天主降生

 

44 问　天主怎么样来救赎人类？

答　天主第二位圣子降生成人。

（玛1：20-21 达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。

若3：16-17 天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。）

 

天主眷顾了祂所创造的人类，实践了祂向亚巴郎和他的子孙所许的诺言，也是按原始福音的许诺，派遣了祂喜爱的圣子耶稣降生成人来完成天主许诺的救世计划。在耶稣降生之前，天主派遣了很多先知、君王和司祭来传递祂拯救人的诺言，甚至也派遣天使来协助人。在末期，祂派遣了自己的圣子耶稣，屈尊就卑取了软弱的人性，却是永恒的司祭、君王和先知，为让人能分享祂的天主性生命。

 

无限全能的天主，藉着降生成人来圣化人的生命，经历人的一切十字架的苦痛，只是没有罪过，为把人从罪恶中拯救出来。罪恶把痛苦和死亡带入了世界，而耶稣埋葬了痛苦和死亡，复活了人性更丰富的生命。天人之间的桥梁重新建立，人能够再次踏上永生的道路。这一切，都是因为天主的爱，爱人的爱，永恒的爱，十字架的爱。

 

45 问“降生”二字有什么意思？

答　就是说：天主第二位取了人性，同自己的天主性给合，成了一位。

（路1：31-35；若1：14 圣言成了血肉，寄居在我们中间：我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。罗9：5）

 

人的被创造是天主主动的爱，愿意与人分享祂的爱；人犯罪之后是天主主动走向人，许诺将来的救赎；人在罪恶的处境中，是天主主动召叫亚巴郎，是天主主动召叫梅瑟和众先知，重申天主对人的拯救；当时期满了，又是天主圣子拥有天主性的尊贵，又摄取了软弱的人性，成为一个弱小婴孩。

 

天主圣子降生成人，亲自来观看和体验人类的处境，叫人认识天主的爱，成为人的长兄，带领人走成全的道路。这是天主圣子耶稣的谦卑自下，空虚了自己，无限的天主与有限的人结合为一，仍旧是为了把处于罪恶下的人拯救出来。我们是有罪软弱的人，不能直接上到天上相见天主的圣容，而耶稣降生成人把天主启示给了我们。一切都是天主主动的恩赐，只是需要我们善用自由，接受和配合天主的救世计划。

 

46 问　天主降生了叫什么名字？

答　叫“耶稣”，解说救世者，被称为“基利斯督”或“基督”，解说品位至尊贵者。

（玛1：25 给祂起名叫耶稣；路1：31-33 你将怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。）

 

耶稣是希伯来文的名字，意思是“天主拯救”。这名字一方面指出将要诞生的孩子的身份是那能拯救人的圣子，天主的名字存在于祂的圣子身上；另一方面指出这孩子的使命：把人类从罪恶和罪恶的势力中拯救出来。耶稣的圣名是唯一能带来救援的名字，而且是人人都应呼求的，因为藉着降生成人的奥迹，天主已经和全人类结合在一起了。

 

基督是从希伯来文默西亚到希腊文的音译，希伯来文默西亚是被傅油的人，而基督则是被傅油的永恒司祭、君王和先知。基督这个名字本身就有三个含义：傅油者、被傅油者和傅油。傅油者是天主圣父，受傅油者是天主圣子，而傅油的行动则是在圣神内完成的。这样的基督，肯定是品位至尊贵的人了，因为在世界上没有任何人可与祂相比。

 

基利斯督是按着基督的希腊文音译的，简化成“基督”。

 

47 问　耶稣是天主么？

答　是天主。

（玛26：63-64；谷2：3-12；玛12：39-40）

 

“主”这个名称指的是天主的最高权威，而在新约圣经中通过不同的人，都在宣称耶稣是主。公开承认或呼喊耶稣是主，这意味着相信耶稣是天主，并且这也是受到圣神感动才会说耶稣是主。“主”的称呼用在天主圣父身上在旧约上常见，新约用在耶稣身上，就是在肯定耶稣是天主，耶稣自己面对别人的宣认也并未否认，有时候也表明自己与天父原为一体的密切关系。耶稣是真天主，所以才能够将人类从罪恶中拯救出来。中文“天主”一词是意大利的耶稣会士利玛窦神父翻译的：至高莫于天，至尊莫于主。为此，天主就是真的神，唯一的神。

 

48 问　耶稣是人么？

答　真是人。

（路1：31-32；斐2：7）

 

耶稣是真人，因为祂是天主圣子降生为人。祂从来到圣母玛利亚的胎中就开始为人所知道，是人类历史中客观存在过的一个实实在在的人。不仅圣经有记载耶稣的事迹，当时的历史学者约瑟夫也留下了耶稣在历史中的记录。祂有名有姓，有父有母，有自己的国家、民族和语言，有自己的门徒们，有祂在以色列留下的足迹。

 

49 问　耶稣怎样是人？

答　有灵魂，又有肉身，故此是人。

（玛26：38 我的心灵忧闷的要死，你们留在这里同我一起醒悟吧！

若4：6-7 在那里有雅各伯泉。耶稣因行路疲倦，就顺便坐在泉旁；

玛4：2 祂四十天四十夜禁食，后来就饿了；

8：24 忽然海里起了大震荡，以致那船为浪所掩盖，耶稣却睡着了。）

 

耶稣是人，因为耶稣有灵魂和肉身。圣言取了人性，并没有因此而消灭了祂的人性，但是基督的人性归属于祂的天主性。基督实实在在具有人的灵魂，作为一个完整的人，以自己人性的身体、理智和意志生活行事，经历着这个世界上的一切苦难，会累的睡着，会跟朋友吃喝宴乐，会生气和伤心，最后被痛苦的钉死在十字架上，只是没有罪过。

 

基督以人性的途径，在祂的灵魂和肉身中表现天主圣三的神性行为。祂在世的作为，都是在时间和空间的历史条件下完成的。基督的人性意志毫无困难阻碍地服从祂神性全能的意志。基督的肉身也是真实的，有明显的轮廓特点，是可以描绘出来的，所以我们可以用圣像方式来描述祂。

 

50 问　耶稣是怎么样的天主？

答　有天主的本性本体，故此是真天主。

（哥1：15-17；希1：2-4）

 

耶稣有天主的本性本体，也有人的人性，以言以行让我们获得了救恩的福音，以天主性的德能从死者中复活，战胜了魔鬼，使人成为天主的子女。说一千道一万，耶稣是一个为了爱人不惜一切代价的天主。祂的这份爱广阔高深，又能够深入人心，是我们爱主爱人的模范。那些为了信仰基督而舍生致命的人，都是感受到了耶稣的这份爱，才会义无反顾地为信仰而赴汤蹈火的人。

 

51 问　耶稣是我等主么？

答　是我等主。

 

    耶稣是我等主，在福音中，耶稣自称是主，也以大能的行动证明自己就是主；同时，在福音中，常常有人以主这个尊号来称呼耶稣；初期教会也称呼耶稣为主，表示他们已经相信天主所具有的德能和荣耀，也同样汇集在耶稣身上，因为耶稣本身就具有天主性。

 

52 问　为什么是我等主？

答：因为耶稣是造成我们的天主，救赎我们的恩主，又是将来审判我们的大主。

（若1：3 万物是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的；

哥1：4 我们且在祂内得到了救赎，获得了罪赦；玛25：31-46）

 

天主圣父藉着使耶稣从死者中复活，并享受圣父的光荣的途径，来彰显耶稣具有上主的尊严。教会从创立之初，便肯定耶稣是世界和历史的主人，而人绝不能把自己的自由置于现世的任何权势之下，只能完全服从天主。耶稣基督身上有整个人类历史的关键、中心和目标。

 

耶稣是那创造我们的天主，是降生救赎我们的救世主，也是审判世界的主。圣经中，天主多次表示想要做我们的天主，让我们做祂的子民，而且祂也为此付出了一切代价。祂来到人间体会人性的软弱，为把软弱的人从罪恶中拯救出来。