪里？既然婚姻关系象征的是天人关系，那么，默西亚自然是此婚礼上真正的新郎，他的新娘便是他将要建立的教会，一个被称作他“净配”的教会。既然他的“时刻”尚未来到，教会尚未建立，新娘自然暂缺！作者似乎在暗示着，只有到了新郎的那个“时刻”，新娘才会正式出场。

 

没有新娘的婚礼极不圆满，一场残缺的婚礼如何能令宾客尽兴？为参加真正的婚宴——羊羔的婚礼，我们还需要继续等待，等待着默西亚那个“时刻”的到来。

 

总结

 

如此看来，加纳婚宴之上耶稣变水为酒与十字架事件有着密切的关系。作者想告诉我们的是，关键的不是耶稣曾将六石缸的水变成了酒，而是没有他，我们的生命索然无味，只有他进入了我们的生命，才能将我们的“水”变成“酒”，并且是根本喝不完的550~800公斤的酒。而对于这一切，我们所需要做的便是圣母玛利亚对仆役说的话：“他无论吩咐你们什么，你们就做什么。”