最近跟朋友一起看《约伯记注释》，愿意跟大家做个简单的分享。

 

在圣经的一开始，作者提到“约伯，为人十全十美，生性正直，敬畏天主，远离邪恶。”随后记载到，有一天，撒殚对天主说：你若伸手打击他所有的一切，他必定当面诅咒你。上主对撒殚说：看，他所有的一切，都随你处理，只是不要伸手加害他的身体。

 

后来的故事就是，约伯的所有财产甚至他的子女们都没了。

 

因为这个记载，我曾经对天主产生了浓浓的抱怨，心想天主怎么可以允许让撒殚去对付约伯，约伯是这么正直，敬畏天主的人，祂怎么可以这样呢？

 

书里面提到“约伯的完全正直，是神所称赞的，甚至神容许撒旦试探他，因为神信任他。”；“撒旦看人类敬拜神，无非想要得着赏赐，认为神赏善罚恶，这样的信念大有问题，信仰就不纯正了，因为信心的动机并不单纯。真正的信心应该经得起考验。无罪而受苦，才可证实信仰的真谛。”（P58）

 

在我的信仰道路上常常会产生一些疑惑和问题，也许在读书中，也许在生活中；不过也总会有答案出现，可能在读书中，可能在生活中。与我而言，这正是我“成长”的一种方式。

 

从上面书中的两句话我认识到：1、天主是那么的信任约伯，以至于当撒旦要试探约伯的时候，天主也许可了，而且天主也要求了不要伸手加害他的身体。约伯的表现也确实让我钦佩，也让撒旦铩羽而归，因为撒旦的目的就是让约伯当面诅咒神。约伯说：我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名常受到赞美！2、反思信仰对自己来说是什么？金钱？美女？权利？自我的信仰单纯吗？证实信仰需要受苦吗？对这些问题，大家不用急着回答我，每个人现阶段的答案可能都不一样。

 

圣经继续读下去，我们看到又有一天，撒殚对天主说：你若伸手打击他的骨和肉，他必定当面诅咒你。上主向撒殚说：看，任你处置他，只要保全他的性命。撒殚从上主那里出来，就使约伯从足踵到头顶都长了毒疮。撒殚还借约伯妻子的口向他说：你还保持你的完善吗﹖你倒不如诅咒天主，死了算了!约伯看出妻子的反常，回答说：你说话，真象一个胡涂女人!难道我们只由天主那里接受恩惠，而不接受灾祸吗﹖

 

读到这里，我对约伯真的是佩服的五体投地，当一个很有权势财富，子女众多，享尽荣华富贵、天伦之乐甚至还敬畏天主的人突然受到了这样的灾祸打击，他还能对神保持相信，可以说算得上是奇迹了吧。

 

但是此后约伯开口诅咒自己的生日，表示自己现在生不如死，还不如不出生的好。而且在和友人的辩论中质问天主的公义，要天主出现当面对质。但是有一点很重要，“约伯向神质疑，但是绝不离弃神。他寻求听讼的人（九 33）。他希望：在天有我的见证，在上有我的中保。（十六 19）他宣告：我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上......（九 25），神是他的维护者，神也维护自己的公义。”（P59）

 

“如果说，有罪就有苦，那么有苦却未必一定有罪。正如一张桌子有四条腿，但四条腿未必都是桌子，也许是座椅，或狗马等动物，可见朋友犯了逻辑的错谬。”（P61）

 

后来天主在旋风中向约伯说话，要约伯看宇宙万物，日月星辰，而且还责备了约伯的朋友，可见我们的“公义”和天主的“公义”不可混为一谈。神的公义更加广大，更加深奥。约伯最后也承认了自己的错误。

 

我想大部分人应该都会认为约伯传是讲苦难的，对于苦难我也是不理解。也找人请教过这个问题，答案就是苦难是没有答案的，也许正如书中所言：天主完全没有解释约伯受苦的原因。苦难仍是一个难解的谜，天主向他说话，不再向他隐藏，已经是一切的答案。苦难是奥秘，正如生命是奥秘，爱是奥秘，但这也是神迹。（P62）