59 问　无始无终的天主，怎么能受苦受难呢？

答　因为耶稣不仅有天主性，也有人性，故此能受苦受难。

（玛26：38 我的心灵忧闷的要死，你们留在这里同我一起醒悟吧。

若4：6 耶稣因行路疲倦，就顺便坐在泉边；

玛4：2 祂四十天四十夜禁食，后来就饿了；

8：24 耶稣却睡着了。）

 

  我们可以在福音中看到耶稣作为一个真正的人，所遭遇到的一切人性的软弱和限度。耶稣降生成人需要圣母玛利亚和大圣若瑟的保护，需要贤士们通报黑落德杀害婴孩的消息，需要父母带祂回家。耶稣面对即将到的苦难，会心灵忧闷的要死，这是何等痛苦的状态。耶稣走路疲倦了，要坐下来休息，却又在泉旁感召了撒玛利亚妇女。

 

耶稣在四十天的禁食之后，会感到饥饿，却没有饥不择食。耶稣很累，以至于海上的大风大浪都没有影响祂睡在船上，可见耶稣是有多么的疲惫不堪。在圣殿庭院的商人被耶稣拿鞭子赶出去的时候，真是大发雷霆。面对恶人的欺侮，不思悔改，不讲道理，耶稣选择了沉默和宽恕。在十字架上，耶稣像常人一样交代了后事，让自己的母亲能有所依靠。我们从福音的记载中，看到了一个真实的人的表现。

 

耶稣接触一切想要靠近祂的人，不管别人是什么目的，耶稣都会伸出救援的双手。耶稣从底层社会成长起来，懂得人们生活的艰辛和生存的苦难，所以更知道如何能够带给人性的拯救。祂是一个真正的人，过着一个真正人的生活，所以能够让人看到真正的拯救所在。至于所遭遇的苦难，都是走向得救路上的插曲，并不能阻挡拯救人的计划，反而会成为一个个垫脚石。

 

60 问　耶稣死后，肉身埋葬了没有？

答　埋葬了。

（玛27：57-60）    

 

一个名叫若瑟的富人，向彼拉多求得了耶稣的遗体。他领了耶稣的遗体，用洁白的殓布包好，安放在他为自己预备的新墓穴里，并把一块大石头滚到坟墓门口。这坟墓应该是比较高档的，因为原本是属于若瑟——一个能跟彼拉多总督说得起话的富人。

 

    当耶稣在十字架上咽下最后一口气，到复活的这段时间，祂被安葬在坟墓里。这段时间，耶稣的神性仍旧掌握着被死亡所分离的灵魂与肉身，所以死亡的身体并没有腐化，与我们人死后肉身的腐化是不同的。埋葬之后，迫害耶稣的司祭长和经师又求彼拉多派兵把守耶稣的坟墓，为防止耶稣的遗体被祂的门徒偷走，从而去伪造耶稣复活的事实。这又说明耶稣的肉身是真的被埋葬了，而且有士兵把守为证。

 

61 问　耶稣死后，祂的圣灵魂往哪里去？

答　往古圣所里去了。

（伯前3：18-19 祂藉这神魂，曾去给那些在狱中的灵魂宣讲过。

路23：43 今天你就要与我一同在乐园里。）

 

“我信其降地狱”，这里所说的地狱并不是与天堂相对的那个地狱永罚之所，而是古圣所（阴间，阴府），居留在这里的亡魂无法享见天主的光荣。他们包括所有在耶稣之前过世的人，不论好人和坏人，暂时面对的处境，而每个人因生前的善恶而会有不同的处境。

 

62 问　去那里做什么？

答　救古圣人的灵魂。

 

耶稣下降阴府告诉我们：耶稣不但和前人一样，尝到死亡的经验，更前往已故先人的居所，以祂救主的身份向他们宣讲天主的救恩喜讯，让他们有机会做出抉择。由此，耶稣向所有的人宣传了福音的讯息。接受耶稣救恩的得升天堂，拒绝耶稣将是永远的地狱。

 

耶稣藉着为我们而死的途径，反而战胜了死亡及握有死亡权力的魔鬼，给在祂之前去世的所有义人打开了天国之门。

 

耶稣复活升天

63 问　耶稣死后，复活了没有？

答　死后第三日，从死者之中，自己复活了。

（谷16：6；路9：21-22）

 

耶稣从死者中复活了，以自己的死亡战胜了死亡，赋给了死者新生命。

 

圣保禄的宣讲核心，就是耶稣的死而复活的信仰，也是初期教会宣讲的中心教义（格前15：3-4）。耶稣复活后，也曾显现给妇女们、宗徒们、以及无数初期的基督徒，都曾经见过耶稣复活后的显现。这不是某个人的见证，而是教会初期群体的见证（格前15：6-8），宣称“主真的复活了，并显现给西满了。”他们的宣认是经过了很多的怀疑之后，才最终选择接受的。

 

埋葬耶稣的坟墓，虽然有士兵把守，有大石头堵住坟墓门口，但是耶稣的坟墓空了，这是耶稣复活的一个重要的征兆和记号。士兵逃走了，坟墓门口的石头被挪开了，坟墓中只有殓布，这是发生了一个大事件的标记。耶稣所爱的门徒看到这一切，就相信了耶稣复活的事实。

 

耶稣的复活是在历史时空中发生过的真实事迹，但是不得不说，实在没有人亲眼看到祂的复活，只有宗徒们从各种征兆和后来的显现中证实了耶稣的复活。而今天的我们，只有凭借信德来接受宗徒们藉着教会传递给我们的这份信仰。我们看不到复活，却能够看到耶稣复活的果实，就是世界由此而改变。

 

64 问　耶稣升天了没有？

答　复活后第四十日升天，坐在天主圣父的右边。

（路24：50-51；宗1：3-9）

 

耶稣复活后，仍旧与宗徒们生活在一起，继续教导他们。这段时期有四十天，然后耶稣被接升天，坐在天主圣父的右边。据说，在以色列有一块石头，说是耶稣升天的时候所踩的那块石头。耶稣受天主圣父的派遣而来，也要在完成了使命之后，再回到天父那里去，直到祂第二次来彻底完成这项伟大的救世工程。

 

基督的升天为人类打开了到天主那里去的一扇门，为叫我们平安放心地相信祂与我们天天在一起的应许，因为祂是头，我们是肢体，是一个奥体。

 

65 问　坐在天主圣父的右边，是什么意思？

答　是表明耶稣升天后，同天主圣父一样尊荣，安享永福。

（玛28：18；若5：26-27；18：37）

 

坐在天主圣父的右边，意味着享有天主神性的尊荣，因为祂原来早在万世之前就存在，祂是天主圣子，与圣父同性同体。如今，在降生为人之后，祂的身体复活后，也享受荣耀。还有另外一层更深的意义，就是象征默西亚王国的开国纪元（达7：14），祂对世界具有统治权，享受尊荣，是普世的君王；各国各民族各语言的人都要侍奉祂。祂的王权是永远的，没有谁来替代祂，永不灭亡的天国。宗徒们成了默西亚王国的证人，教会将这份见证传到世界各地。

 

基督的升天表明耶稣的人性终于进入天国，日后还要从天上降来，而这段等待的时期，我们是靠信德看耶稣。我们作为基督奥体的肢体，有朝一日也能够生活在永远与祂同在的希望中。祂在天上是我们的中保，为我们转求，使圣神永不停止地倾注在我们身上。

 

66 问　耶稣升天后，就不在世上了么？

答　耶稣论天主性，无所不在；论人性，也在天，也在圣体内。

 

耶稣升天后，人性在耶稣身上得到了圆满的实现，没有了原本的时空限度。耶稣升天了，并不是与这个世界脱离关系了，而是以另一种方式来带给世界这份拯救。我们无法用肉眼再像宗徒们那样看到耶稣并与耶稣接触，但是我们却能够靠着信德，从宗徒们传下来的信仰中，与耶稣有更深一层的相遇。

 

教会是耶稣在这个世界上继续真实存在的证明，在礼仪、圣经、团体聚会、弥撒圣祭中的临在，使人能够与耶稣再次相遇。虽然我们未曾真切用肉眼看到耶稣，但是我们信德的眼光从标记和象征中看到的耶稣，也是那么的真实无疑，以至于很多人为了见证这份信仰而舍生致命。

 

耶稣是普世的君王，所以世界上仍旧是由祂说了算。不论是世界上什么地方和什么人，如果不遵守耶稣的教导，终归是要付出惨痛的代价。遵守耶稣的教导，表面上会损失一些利益，却能够得到长久的平安，而且还有身心灵永恒的归宿。

 

67 问　耶稣升天去了，还来不来？

答　日后世界穷尽，还从天上降来。

（玛24：30 人子带着威能和大光荣，乘着天上的云彩降来。）

 

耶稣升天之后，仍旧藉着各种方式与人类同在，不留门徒作孤儿。耶稣是世界的永恒君王和造物主，世界是无法脱离耶稣而存在的，因为耶稣与世界始终是密切相连的。耶稣的升天，并不是去某个地方，而是祂的救恩计划的一部分。祂还要以天主性的光荣降临，就是我们渴望的基督第二次来临。

 

68 问　降来做什么？

答　审判生者死者。

（玛16：27；若5：22；宗10：42）

 

基督第二次的来临，就是救恩计划的最终圆满实现：主，耶稣，你来吧。教会秉持耶稣的命令，往普天下宣传福音，为世界的得救尽心尽力。教会是圣洁的，但是教会是由罪人组成的，会有人性不完善的部分。不过，天主的国并不是藉着教会在这个世界的凯旋胜利，在各个方面蒸蒸日上而实现，而是经由天主在基督第二次来临时，对邪恶势力发动最后的攻击的平定而建立。

 

那些在现世拒绝耶稣恩宠的人，已经自我定了罪，而基督再来是要拯救善待最小兄弟姐妹的善人，把永生赐给他们。基督第二次来临，或者说世界末日，为世界来说并不是一个可怕的日子，而是一个彻底得救的日子，而为邪恶者来说，却是一个彻底被打败的日子。