罪人成圣？天离地有多远,天主的圣洁与罪恶相离就有多远,罪人成圣从何谈起呢？罪人成圣当然能！这里有非常成功的转换例证，让人无可推诿。譬如：主耶稣的大弟子伯多禄曾三次不认主，曾在答明耶稣就是“默西亚,永生天主之子”后，仍以人的“善心”劝主不必上十字架，还曾在主耶稣显圣容与梅瑟、厄里亚交谈如何受难赴死以完全救恩时，要搭三个帐篷留住这三位圣者；再譬如：保禄宗徒公开言明自己曾是罪人中的魁首，带领人残酷迫害基督徒；再譬如：新约福音首篇《玛窦福音》的作者玛窦宗徒也曾是个罪人税吏肋未，后经主耶稣招叫归正。他们最终却可称为大“圣人”，全赖主的恩典和召叫，以及圣神显明给他们的真道，不一而论。

   主耶稣降世成人，是奉天主父的旨意来救赎人类，主说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人。我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。”（路5：31-32）《圣经》所指的“罪”，不同于世间法律所定义的罪，也不单是旧约梅瑟十诫所提到的罪，它更多地是指向人类的“罪性”；“罪性”的适用范围广泛，深挖人性的“罪根”；罪性是指人会犯罪的性情，这个罪性是人在母腹中已经存在，罪性来自于人类的始祖亚当厄娃。譬如：“凡注视妇女, 有意贪恋她的, 他已在心里奸淫了她”（玛5：28）；“凡恼恨自己弟兄的，便是杀人的；”（若一3:15）“因为所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光荣。”（罗3：23）

   除了主耶稣，在世上没有一个人敢自称是圣洁的、无罪的。世上“没有不犯罪的人”(列上8:46)，“正如经上所载：没有义人，连一个也没有；人人都离弃了正道，一同败坏了；没有一人行善，实在没有一个。”(罗3:10，12) 我们已陷入罪的深坑中，靠着自己不能脱出来，我们的心是邪恶的，自己不能改换。“谁能使洁净出于不洁﹖没有一人!”(约14:4) 教育、文化、自律、人的种种努力，各有其相当的地位，或可使人显得有正直的外貌，但决不能改变内心，对救人脱出罪海，改变恶心、罪性，则毫无功效，因这些并不能清洁生命的源头。人要离罪成圣，须在内心有一种能力发动，一种从上面来的新生命；这种能力就是基督，惟有他的恩赐，才能使人心灵上毫无生气的机能苏醒，使之归向天主，趋于圣洁；信徒靠主得救之后的地位是圣洁的，这个地位是耶稣基督在十字架上舍命流血所作成的救赎大工，人若不重生，若没有新志向、新欲望、新目标、新动机，使人度一种新的信德的生活，便“不能见到天主的国；也不能进天主的国。”(若3:3-5) 而人觉得只须发挥自己本性上的善行便问心无愧的老观念，实则是一种致命的欺人之说，因凡“属血气的人，不能领受天主圣神的事，因为为他是愚妄；他也不能领悟，因为这些事只有藉圣神才可审断，惟有属神的人能审断一切。”(格前2:14-15)

   而“圣洁”的意思，按照圣经的原则是指天主所要求的德性的美善，即与罪恶、污秽隔离。根据圣经，我们都得蒙呼召要成为圣洁，正如天主是圣洁的。然而，我们要如何在神眼中成为圣洁呢？请思考伯多禄宗徒的话语：但要像那召叫你们的圣者一样，在一切生活上是圣的，因为经上记载：“你们应是圣的，因为我是圣的”(伯前1：15-16)。我们再读读保禄宗徒的话语：“他于创世以前，在基督内已拣选了我们，为使我们在他面前，成为圣洁无瑕疵的；”(弗1：4)“因为天主召叫我们不是为不洁，而是为成圣。”(得前4：7) 天主呼召我们不单是要叫我们得救、上天堂，因这些都是我们那真正的圣召所带来的益处；那圣召就是要我们成为圣洁，正如父神是圣洁的。你会说：“但这是不可能的，我确实要像主一般圣洁吗？祂无瑕无疵，无可指责，十全十美，岂有任何人能达到那标准呢？况且，圣经不是说：没有人像主一般圣洁吗？是的，我们要达到天主的圣洁标准，是多么不可能的，无论人有多少意志、力量或才能，他们都无法使任何人成为圣洁。所以，既然除了主以外，没有人是圣洁的，我们又岂能确实成为一批圣洁的子民呢？

   诚然，天主只看一人为圣洁，惟有我们救主耶稣基督是全然圣洁的；而且，正因为惟独主既圣洁，又完全，天主并不承认任何其他人圣洁。因此，若我要得蒙天父悦纳，我们就必须在基督里成为一体；我们自己毫无功德，我们之所以能站在祂面前，全是靠着主的恩典。“现今在基督耶稣内，你们从前远离天主的人，借着基督的血，成为亲近的了。因为基督是我们的和平，他使双方合而为一；他以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，并废除了由规条命令所组成的法律，为把双方在自己身上造成一个新人，而成就和平。他以十字架诛灭了仇恨，也以十字架使双方合成一体，与天主和好。”(弗2：13-16) 父神只悦纳一人为圣洁，即那已经复活的新人；而且，当这新人把凡相信衪的都引到天父面前时，天父便会悦纳我们，把我们全都视为圣洁，因为我们都在他圣洁的儿子里面；“又由于爱，按照自己旨意的决定，预定了我们借着耶稣基督获得义子的名分，而归于他，为颂扬他恩宠的光荣，这恩宠是他在自己的爱子内赐与我们的；我们就是全凭天主丰厚的恩宠，在他的爱子内，藉他爱子的血，获得了救赎，罪过的赦免。”(弗1：5-7) 如今，这既圣洁，又无可指责的人“你们便是基督的身体，各自都是肢体。”(格前12：27)要紧的是：由于我们都在基督里，衪已使我们成为圣洁了；主说：“我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内。”(若15：5) “如果树根是圣的，树枝也是圣的。”(罗11：16)

   既然每个人都有罪，罪又使我们与天主隔绝；而天主的“圣洁”标准又是那么高不可攀，那罪人的我们又将如何学习伯多禄宗徒、保禄宗徒以及玛窦宗徒等的样式，从罪中成圣呢？

   信徒常常都认为圣洁是一些外在的行为，如：彬彬有礼，儒雅倜傥，外表光鲜，五子登科等人的光荣；靠学习、努力、勤奋和守各样法律和规条，就可以克服自身的缺点和罪性，从而达到成圣的目标。其实不然，圣洁是由内修而向外发散的，先要在内里与主基督同为一体，在主内作了主基督的肢体和枝条，再加上努力和善行达致成圣的目标，并作光作盐光荣天主。“成圣”的基本定义是分别出来让天主使用，成为天主的产业的意思；成圣在罗马书中之定义是指基督徒相信主耶稣、经历重生得救之后，开始在基督里过着圣洁像基督的生命历程。我们可以说基督徒得救以后，每天都要在实际的生活工作中学习更像主，直到见主面！

   我们只有一个可靠的立场，以致成为圣洁：全然倚靠主。当我说到全然倚靠主，不仅是指要倚靠衪的拯救大能，更是指要倚靠衪的保守大能。我们都必须倚靠圣神来保守我们，使我们效法主的样式。人曾经因恶行与神为敌，与祂隔绝了。你行了些什么善工，以致与衪和好呢？没有什么！从来都没有人能拯救自己。同样，从来都没有人能使自己成为圣洁，或保持自己圣洁。我们倚靠天主的道，说：“若你在基督里，就要像衪一般圣洁。”就要单单凭著信德天天被带进基督的圣洁里。“连你们从前也与天主隔绝，并因邪恶的行为在心意上与他为敌；可是现今天主却以他血肉的身体，借着死亡使你们与自己和好了，把你们呈献在他跟前，成为圣洁，无瑕和无可指摘的，只要你们在信德上站稳，坚定不移，不偏离你们由听福音所得的希望；”(哥1：21-23) 这一切都是圣神使人成圣的工作。圣神赐我们能力来治死属肉体的行为，就必令我们知罪、悔罪，且以衪的安慰来引领我们。

   除了基督以外，没有别的圣洁！所以，没有一个信徒是比别人更为圣洁的；圣洁并没有程度上的分别，在主里的成熟了才有；你可以是个新信徒，在主里也同是绝对圣洁。所以，与一个你想像为“圣洁”的人比较，实在愚昧。我们都要以一个标准：即主的圣洁，以作比较。而且，我们若在祂里面，祂的圣洁也同样属我们。你再也不能看着另一位信徒，说：“哦，我巴不得能像他一般圣洁。”你也许在自律或祷告生活上不如那人。你或许比他更常常挣扎和犯错；然而，他并不比你更得蒙父神悦纳。你不要与任何人比较，因为在父神眼中，没有人是比你更为蒙爱的！父神因你住在衪里面，而看你为圣洁，这是基督徒成为圣洁惟一的途径，亚孟！

   成圣的果效还体现在福传上，文章开头提到的几位宗徒也曾说错话、犯错或犯罪都是很正常的，因为他们也是人，并且那时圣神还没有降临，显明主的真道给宗徒们。“当那一位真理之神来时，他要把你们引入一切真理，因为他不凭自己讲论，只把他所听到的讲出来，并把未来的事传告给你们。” （若16:13）包括宗徒在内,信徒们直等到圣神来临后才被真正引入一切的真理,才不凭自己讲论, 而是凭真理讲论。玛16：18-19节表明有关伯多禄成为教会“磐石”的角色，教会要建立在这磐石上（他后来果然成为首任教宗的身份）,这和他对耶稣的宣认息息相关；天国的钥匙也交给伯多禄,“钥匙”是统治和权柄的象征。保禄宗徒则将福音广传至外邦；为现世全球范围的基督宗教建立了坚实可靠的信仰基础；在整个基督宗教历史上，他被认为是最重要的两个人之一；并且，圣经新约诸书的半数皆由他在圣神启示下所写。玛窦宗徒则在圣神的启示下，撰写了新约首篇福音《玛窦福音》。这些都使他们在耶稣基督内成圣，并获封天主教“圣人”称号。

   在天主教看来，圣人是被基督救赎，与天主计划合作的人，是基督化生活中的模范: ①在天上与主基督在一起；②能为地上的教会需要代祷；③享有教会颁给的荣誉，认可有资格受公开敬礼的人。由此看来，圣人之所以为“圣人”,并非是因为他/她毕其一生不犯任何错误,是人就会犯错误（但要有一颗悔改的心。伯多禄三次不认主后，就出到外面痛哭；保禄痛悔自己是罪人中的魁首；当主耶稣呼唤罪人肋未---玛窦还是罪人时的名字，他就立即跟随了主）；而是因为其不断努力追寻主的道,执守主的教训,并在世界作光作盐传扬主的福音,活出主的大爱；在人生的关键时刻能看见主的显现,肯为主殉道或在福音的传递上大有圣神所赐的能力！

   普通平信徒在耶酥基督内,对主充满爱和信德、行为举止符合主的教训、努力福传、积累善德,也同样可以“成圣”,不一定非列在天主教教廷颁布的圣人分封目录上;因成圣的标准和认定其实是天主的主权;你想要成圣,只要向着天主设立的成圣标准努力就可以了。我们在耶稣基督内就已是在天国了，天主父未来也会在天上像盼“浪子回头”一般，充满爱、热切地接纳我们这些曾经远离主的罪人儿女荣归我们永远的天家。

   由此，同时也感觉到：《圣经》之所以神圣,是因为它是一部有神的、有灵的，有智慧、真实的真理之书；它从不掩饰人性的善恶两面,也包括圣神来临之前宗徒身上一些“人”的缺陷,以及主耶稣受难惨死时所受种种非人羞辱的毫无粉饰描述,都全然真实；如此, 圣经记载的众先知和主耶稣所行的各样神迹奇事,主耶稣复活的奥迹,也同样是真实可信的；如果它有任何虚假,这真道就不会能延续数千年,现在仍为十数亿人信奉了！亚孟！

赵轩 2019年8月22日  于加拿大密西索加