勿庸置疑，汉字是世界上最优秀的文字之一，有学者称之为中国第五大发明。因而，它必将为人类社会文化彰显出其独特的魅力。
 

王，在人类社会历史里，它的实质旨意是指国家的君主和部落的首领，现代社会则指国家的元首或人民的领袖。
 

有趣的是，在我中华民族的文化传统里却还有，牡丹为花中之王、虎为兽中之王、凤为鸟中之王、龙为水中之王。 而在我们今日社会日常生活商业品牌中也经常能耳闻目睹什么，王牌、车王、高能王、王中王......。

是的，一个国家有一位有道明君，各类物种有一最高象征，诸多产业有自己的顶级品牌，这是客观规律，是自然而又必然的。那么，我们不妨再进一步以自然理性的心态推敲想一下,人类世界究竟应该有没有一个共同的“君王”呢？
 

早在我国东汉时期，被誉为经学家，文学家的许慎，在他所著的《说文解字》里记载着：王，天下所归往也；董仲舒曰：古之造文者，三画而连其中谓之王，三画天地人也，而参通者王也；孔子曰：一贯三为王，凡王属皆从王。

到了现代，王字那诱人的神韵与风范，倍受有识之士青睐。他们追溯穷源，从殷商时期的甲骨文、金文作考证。以脐带文丛而冠名的《汉字的故事》，释王：甲骨文作、金文作，似火形；本义“光也”，乃“旺”本字；原始人对火的崇敬，氏族酋长才可掌火，引为“君王”。可又在近代出版发行的《汉字密码》、《汉字的文化解析》作者唐汉、董来运对以甲骨文、金文有一致的认识：甲骨文后期字、金文字，其形极象“斧铖”，实为兵器……。

 

一览古代圣贤与现代专家对王字的深究论述，可见现代学者以初期文字逐源求本，凸显先祖造字之原；而古代贤士则以社会政治与文字笔划相谋合，从而彰扬王权至上，天一合一、王人合一，尽现王字的理性。二者可谓是珠联璧合，勾勒出了一幅王字“原理公式图”。

 

本着这幅图式，油然会让我们回忆起一句至理名言：枪杆子里面出政权。它的真谛淋漓尽致地道出，自人类历史以来无论古今中外哪位君王，元首不是建立在武装“兵器”的基础上呢！

然而,就有那么一位唯一不需戎装裹身的一兵一将、一枪一械，仅凭一种信仰理念，他就是我们世界人类社会里具有人员众多，分部地区最广,社会影响之大的基督宗教中所称之为天地之主宰、永生永王——耶稣基督。
 

少有些历史常识的人都应该知道，在我国清王朝时代，有康熙多少年，雍正多少年……。而在我国邻邦日本国内现代仍然有昭和多少年，平成多少年……。

众所周知,这是以着他们为当朝之帝王、一国之天皇的登极庆典之日起，作为本国纪年法元年之始。

那么，当今世界人类国际社会一致共以“耶稣圣诞”为公元纪年。显然，耶稣基督名正言顺，自然而然就是全人类的君王！
 

此时此刻，让我们再回首重观“王”字的构形，去审视、品味……,清代学者俞樾也曾有名言：王,从二从十。二，天地；十，四方也……，摘自《汉字的文化解析》。

耶稣以自己的生死与苦难，被钉在以色列境内的加尔瓦略山上的“十”字架上，在这十字架上端还另有一标牌,用拉丁、希腊、希伯来多民族文字向人们昭示着：犹太人的君王，浩然挺立于“天地之间”，完成了他救赎人类的伟大工程计划。

“当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我”（若12：32）
 

由此应运出哪里有灾有难有疾患，哪里就有十字的救援与医治，遍迹世界五洲四海的国际红十字会、救死扶伤的大小医院药品商店等，它的十字徽记已标志了人类世界将被救赎的预象。
 

我中华民族定会悔然醒悟，慧眼识救主，皈依基督圣教。

人类的优秀文化必然为真理而颂扬,中华民族的汉字印证于基督信仰终将被世人所激发共鸣。

基督为王，万王之王、普世之君王是天地万物人类世界的最终归属——“天下所归往也”。