听众问题：神父你好，我想问问神父，我妹妹今年四十三岁了，刚领洗四五年，他丈夫是外教人，他们的两个孩子都大了，可是去年他们离婚了，我妹妹有罪吗？

已知夫妻双方都是天主教徒，但妻子总是一而再再而三的出轨，甚至打丈夫80多岁的老母亲，这样的妻子是可忍孰不可忍？和这样的妻子离婚也有罪吗？？？

还有一个问题，就是关于教外的婚姻，是不是婚姻？可以随便离婚吗？

在开始之前，我想强调婚前培育和婚前调查的重要性，结婚是一辈子的大事，婚姻是教会的一件圣事，一定得非常慎重，从身，心，灵各方面做好准备。我也想引用《天主教法典》的最后一条，第1752条，“人灵之得救，在教会中常应视为最高无上之法律。”因此，在有生命危险时教会法是最活的，天主藉神父的手，什么罪都能赦免。教会法是帮助我们过一个更有秩序，更规范的天主子女的生活。法律是为了维护秩序，是为我们信友服务的，就像耶稣说的“人子是安息日的主”（玛12：8）。

在天主教会内，婚姻有两个特性：即单一性和永久性。单一性，即一夫一妻制。注重心灵的结合，爱的奉献（排除所有不合天主法律的交往，包括外在的（第六诫）和内心的（第九诫）。永久性，即不可拆散性。由于婚姻需要终生相互恩爱包容，结为一体，所以它是为让人人格成长的学校。另外，婚姻还必须向新生命开放，夫妻的恩爱不能把孕育下一代排除在外，所以天主教会只接受（提倡）自然节育，反对任何形式的人工节育。人工节育在伦理上都不被接受。（像中国古代有母凭子贵，犹太人古代则认为不生儿子是天主对她的惩罚，但今天的社会好像故意不要孩子）。

在天主教会内根本就没有离婚这一说，只有婚姻是否有效和特殊婚姻的解除（解除非圣事性的婚约）。无效的婚姻是指，在二人结合之初，一个真正有效的婚姻就不存在，二人不是真夫妻，二人的婚姻是假婚姻，不具备一个真正婚姻的条件。一个真正的婚姻是一个盟约，由一男一女所建立的终身伴侣，按照其性质，其目的是指向夫妻二人的福祉与生育和教养子女（C. 1055，1项）。若是两个教友结婚，还是圣事（C. 1055，2项）。如果一个婚姻不是为此目的而结合的，或缺少婚姻的内在本质属性，都有可能造成婚姻无效。无效的婚姻不是婚姻，更不是圣事。构成婚姻这一法律行为有效的要素形式和条件为：一，没有婚姻无效的限制：这里又细分为永久的和暂时的，可豁免的和不可豁免的等12个大项；二，成熟的婚姻的合意：即结婚的男女双方可自由结婚并能自由地表达他们的合意。“自由”就是：没有受到强迫，没有受到自然律或教会法的阻碍；三，教会法定婚姻仪式：即两个当事人，在教会当局认可的有效法定证婚人（神职人员）和两个见证人前用教会规定的婚配仪式经文。

特殊婚姻的解除（解除非圣事性的婚约）共有三类：一，即成未遂婚姻：两位领过洗的有效婚姻，如尚未遂，仅称为即成婚姻；如夫妻依人的方式发生适于生育子女的夫妻行为时，则称即成已遂婚姻，此种夫妻行为，正是婚姻本质所安排的，借此夫妻二人成为一体（C. 1061，1项）。双方已经领洗的未遂婚姻有正当的理由时，经过所有法定程序后，证据充足，只有教宗可以解除；二，保禄特权：1143条1项，双方未领洗者所缔结的婚姻，一方于领洗后，为了保护信仰，可用保禄特权除之。其步骤是：只要未领洗一方离去，而领洗一方另结新婚，则撤销前婚。2项，如未领洗一方不愿和领洗一方同居，或不愿和睦相处，而不侮辱造物主，即视为离异，但领洗之一方领洗后，给对方制造离异的正当理由者，不在此限。即在结婚前，双方都不是教友的，有一方在婚后成为教友，并且导致离婚的不在教友一方，可以写申请，经教会法庭调查，由主教裁定；三，伯多禄特权（信仰优先）：是指一方教友，另一方非教友的婚姻，在极特殊的情况下（婚姻的破裂不由教友一方造成，不会对当地信友造成恶表或良心造成困惑），教宗享有解除婚姻的特权（这是教宗给的一项特权，而不是教友的权利）。不论是无效婚姻或特殊婚姻的解除，只有在教会主管的教会法庭审查有关情况证据充足，宣布“婚姻无效”（即这婚姻从未存在过）或“解除婚约”后，缔约双方才可自由找对象结婚，唯须履行前约所有的自然义务。

1141条，完成而既遂的有效婚姻，除死亡之外，任何人间权力，或因任何原因，皆不得解除。教会认为如果是有效的圣事性婚姻，那么任何人都没有权利解除。不过教会法律中也有分居的解决办法（CC. 1152–1155），这在教会的法律中是合法的。无效的婚姻谈不上离婚。　　

我想趁此机会强调，天主教会是禁止离婚并且反对离婚的。不管出于什么原因，离婚本身就是不对的，错误的。至于离婚有没有罪，那是天主要判断的事情，我们人没权判断别人有罪。罪，不仅涉及外在的行为，更在于内心的动机和状态。教会法律中也有分居的解决办法，这在教会的法律中是合法的，为什么一定要违背不听而离婚呢？但被动或无辜离婚就另当别论了。主动离婚就是做了违返婚姻盟约的事情，违背了当初在天主面前所发誓愿：“我xxx,愿遵照教会的规定，接受你xxx做为我合法的妻子（丈夫），从今以后，环境无论是好是坏，是富贵是贫贱，是健康是疾病，是成功是失败，我要支持你，爱护你，与你同甘共苦，携手共建美满家庭，一直到我离世的那天。我现在向天主宣誓，向你保证，我要始终对你忠实。”但通过教会的告解（和好）圣事，可以获得罪赦（痛悔，定改）。再婚就是犯罪。教会牧人应很关怀关爱哪些因种种原因而离婚甚至是再婚的人，他们永远是天主的子女，是教会的成员。

这是问题：神父你好，我想问问神父，我妹妹今年四十三岁了，刚领洗四五年，他丈夫是外教人，他们的两个孩子都大了，可是去年他们离婚了，我妹妹有罪吗？

已知夫妻双方都是天主教徒，但妻子总是一而再再而三的出轨，甚至打丈夫80多岁的老母亲，这样的妻子是可忍孰不可忍？和这样的妻子离婚也有罪吗？？？

还有一个问题，就是关于教外的婚姻，是不是婚姻？可以随便离婚吗？

对于今天的第一个问题，保守的说我们对情况了解不多，明知故意度我们不知道，所以无法给出结论。但像这样的情况可以找教会的婚姻法庭处理，一个教友一个外教，有解除的可能性。

对于今天的第二个问题，教会法律中有分居的解决办法（CC. 1152–1155），这在教会的法律中是合法的。本着教会爱德的精神，我们提倡原谅和宽恕，虽然这很难做到。

对于今天的第三个问题，和教外人的婚姻，经过教区教长豁免（信仰不同），经过神父祝福（或也豁免法定仪式），这样的婚姻也是合法有效的婚姻。但如果没有获得教区教长的豁免，在前教宗本笃十六世收回中国大陆教会特权（2007年5月27号）之后的婚姻，这样的婚姻则视为有婚姻的限制。经过教区教区豁免的和教外人的婚姻，亦是有效婚姻，除非有特殊的原因，仅教宗一人可以解除婚约，世上再无二人有此权利。