常年期第二十九周 星期一 弥撒

进堂咏
天主,我呼求你,你必应允。求你侧耳俯听我的倾诉,保护我,有如眼中的瞳仁;让我在你的护翼下藏身。(咏 17:6,8)

集祷经
全能永生的天主,求你帮助我们常常乐意履行你的旨意,诚心诚意地事奉你。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(天主使我们同基督一起生活,又在他内使我们和他一同坐在天上。)
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:1-10

弟兄们:你们从前因着你们的过犯和罪恶是死的;那时你们生活在过犯和罪恶中,跟随这世界的风气,顺从空中掌权的首领,即现今在悖逆之子身上发生作用的恶神。就连我们从前也都在这样的环境中生活过,放纵肉身的私欲,照肉身和心意所喜好的行事,且生来就是义怒之子,和别人一样。然而富于慈悲的天主,因着他爱我们的大爱,竟在我们因过犯而死了的时候,使我们同基督一起复活;可见你们得救,是由于恩宠。他既使我们同基督一起复活,且使我们在基督内和基督一同坐在天上,为将自己无限丰富的恩宠,即他在基督耶稣内,对我们所怀有的慈惠,显示给未来的世代。因为你们得救是由于恩宠,藉着信德,所以得救并不是出于你们自己,而是天主的恩惠;不是出于功行,免得有人自夸。原来我们是他的杰作,是在基督耶稣内受造的,为行天主所预备的各种善工,叫我们在这些善工中度日。──上主的话。

答唱咏 咏 100:2,3,4,5
:天主造了我们,我们非他莫属。
:普世大地,请向上主欢呼,要兴高采烈地事奉上主,走到上主面前,应该欢呼!
:天主造了我们,我们非他莫属。
:你们应该明认雅威就是天主,他造了我们,我们非他莫属,是他的人民,是他牧场的羊群。
:天主造了我们,我们非他莫属。
:高唱感恩歌,迈向他的大门;吟咏赞美诗,进入他的庭院,向他致谢,并赞美他的圣名。
:天主造了我们,我们非他莫属。
:因为上主良善宽仁,他的慈爱直到永恒,他的忠信世世常存。
:天主造了我们,我们非他莫属。

福音前欢呼
:亚肋路亚。
:亚肋路亚。
:神贫的人是有福的,因为天国是他们的。
:亚肋路亚。

福音(你所储备的,将要归谁呢?)
恭读圣路加福音 12:13-21

那时候,人群中有一个人向耶稣说:“师傅,请吩咐我的兄弟与我分家吧!”耶稣对他说:“人哪!谁立了我做你们的判官,为你们分家呢?”遂对他们说:“你们要谨慎,躲避一切贪婪,因为一个人纵然富裕,他的生命并不在于他的资产。”
耶稣对他们设了一个比喻说:“有一个富翁,他的田地出产丰富。他心里想道:我可怎么办呢?因为我已没有地方收藏我的物产。他遂说:我要这样做:我要拆毁我的仓房,另建更大的,好在那里收藏我的一切谷类及财物。以后,我要对我的灵魂说:灵魂哪!你存有大量的财物,足够多年之用,你休息吧!吃喝宴乐吧!天主却对他说:糊涂人哪!今夜就要索回你的灵魂,你所储备的,将归谁呢?那为自己厚积财产而不在天主面前致富的,也是如此。”──上主的话。

献礼经
上主,我们虔诚地向你呈上这献礼;求你藉此圣祭,以你的圣宠净化我们,使我们手洁心清地事奉你。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

颂谢词之一
主、圣父,全能永生的天主,藉着我们的主基督,我们时时处处感谢您,实在是理所当然的,并能使人得救。您愿一切归于基督,使我们分享祂的完美。基督尊为天主,却谦抑自下,以十字架上所流的圣血,协调万有,因而被尊于一切之上,成为信徒永生的根由。为此,我们随同天使、总领天使以及天上神圣,歌颂您的光荣,不停地欢呼:

颂谢词之二
主、圣父,全能永生的天主,我们时时处处感谢您,实在是理所当然的,并能使人得救。藉着我们的主基督,以仁爱创造了人类,以慈悲救赎了该罚的万民。尊威的天主,天使以及天上神圣,藉着基督赞美您、钦崇您、敬畏您、欢跃庆贺您。求您恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏
看!上主垂视敬畏他的子民,眷顾投靠他慈爱的人。他必从死亡中拯救他们,在饥饿中养活他们。(咏 33:18-19)


人子来,是为交出自己的性命,为大众作赎价。(谷 10:45)

领圣体后经
上主,你既藉这天上神粮,使我们得到神益,求你以这现世的恩惠,帮助我们获享永恒的救恩。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

常年期第二十九周星期一 诵读

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗

(夜间或清晨用)

睡眠消除了疲劳,
迅速起床;
全能的天父,
我们向祢赞颂歌唱,
求赐今日身心健康。

虔心敬拜、口舌颂扬,
圣化一天的工作,
把握生活的方向,
祢是一切的原始,
求祢赏赐力量。

黑暗向光明投降,
邪魔远遁,
晨晖普照,
黑夜已尽,
太阳将大放光芒。

天父,我们恳切呼求,
铲除罪恶,
给人生撒下希望;
祢的大慈大悲,
我们永远歌唱。

至仁至慈的天父,
同性同体的圣子,
二者与圣神共融,
统治大地人类,
永生永王。阿们。

(日间用)

永恒的光明,
三位一体的天主,
我们自认微弱,
虔心向祢求助;

我们相信圣父至尊,
父子互相爱慕,
共发圣神,
结合为唯一主。

仁慈的天主,
祢是真理,
祢是仁爱,
祢是我们的归宿。

求祢使我们希望,
令我们爱慕,
常常寻求祢,
我们的幸福。

祢是原始,
祢是终结,
祢的仁慈无限,
创造了万物。

祢是万民的光明,
只有祢能使万物满足;
使渴望祢的人,
获得真正的幸福。

我们呼求全能天父,
我们呼求救主基督,
呼求爱的圣神,
俯听我们的哀诉。阿们。

圣咏吟唱

对经一:上主,祢是慈悲的,求祢拯救我。

圣咏 6 受迫害者哭求上主怜悯
“现在我心烦意乱,父啊:救我脱离这时刻吧!” (若 12,27)

上主,求祢不要含怒责罚我,*
不要在气愤中惩戒我。

上主,我的体力衰弱,求祢怜恤我,*
上主,我的骨骼战栗,求祢医治我。

我的心神惊惶已极。*
上主,祢要等到何时?

上主,求祢回来援助我,*
祢是慈悲的,求祢拯救我。

在死人中,谁会想起祢?*
在阴府里,谁来称谢祢?

我呻吟痛哭,*
夜夜流泪,湿透床褥。

我的视力因忧伤而衰退,*
四面受敌,使我老弱憔悴。

作孽的人,离开我吧,*
因为上主听见了我的哭声。

上主俯允了我的哀号,*
上主接受了我的祈祷。

我的仇敌必要惭愧惊惶,*
转瞬之间,含羞逃亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:上主,祢是慈悲的,求祢拯救我。

对经二:上主是受压迫者急难中的避难所。

圣咏 9 为胜利而感恩
“祂还要降来,审判生者死者。”(信经)

(1) 1-11
上主,我要全心赞美祢,*
宣扬祢的一切奇妙作为。

我要因祢而欢欣踊跃,*
至高者,我要歌颂祢的名号。

因为我的仇敌转身溃退,*
在祢面前纷纷跌倒灭亡。

祢登上宝座,执行正义,*
为我伸怨,维护我的权益。

祢摧毁了异民,歼灭了恶徒,*
连他们的名字也永远消除。

敌人已经覆灭,永远沉沦,*
祢摧毁的城市,永不留存。

上主为王,直到永远,*
设立宝座,秉公审判;

将以正义审讯世人,*
将以公理裁判万民。

上主将是受迫害者的避难所,*
作他急难中的藏身处。

上主,凡认识祢圣名的人,
必仰望祢,*
寻求祢的人,祢决不离弃。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:上主是受压迫者急难中的避难所。

对经三:我要站在熙雍城门口,宣扬祢的美德。

(2) 12-21
你们要歌颂住在熙雍的上主,*
在万民中宣扬祂的伟业。

因为追讨血债者怀念贫苦的人,*
绝不忘记他们含冤的呼声。

上主,求祢怜悯,†
请看仇人加给我的痛苦。*
救我脱离死亡之门。

使我站在熙雍门口,*
宣扬祢的美德,因祢的助佑而欢欣。

异民跌进自掘的深坑,*
双脚陷入自设的陷阱。

上主出现,执行审判,*
恶人被自设的罗网所缠。

愿阴间成为无神者的末路,*
一切恶人的归宿。

贫困的人总不会被遗忘,*
穷苦人的希望永不会落空。

上主,求祢起来,不要让世人得意,*
使异民都到祢面前受审。

上主,求祢使异民恐惧,*
自知不过是凡人而已。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:我要站在熙雍城门口,宣扬祢的美德。

:求祢赐我智力,为能遵行祢的诫律。
:并以全副精神持守不渝。

诵读一 恭读艾斯德尔传 3,1-15
(危难中的犹太人民)

那时候,薛西斯王擢升阿加格人哈默大达的儿子哈曼,使他晋级,位居所有同僚公卿之上。君王下命,凡在御门供职的臣仆,都要向哈曼俯首下拜,只有摩尔德开不肯向他低头,也不下拜。于是御门供职的臣仆问摩尔德开说:“你为什么违抗王命?”他们天天这样问他,他也不听;他们便告诉了哈曼说:摩尔德开违背王命,想观察摩尔德开的态度是否坚持到底,因为他曾对他们说他是犹太人。哈曼见摩尔德开不向他低头下拜,就非常忿怒;心想只杀害摩尔德开一人,还不足泄恨,因为有人向他告诉了摩尔德开的身世;于是哈曼打算把薛西斯王整个帝国内的一切犹太人和摩尔德开一起杀尽灭绝。

薛西斯为王第十二年正月,就是“尼散”月,有人在哈曼前抽“普尔”,就是抽签,为定一个日子和月份,好在那一天灭绝摩尔德开的种族。结果,抽出了十二月,就是“阿达尔”月十三日。于是哈曼对薛西斯王说:“在你全国各省内,有一个民族,散居在各民族之间,他们的法律和各民族的都不相同,又不遵守王法;留着他们,对于君王实在不利。若是君王赞同,可下令把他们灭绝,我愿捐六千万银币,交与管理国库的人,归入王库。”于是君王从他的手上取下指玺,交给那迫害犹太人的阿加格人哈默大达的儿子哈曼。接着又对哈曼说:“钱仍是你的,至于这个民族,你可任意处置。”正月十三日召集了众御史,根据哈曼的意见,用各省习用的文字和各民族的方言,拟定了一道文书,颁发给各省御史大臣,各省省长,各民族族长;文书用薛西斯王的名义措辞,并盖上君王的指玺;然后由众驿使传递到帝国各省,限令在一天内,就是十二月,“阿达尔”月十三日,把全国所有的犹太人,不论老幼妇孺,一律加以歼灭、屠杀、铲除,财产一律没收。

上谕应在各省公布,通知天下人民,准备应付这一天。驿使因迫于君令,就迅速出发;在稣撒禁城里立即公布了这道上谕。这时君王与哈曼同席共饮;但是稣撒全城却陷于混乱。

对答咏 艾 13,9; 咏 43,26; 艾 13,17
:我的上主,全能的君王,万物都属于祢的权下;谁也不能违抗祢的旨意。
:求祢因祢的名解救我们。
:上主,求祢俯听我们的祈祷,把我们的悲哀化为喜乐。
:求祢因祢的名解救我们。

诵读二 选读圣奥思定主教致普劳巴书
(我们应定时收敛心神而祈祷)

我们要常向主天主企望真福的生活,并要常常祈祷。但我们的渴望之情,往往为俗务或挂虑所冲淡,因此常该收敛心神定时口祷。我们藉着祷词提醒自己注意我们企望的对象;这样我们的热切企望、时常以祈祷来点燃,就不会慢慢冷却,或完全熄灭。

因此圣保禄所说:“要把你们的请求告诉天主”,这不是说要使天主知道我们的请求,因为祂在我们请求之前就知道了;而是说,使我们在天主面前意识到我们的请求,却不是在人面前夸耀我们的祈祷。

既然如此,当我们有机会时或有空闲时,也就是说,如果祈祷不阻止我们作其他善事或必要的工作时,作长时间的祈祷,并不是错误或无益的事。因为即使当我们作善事或尽本份时,也该一如我说过的,常该有祈祷的愿望。其实,长久的祈祷,并不像某些人所想的,喋喋不休的祈祷。喋喋不休的讲话是一回事,而延长的热情祈祷又是另一回事。因为圣经记载吾主自己彻夜祈祷,并且长时间的祈祷。这不是为我们树立榜样吗?在世时,祂在适当的时候祈祷,现在同天主父垂听我们的祈祷。

据说埃及旷野中的隐修士时常祈祷;但他们的祈祷是很简短的,迅速如同射箭一样,以免长久祈祷会松弛或分散他们的注意力,这注意力是为任何祈祷的人所最需要的。由此可知:如果一个人不能长久祈祷,不可勉强;如果能够,不要很快便停止。

祈祷时不应说话太多,但是,如果能继续维持热诚的注意力,要作深度的祈祷。祈祷时多言,就是用多余的话谈论一件重要的事。深度的祈祷是指:我们以心中持久而虔敬的敲门声,在天主的门前祈求祂。多次这种祈祷,说话不如叹息,流泪胜于谈论。“祂把我们的眼泪放在祂面前,我们的悲叹不能对祂隐瞒”,祂曾藉圣言创造了万物,并不需求人的言语。

对答咏 咏 87, 2-3; 依 26,4
:上主,拯救我的天主,我整天向你求助,彻夜向你哀告。
:愿我的哀祷上达祢面前。
:祢的名号、祢的纪念是我们心灵的愿望。
:愿我的哀祷上达祢面前。

结束祷词
全能永生的天主,求祢使我们常能爽快地服从祢的旨意,为了祢的光荣,诚恳地奉献我们的服务。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

:请赞美上主。
:感谢天主。

圣咏集第一周星期一 晨祷

序经
:上主,求祢开启我的口。
:我的口要赞美祢。

对经:请大家一齐到主面前感恩赞颂。

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。
对经:请大家一齐到主面前感恩赞颂。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。
对经:请大家一齐到主面前感恩赞颂。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊羣。
对经:请大家一齐到主面前感恩赞颂。

你们今天要听从祂的声音,
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我,考验我。
对经:请大家一齐到主面前感恩赞颂。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们绝不得进入我的安居之所。
对经:请大家一齐到主面前感恩赞颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
对经:请大家一齐到主面前感恩赞颂。

赞美诗
基督,圣父的荣耀,
出自光明的光明,
一切光明的源头,
照耀白昼的真光;

基督,祢是真理的太阳,
放射永恒的光芒,
请将圣神的光辉,
撒在我们心上。

永恒光荣的天父,
求祢广施恩泽,
除去我们的罪污,
增强圣宠的力量。

粉碎邪魔的爪牙,
扭转艰难的情况,
扶弱济贫,
天恩浩荡。

基督,指引我心,
不离正路,
保持身心的纯洁,
赐我信德坚强。

信德作饮料,
基督是食粮,
欢饮圣神恩泽,
陶醉又舒畅。

白昼易逝,
尤其是欢乐时光,
圣洁芬芳似清晨,
信德要坚强,
像中午的太阳。

全能的上主,
请赐我生命的活力,
勇往直前,
不受黄昏的影响。

日夜交替,
曙光再现,
父子圣神同是生命的曙光,
导我信众,奔向天乡。阿们。

圣咏吟唱

对经一:上主,清晨我向祢哀求,祢必俯听我的声音。

圣咏 5,2-10.12-13 求助的晨祷
“将圣言迎接到心内同住的人,必然永远欢乐。”

上主,求祢倾听我的言语,*
留意我的心曲。

我的君王,我的天主,†
请垂听我求助的呼声,*
上主,因为我向祢哀求。

早晨祢必俯听我的声音,*
清早我向祢倾诉,期待祢应允。

因为祢不是喜爱罪恶的天主,*
恶人不能与祢同住。

狂傲的人不能在祢面前站立,*
作恶的人,祢必厌恶痛恨。

说谎不实的人,祢必予以消除,*
奸诈好杀的人,上主一律厌恶。

我能进入祢的圣殿,全靠祢丰富的慈爱,*
我要满怀敬畏之情,向祢的圣所俯首叩拜。

上主、因为仇敌在窥伺我,†
请引领我遵循祢的正义,*
在我面前指出祢的途径。

因为他们口中毫无真诚,*
他们的心中满是毒害。

他们的喉咙是敞开的坟墓,*
他们的唇舌只会谄媚奉承。

凡投靠祢的人,*
必兴高采烈,永远欢欣;

凡爱祢圣名的人,*
必蒙祢护佑,因祢而欢乐。

上主,因为祢只向义人赐福,*
以仁爱作盾牌,在他四面维护。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
天主,公义和圣善的根源,祢憎恨邪恶,唾弃伪善。请引导祢的仆人常常侍奉祢,在教会中赐给我们真正的喜乐。 阿们。

对经一:上主,清晨我向祢哀求,祢必俯听我的声音。

对经二:我们的天主,我们现在赞扬祢光荣的名号。

圣歌 编上 29,10-13 尊严和光荣归于唯一的天主
“愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美。”(弗 1,3)

天主,我们祖先以色列的天主,*
应受赞美,从永远直到永远。

上主!伟大、能力和荣耀,
胜利和尊严,都属于祢,*
因为上天下地所有的一切都属于祢。

上主,王权属于祢,*
祢应受举扬,为万有的元首。

富贵和尊荣由祢而来,*
祢是万有的主宰。

能力和权威掌握在祢手中,*
使人强大,使人昌盛,都出于祢的手。

我们的天主,我们现在称谢祢,*
赞扬祢光荣的名号。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:我们的天主,我们现在赞扬祢光荣的名号。

对经三:凡在上主庭院中的,请朝拜上主。

圣咏 28 颂扬上主圣言
“有声音从天上说:这是我的爱子,我所喜悦的。”(玛 3,17)

天主的子女,请赞美上主,*
将荣耀和权能归于上主。

请将上主之名的荣耀,归于上主,*
穿上圣洁的华服朝拜天主。

上主的声音响彻水面,†
天主以雷霆显示尊严,*
上主临于澎湃的水面。

上主的声音具有德能,*
上主的声音具有威严。

上主的声音折断了香柏,*
上主劈断了黎巴嫩的香柏。

祂使黎巴嫩像牛犊一样跳跃,
使息尔翁像野牛犊一样舞蹈。

上主的声音喷射出火舌,†
上主的声音震撼了原野,*
上主震动了卡德士荒漠。

上主的声音震撼了橡树,剥落了森林,*
凡在祂殿中的,都齐声高呼“光荣”!

上主高居于洪水之上,*
上主将永远安坐为王。

上主将勇力赏给祂的百姓,*
上主以平安赐与祂的民众。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
上主,祢的声音响彻水面,我们藉着圣宠活水的恩赐在基督内重生;求祢恩赐我们得在祢的国内、赞美祢的伟大与慈善。 阿们。

对经三:凡在上主庭院中的,请朝拜上主。

简短读经 得后 3,10-13
谁若不愿意工作,就不应该吃饭,因为我们听说,你们中间有些人游手好闲,什么也不作,且好管闲事。我们因主耶稣基督之名吩咐和劝勉这样的人,要安分工作,自食其力。弟兄们,你们行善却总不要懈怠。

短对答咏
:上主应受赞美,从现在直到永远。
:上主应受赞美,从现在直到永远。
:唯有祂作了奇妙的化工。
:从现在直到永远。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主应受赞美,从现在直到永远。

赞主曲对经:愿我们的天主上主受赞美。

赞主曲
请赞美上主,以色列的天主,*
因为祂眷顾了祂的子民,拯救了祂的民族;

祂在自己仆人达味的家中,*
为我们兴起了一位大能的救主。

正如祂曾藉众圣者的口说过,*
就是藉祂历代的先知所作的许诺:

一位救主将救我们脱离敌手,*
使我们摆脱仇人的掌握。

祂向我们的祖先广施仁慈,*
祂常念及祂的神圣盟约。

祂曾向我们的先祖亚巴郎立誓:*
赐我们脱离敌手,无忧无惧,

生活圣洁,行为正直,*
虔诚事主,终身不渝。

至于你、我儿,你将称为至高者的先知,*
你要作主的前驱,为祂预备道路。

使祂的百姓认识救恩,*
使他们的罪得到宽恕。

这是出于我们天主的慈怀,*
令旭日从高天向我们照耀,

光照那坐在黑暗中、死影下的人羣,*
引领我们的脚步,走上平安的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

赞主曲对经:愿我们的天主上主受赞美。

祷词
基督充满恩宠和圣神,我们一起颂扬祂,诚心地呼求祂:
主,求祢把祢的圣神赐给我们。

求祢今天赏赐我们充满喜乐、和平安,并保持心灵的纯洁,
── 使我们在今天晚上能以喜乐和纯洁的心,再度赞美祢。

愿祢的光辉今天照耀我们众人,
── 指导我们的一切工作。

求祢显示祢的慈颜,使我们心灵得到平安,
── 用祢大能的手,保护我们免于凶险。

求祢眷顾所有托我们代祷的人,
── 使他们身心获得所需要的恩宠。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
上主,求祢启发我们的言行,辅助我们前进;使我们的一切作为,常由祢而开始,并赖祢而完成。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们,保护我们免于灾祸,引领我们到达永生。阿们。

圣咏集第一周星期一 日祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗

午前
至圣圣神,
敬请翩然光临,
偕圣父及圣子,
充满我心。

口舌与心灵赞颂圣神;
五官与活力同声歌吟,
燃起爱的烈火,
照亮别人。

回归天父靠祢接引,
追随圣子也是祢的大恩,
我们永远相信,
祢是父与子的真神。阿们。

午时
上主施大能,
万物化生;
宇宙的千变万化,
早晨的曙光,
午时的太阳,
莫不惟命是从。

全能的造物主,
求祢消灭邪恶的火焰,
铲除人间的纷争,
赐我形体安康,
心灵享受真正的和平。

至仁至慈的圣父,
同性同体的圣子,
二者与圣神共融,
统治大地人类,
万世无穷。阿们。

午后
生命有盘石,
永恒的上主,
时序虽常变,
祢的慈光,
却时常照耀万物。

黄昏已近,
我心无所求,
只向往救主,
助佑我得到善终,
赐我永享天福。

圣父圣子圣神,
统治万有的上主,
不分大小先后,
万世万代,
同享荣福。阿们。

圣咏吟唱

对经一:上主的法律能悦乐心情,能照亮眼睛。

圣咏 18, 8-15 赞颂天主、立法的上主。
“你们应当是完善的,如同你们的天父一样完善。”(玛 5,48)

上主的法律是完美的,能畅快人灵,*
上主的约章是真诚的,能开启愚蒙。

上主的规诫是正直的,能悦乐心情,*
上主的谕令是光明的,能照亮眼睛;

上主的训诲是纯洁的,万世常存,*
上主的判断是真实的,永远公允;

比黄金,比精纯的黄金更可爱恋,*
比蜂蜜,比蜂巢的流汁更加甘甜。

祢的仆人因而得到教训,*
谨守不渝,必有重赏。

谁能发觉自己的一切过犯?*
求祢洗净我未觉察的罪愆。

求祢使祢仆人免于自负,*
不要让骄傲把我控制。

这样我便成为无可指摘的人,*
重大的罪恶也不致沾污我身。

上主,我的盘石,我的救主,†
愿我口中的言语,心中的思虑,*
常能使祢称心如意!

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:上主的法律能悦乐心情,能照亮眼睛。

对经二:上主要起来按正义审判万民。

圣咏 7 义人受侮辱时的祈祷
“看哪!审判者已站在门前。”(雅 5,9)

(1) 1-10
上主,我的天主,我投靠祢,*
求祢救我,救我脱离所有迫害我的人。

免得他们像狮子一般把我攫走,*
将我撕碎,而无人搭救。

上主,我的天主,†
如果我做了这事,*
如果我手上有罪;

我若加害过我的友好,*
或者无故劫掠过我的仇敌,

就让敌人追逐我,逮捕我;†
把我的性命践踏在地,*
使我的光荣归于灰尘。

上主,求祢发愤起来,
制服我的仇敌的傲慢,*
求祢醒来助我,实行祢的断案。

万民要齐聚,环绕着祢,*
祢君临其上,坐于高天。

上主要审判万民,†
上主,请按我的正义审判我,*
请照我心灵的纯洁保护我。

公义的天主!祢明察肺腑,*
愿恶人的毒害绝迹,愿祢坚定义人。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:上主要起来按正义审判万民。

对经三:天主是公义和强有力的审判者,祂拯救心地正直的人。

(2) 11-18
天主是我的助佑,*
祂拯救心地正直的人。

天主是公义的审判者,*
对作恶的人,天天震怒。

恶人虽然在磨刀擦剑,*
张弓拉弦,准备射击,

却是为自己预备的致命武器,*
为自己制造的杀身火箭。

他既然孕育毒恶,*
也必然产生罪孽。

他挖掘坑穴,设置陷阱,*
终必陷入自掘的深坑。

他的恶计必落到他的头上,*
他的强暴必降在他的头顶。

我要称谢上主的公道,*
歌颂至高上主的名号。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:天主是公义和强有力的审判者,祂拯救心地正直的人。

午前

简短读经 罗 13,8.10
你们除了彼此相爱以外,对人就没有任何亏欠,因为谁爱别人,谁就成全了法律。爱不加害于人,所以爱就是法律的成全。

:上主,祢是我唯一的救援,不要置我于不顾,
:我的救主,不要抛弃我不管。

结束祷词
天主、至圣至善的父,祢分派我们工作,愿意我们互相砥砺,日益进步。求祢恩赐我们,于立身行事之间,常常以儿女的精神侍奉祢,并以手足之情对待别人。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

午时

简短读经 雅 1,19-20.26
每人都该敏于听教,迟于发言,缓于动怒;因为人的愤怒,并不成全天主的正义。谁若自以为虔诚,却不控制唇舌,反而欺骗自己,他的虔诚便是虚伪的。

:我必要时时赞美天主,
:我的口常常颂扬祂。

结束祷词
天主,祢是农田及葡萄园的主人和守护者;祢分派我们工作,并按工作的勤劳赐予报酬。求祢使我们能任劳任怨,肩负起这一天的重担。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

午后

简短读经 伯前 1,17-19
你们要怀着敬畏的心,度过这段旅居的时期。要知道,你们不是用可朽的金银赎回来的,而是用宝血,就是那无玷羔羊基督的宝血。

:上主,求祢救我,求祢怜悯我,
:我要在聚会中,赞美上主。

结束祷词
天主,昔日此时,祢曾召叫宗徒们进入圣殿,现在祢也召叫我们祈祷;恳切求祢,使我们虔诚地奉耶稣基督之名,所行的祈祷,能有助于所有呼求祂圣名的人获得救恩。祂是天主,永生永王。阿们。

:请赞美上主;
:感谢天主。

圣咏集第一周星期一 晚祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗
无限的上主,
祢创造了宇宙,
混沌初开时,
天连水,水连天,
祢使它们分开,
天地有界限。

上有天界,
下有河川,
各有定位,
秩序井然;
流水节制地热,
使大地安全。

求主赐我丰富的恩典,
面对新的诱惑,
不要让我们重犯旧错,
陷入凶险;
信仰放射光芒,
助我脱离虚幻。

大慈大悲的天父,
同性同体的圣子,
偕同天主圣神,
世世代代,
掌管宇宙,
统治人寰。阿们。

圣咏吟唱

对经一:上主的眼睛垂视贫民。

圣咏 10 上主是义人的依靠
“慕义如饥似渴的人是有福的,因为他们要得饱饫。”(玛 5,6)

上主是我的避难所,你们怎么对我说:*
你要像一只麻雀飞入山中?

原来恶人正在挽弓搭箭,*
暗中射击忠良。

基础一旦崩溃,*
义人尚有何为?

上主住在自己的圣殿,*
上主的宝座设在天上。

祂的眼睛垂视贫民,*
祂的目光细察世人。

上主试探义人和恶人,*
痛恨强暴的人。

祂使火炭硫磺降在恶人身上,*
热风将是他们杯中的命运。

因为上主是公义的,喜爱公正,*
心地正直的人必享见祂的圣容。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
上主,我们的天主,祢洞鉴人心,明察我们的肺腑;祢考验义人和恶人。求祢保护我们众人,赐给我们喜乐,使我们在审判之日得蒙祢的怜爱。 阿们。

对经一:上主的眼睛垂视贫民。

对经二:心地纯洁的人是有福的,因为他们要看到天主。

圣咏 14 谁堪当肃立在上主面前?
“你们临近了熙雍山和永生天主的城。”(希 12,22)

上主,谁能住在祢的帐幕里?*
谁能在祢的圣山上安居?

是那行为无瑕,实行正义,*
心口无欺的人;

他不随口诋毁,不加害近人,*
也不欺凌邻居;

他轻看作奸犯科的人,†
而尊重那敬畏天主的人,*
他起誓而损己也不反悔;

他不放高利贷,*
也不受贿加害无辜。

这样行事的人,*
才能永不动摇。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
主,耶稣基督,祢愿意生活在人类中间,祢在天父家里,给我们准备好了住处;求祢帮助我们遵循祢的道路,使我们将来登上祢的圣山,永远与祢在一起。 阿们。

对经二:心地纯洁的人是有福的,因为他们要看到天主。

对经三:天主藉祂的圣子拣选我们成为祂的义子。

圣歌 弗 1,3-10 论救主天主

愿天主,我们的主耶稣基督的父受赞美,*
祂在天上,在基督内,
赐给我们各种属神的福份;

因为祂在创世之前,
已在基督内拣选了我们,*
使我们在祂面前圣洁无瑕。

祂又出于爱心,按照自己的决意,†
藉耶稣基督预定了我们,*
成为祂的义子,而归祂所有,

使人颂扬祂恩宠的光荣,*
这是祂在爱子内赐给我们的恩宠;

我们藉祂爱子的血在祂爱子内,*
获得了救赎和罪过的赦免。

天主把这恩宠,丰厚地倾注在我们身上,*
赐给我们各种智慧和明达,

使我们知道祂旨意的奥秘,*
这都是依照祂在爱子内所定的计划。

按照祂的措施,时期一满,*
就使上天下地的一切,重归于基督。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:天主藉祂的圣子拣选我们成为祂的义子。

简短读经 哥 1,8b-11
你们要对天主的旨意有充分的认识,充满各种属神的智慧和见识,使你们的行动合乎主的要求,事事叫祂喜悦;在一切善功上结出果实,对天主的认识,获得进展;赖祂光荣的德能坚强起来,欣然坚忍,包容一切。

短对答咏
:求祢治愈我,因为我得罪了祢。
:求祢治愈我,因为我得罪了祢。
:我曾哀求说:上主,求祢怜悯我。
:因为我得罪了祢。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:求祢治愈我,因为我得罪了祢。

谢主曲对经:我的灵魂颂扬上主,因为天主垂顾了我的卑微。

谢主曲
我的灵魂颂扬上主,*
我的心灵欢跃于我的救主、天主。

因为祂垂顾了祂卑微的使女,*
今后万代的人都要称我有福。

全能者给我作了奇事,*
祂的名号何其神圣。

祂对敬畏祂的人们,*
广施慈爱,千秋万世。

祂运用手臂,大施神威,*
把心高气傲的人击溃。

祂从高位上推下权贵,*
却提拔了弱小卑微。

祂使饥饿者饱飨美味,*
却使富有者空手而回。

祂扶助了祂的仆人以色列,*
因为祂常念及自己的仁慈。

正如祂曾应许我们的先祖:*
永久眷顾亚巴郎和他的家族。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

谢主曲对经:我的灵魂颂扬上主,因为天主垂顾了我的卑微。

祷词
天主同祂自己的子民订立了永恒的盟约,且不断的施恩,因此我们要向祂致谢,以依恃之心向祂祈祷:
上主,求祢降福祢的子民。

上主,仍有很多人不认识祢爱的盟约,
── 求祢拯救他们。

求祢使所有基督徒都能团结一致,
── 让世人相信是祢派遣了基督。

求祢降福我们的亲友和相识的人,
── 使他们把基督圣善的芬芳散布到人间。

求祢对临终的人,显示祢的慈爱,
── 让他们亲眼看见祢的救恩。

求祢仁慈对待去世的人,
── 使他们在基督的怀抱,得到永恒的安息。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
上主,我们愿藉今晚卑微的祈祷,颂扬祢的伟大;昔日祢为拯救世人,曾垂顾了谦逊的童贞玛利亚;求祢因她的代祷,也使我们获得圆满的救恩。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们,保护我们免于灾祸,引领我们到达永生。阿们。

星期一 夜祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

(省察片刻,忏悔己罪)

我向全能的天主和各位兄弟姊妹,承认我在思、言、行为上的过失。我罪,我罪,我的重罪。为此,恳请终身童贞圣母玛利亚,天使、圣人,和你们各位兄弟姊妹,为我祈求上主,我们的天主。

愿全能的天主垂怜我们,赦免我们的罪,使我们得到永生。阿们。

赞美诗
日落西山,
夜幕低垂,
仁慈的天父,
求祢保佑我们一夜平安。

求赐身体健康,
精神振作。
在基督的带领下,
修德行善,
孜孜不倦。

形体需要睡眠,
心灵不忘事主,
曙光再临时,
歌颂慈恩,
迎接美好的一天。

光荣归于父,
及子及圣神,
唯一真主,
至圣圣三,
直到永远。阿们。

圣咏吟唱

对经:主天主,祢宽容坚忍,慈悲为怀。

圣咏 85 贫困者在逆境中的祈祷
“天主在各种磨难中常安慰我们,愿祂受赞美。”(格后 1,3-4)

上主,求祢侧耳听我,*
因为我困苦贫穷。

求祢保护我的灵魂,因为我对祢虔诚,*
求祢拯救那仰赖祢的仆人。

我的天主,求祢怜悯我,*
上主,我整天呼求祢,

求祢使祢的仆人欢喜,*
上主,我的心灵仰赖祢。

上主,祢实在良善宽仁,*
以仁慈厚待呼求祢的人。

上主,求祢俯听我的祈祷,*
细听我的哀告。

患难之日,我向祢呼救,*
祢定会俯允我的祈求。

上主,没有一个神明相似祢,*
没有任何作为可与祢的相比。

上主,祢创造的万民齐来钦崇,*
歌颂赞扬祢的名。

祢伟大无比,施行奇迹,*
祢是独一无二的天主。

上主,求祢指给我祢的途径,†
我必照祢的真道进行,*
使我一心敬畏祢的名。

我的天主,我要全心向祢歌颂,*
上主,我要永远光荣祢的圣名。

因为祢对我的仁慈,伟大无边,*
拯救我的灵魂,免陷阴间。

天主,傲慢的人起来攻击我,†
一羣强横的人想谋害我的性命,*
他们丝毫不把祢放在眼中。

上主,祢却是良善慈悲的天主,*
极其宽仁而信实,不轻易发怒。

求祢垂视我,怜悯我,†
赐给祢的仆人活力,*
援救祢婢女的儿子;

求祢显示祢爱我们的凭证,†
使仇人一见就感到惭愧,*
上主,因为祢宽容坚忍,救助我,安慰我。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经:主天主,祢宽容坚忍,慈悲为怀。

简短读经 得前 5,9-10
天主拣选我们,是要我们藉我们的主耶稣基督获得救恩;祂替我们死了,使我们不论醒寤或睡眠,都同祂一起生活。

短对答咏
:上主,我把灵魂交在祢手里。
:上主,我把灵魂交在祢手里。
:上主,信实的天主,祢拯救了我们。
:我把灵魂交在祢手里。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主,我把灵魂交在祢手里。

圣歌对经:上主,我们醒寤时,求祢帮助我们与基督一起醒寤,我们睡眠时,求祢保佑我们获得安眠。

西默盎圣歌
上主,现在可照祢的话,*
放祢的仆人平安去吧!

因为我已目睹,*
祢为万民准备的救主,

就是启示列邦的光明,*
以色列子民的光荣。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣歌对经:上主,我们醒寤时,求祢帮助我们与基督一起醒寤,我们睡眠时,求祢保佑我们获得安眠。

结束祷词
上主,求祢赏赐我们今夜身心获得充分的休息,愿我们今日所完成的工作,能为我们得到永恒的收获。以上所求是靠我们的主基督,阿们。

结束词
愿全能的上主使我们圆满地结束这一天,恩赐我们一夜平安。阿们。

圣母对经 (任选一端)
母后万福 Salve Regina)
母后万福!仁慈的母亲;我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们,一旦流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的,慈悲的,甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。
救主之母 Alma Redemptoris Mater
大哉救主之母!您是天国之门,世海之星,求您扶助行将堕落的人,奋起前进,您接受加俾额尔天使的问候。超乎自然地生育了创造您的主宰,毕生保持着童身,求您垂怜我们罪人。
万福,天上母后 Ave Regina Coelorum)
万福,天上母后!万福,天使主母!万福,叶瑟之根!万福,天国之门!照世真光从您发出。荣耀贞女,美丽绝伦,请您踊跃欢欣!万福,光辉灿烂的贞女,请为我们转求基督。

“庞⾙玫瑰圣母九⽇敬礼”:先做三次求恩九⽇敬礼共27天,然后,无论是否得到所求的恩典,⽴刻做三次谢恩九⽇敬礼27天。在这54天内,每天诵念20端玫瑰经。

在失望的情况下向庞贝玫瑰圣母求恩的九日敬礼

起源

1879年7月,巴尔托洛隆戈 (Bartolo Longo) 染上了伤寒,此时,他撰写了供人在失望的情况下祈求恩宠的“求恩九日敬礼”。

他每天都到玫瑰圣母的画像前为取得修改经文的灵感。可是,有一天他的病情严重恶化,他想,唯一的解决方法,就是把圣母画像从小堂移到他的寝室。其后,他求圣女加大利纳 (St. Catherine of Siena) 向圣母转祷,就霍然而愈了。

从那时起,任何人以这位圣母忠仆所写的九日敬礼来祈祷,都会得到圣母的恩宠。世界各地很多病人做了这个九日敬礼就神奇地痊愈了。很多奇迹按教会的程序为教区主教承认,并刊登在《玫瑰经与新庞贝》(“Il Rosario e la Nuova Pompei”) 的杂志里。

1894年,圣女加大利纳 (庞贝圣母画像中跪在圣母脚前的圣女) 在佛罗西诺内(Frosinone)的阿尔彼诺(Arpino)向一个垂死的女孩显现,她邀请那个女孩做此九日敬礼,还陪同她一起诵念经文。九日敬礼后,女孩就完全康复了。

这求恩九日敬礼在1887年11月29日,经教宗良十三世核准。

求恩九敬礼

颂念九日敬礼经文时,若能够,可在庞贝圣母的画像前燃点两枝蜡烛,手拿着玫瑰念珠,作为心中强烈信德的标记。

求圣女加大利纳和我们一起祈求,为能获得圣母的恩宠

圣女加大利纳,我的保护者和导师,虔敬妳的人诵念玫瑰经时,妳就从天上协助他们。在这一刻,请妳来帮助我!玫瑰经之后已在庞贝山谷设置了她恩宠的宝座,求妳与我一起诵念九日敬礼,藉着妳的转祷,使我能获得所渴求的恩宠。亚孟。

天主,求祢快来拯救我。
上主,求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

1. 无玷贞女!玫瑰经之后!在这个信德沦亡,众人远离天主的时日,您在庞贝这块外教亡者长眠的古老土地上,放置您作为母后与慈母的宝座。今天,您从那个昔日拜偶像与魔鬼的地方,以天主宠爱之母的身份,到处分施天上慈悲的珍宝。现在,请您从宝座上以慈目垂视我,怜悯我这个极需要您助佑的人。我全心向您致敬、向您求助、称您为玫瑰经之后,请您向我表出您就是慈悲之母,如您曾向许多人显示一样。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

2. 伟大光荣的母亲!我的灵魂忧心忡忡,饱受折磨,在您的宝座前俯伏敬礼您。我在悲苦困境中怀着信心仰望您。您纡尊降贵,拣选了贫穷的、已荒废的农地来做您的居所。在这个被遗弃的城市及剧场,您以胜利之后的身份,高声向意大利及世界各地,召唤虔诚的子女给您建造一座圣殿。现在,求您怜悯我这个在泥沼中的灵魂!天主圣母!可怜我这个饱受痛苦与屈辱的人!您战胜魔鬼,求您从魔鬼中护卫我!您是进教之佑,请在这些难熬的磨难中解救我!我的灵魂正处于危险中,受死亡的威胁,您是我的生命,求您帮助我战胜一切,并赐我平安、宁静、爱心与健康!亚孟。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

3. 许多人只怀着信德向您求助,您也帮助了他们,知道了这事,使我在困境中再次得到向您求助的力量和勇气。您答应圣道明,谁想得到恩宠,都能藉着玫瑰经而获得。圣母玛利亜!我手持玫瑰念珠,为使您记得您的神圣诺言。事实上,您亲自召唤您的子女在庞贝圣殿称颂您。您抹掉我们的眼泪,消除我们的忧虑!因此我以活泼的信德,以唇舌表达我的心声,向您祈求:我的母亲!亲爱的母亲...!美丽的母亲...!最甘饴的母亲...!帮助我吧!庞贝圣母玫瑰经之后!不要延迟了!请伸出您大能的手来拯救我!您也知道,延迟可使我被毁于一旦。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

4. 您是不幸者的抚慰、被弃者的慰藉、受苦者的安慰,除您以外,我可向谁求助呢?我的灵魂痛苦不堪,焦虑因所犯的重罪而在地狱中被焚烧,不配领受恩宠!难道您不是绝望者的希望、耶稣的母亲、天人之间的唯一中保、天主宝座前有力的护慰者、罪人的避难所吗?只要您向您的圣子说一句话,祂必俯听。亲爱的妈妈!请您为我祈求吧!(说出你所渴求的恩宠)您是我唯一的希望、我的安慰、我的甘饴、我的生命,只有您能为我求得这恩宠,我寄望于您。亚孟。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

5. 贞女玛利亚!玫瑰经之后!您是天父的爱女、圣子的母亲、圣神的净配。从至圣圣三您能求得一切,除非我所求的会阻碍我得永生,否则您定要为我恳求(再说出你所渴求的恩宠)。我因您始胎无玷、您天主之母的尊位、您的喜乐、您的痛苦和您的胜利而向您祈求。我因您钟爱的耶稣圣心、祂在您胎中度过的那九个月、祂的痛苦、祂的苦难、祂在十字架上的圣死、祂至圣的圣名和祂宝贵的圣血而向您祈求。圣母玛利亚!您是海星、是大能的主母、是痛苦之母、是上天之门、是一切恩宠的母亲!我因您极甘饴的圣心,及因您光荣的圣名而向您祈求。我信赖您!在您内我凡事盼望!您定要拯救我!亚孟。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

至圣玫瑰经之后,请为我们祈求!
使我们堪当承受基督的恩许。

祷文
天主!祢的独生子以祂的生命、死亡与复活,为我们换取了永生的赏报。求祢恩赐我们这些默想荣福童贞玛利亚玫瑰经奥迹的人,能实践玫瑰经的奥迹,并承受它的恩许。因我们的主基督。亚孟。

请圣道明及圣女加大利纳转求,为获得庞贝童贞圣母的恩宠

天主圣善的、光荣的圣道明,你是天上母后的朋友、爱子和知己,你又曾藉着玫瑰经的力量,行过许多奇迹。

圣女加大利纳,妳是这个玫瑰经修会的首个女儿、圣母宝座前和耶稣圣心有力的中保,并藉祂的圣心改变了自己的心。

请你们垂顾我的需要,怜悯我所处的境况。你们在世时,曾敞开心扉,关心别人,并以有力的手满足他们的需要。如今在天堂上,你们的爱德和能力都没有减弱,为此,请为我向玫瑰圣母和她的圣子祈求!我深信,藉着你们,我能得到我所切望的恩宠。亚孟。

光荣经
愿光荣归于父、及子、及圣神。起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。(三遍)

日内念四串玫瑰经(二十端)

(注意:谢恩九日敬礼在星期六夜祷后半部)

今日圣言反省

常年期第二十九周

圣若望·贝巴司铎及同伴殉道(1642-1649年)

圣十字保禄司铎(1775年)(绿/红/白)

10月19日 星期一

九月初三

弗 2:1-10

咏 100 祂创造了我们,我们属于祂。

路 12:13-21

那时,人群里有人向耶稣说:“老师,请叫我兄弟与我把家产分开吧。”但祂回答:“人哪!谁指派我做判官来替你们分家产呢?”祂又对群众说:“你们要当心,防范和避免一切贪念。因为人的生命不在于拥有大量财产。”于是祂对他们说了这个比喻:“有个财主,他的田产大丰收,便对自己说:‘我该怎么办?我已没有足够的地方储存我的收成了。’又说:‘我要这么做,我要拆掉我的榖仓,另盖几个更大的,我可以把我全部的麦子和我所有的货物放进去。那时我会对自己说:你呀!已储存了大量财物,够用好多年了!该放松休息啦,吃喝享乐吧!’但天主对他说:‘愚昧的人!今夜,你的生命就要被收回,那你的储备,要归谁呢?’所以,那只为自己积财,却不在天主的事情上致富的人,便是如此下场。”

反省

这个人之所以想请耶稣帮他分家,一定是因为他不愿在分家产上吃亏,甚或为分得更多。如果没有贪念,自然无所谓分多分少。耶稣正是看出他有贪念,所以也藉机教训群众,要学会在“天主的事情上致富”,而不要一味地在世上积累财富。这不只是因为身外之物易来易去,更因为天主是一切的创造者,如果不在天主内,就等于一无所有,毕竟人最终会两手空空地离世;相反,如果在天主内,就等于一无所缺,因为天主是一切。所以,当方济各•亚西西践行了彻底的神贫之后,便说:“我的天主,我的万有。”那么,我所致力追求的又是什么?

(“我灵赞颂主 iBreviarium”── 乐仁出版社供稿)

 

常年期第廿九周星期一 (圣咏集第一周)

本日礼仪 [绿]

圣若望.贝巴、圣依撒格.饶觉 (司铎)及 同伴 (殉道)(自由纪念) [红]

圣十字保禄 (司铎)(自由纪念) [白]

日课:平日或其中一项的纪念日

弥撒:自由选择 

弗 2:1-10

咏 100:2, 3, 4, 5

路 12:13-21

圣伯多禄•亚刚大辣(St. Peter of Alcantara)

1499年,圣伯多禄生于西班牙的亚刚大辣。父亲进行律师业务,一度任该城知府。

伯多禄的父母都非常热心,他在沙拉门谷大学读书时,还只有十六岁,看破红尘,入方济各会。初学期满,担任管理圣堂、食堂和看守大门等职务,因为他经常收敛心神,默想祈祷,对于外界的事物,常常什么也不注意。他管理了半年的食堂,从来不给修士吃水果。人们问他:为什么不供水果?他说: “我没有看见食堂里有水果。”可是食堂的屋顶上天天挂着水果,伯多禄却从来不抬头观看,所以没有看见。

伯多禄勤操苦行,吃东西的时候,不尝滋味。有一天,厨师不慎把一瓶醋倒在豆粥里,伯多禄照常吃,却一点也没有理会那粥是酸的。

伯多禄在在地板上摊了一张兽皮,作为睡床。夜间一部分时间跪着念经,一部分时间坐着睡觉,头靠在墙上。

伯多禄奉派到巴大吉笃筹建了一座小规模的修院。那时候,他还只有二十二岁,而且还没有领受铎品。

1524年,伯多禄被祝圣为司铎,从事讲道工作,先后担任罗伯弟、巴生西亚南修院院长。他以身作则,实践福音的圣训。他只有一件外衣,所以那件外衣拿去洗涤或补缀的时候,就没有外衣穿,只能在院子里找一个暖和的地方等着。

伯多禄讲道的成绩非常好。一方面,他的口才学问都高人一等,另一方面,天主赏赐他丰富的知识,体会灵性的事务。人们见了他,就不由肃然起敬。有时候,他只要在罪人面前,还没有开口说话,罪人已经感动,立志悔改了。他最喜欢向穷人讲道。

伯多禄爱好清静,他一再要求修会当局派他到偏僻的修院,以便集中心神,存想天国的事。修会当局接受他的申请,派他到拉巴修院。伯多禄利用这段时间,编写了一本书,研究祈祷的问题,书名为《论祈祷与默想》,非常有名。圣女德肋撒、圣类思·公撒格、圣方济各·撒肋爵都说这是一本妙作。这书后来译成多种文字。

伯多禄与天主密切结合,祈祷时,常有神魂超拔的情景。葡萄牙国王若望三世闻伯多禄之名,召他到京城,想请伯多禄在葡国常住,被伯多禄婉言拒绝。

1538年伯多禄任方济各会依德玛大省区区会长,不久辞职。他给亚拉比大山的隐士拟订苦修的生活规律,这些隐士赤足不穿鞋子,睡在地上,终年不吃肉。西班牙和葡萄牙有许多隐士采取这种苦修方式,并在巴列设立初学院,由伯多禄负责训练初学修士。

其时教会经历很大的苦难,伯多禄决定号召修士度更克苦的生活,加强祈祷和补赎。他自己和另一个修士在高利亚开始度这种新的隐修生活。他亲往罗马劝谒教宗,教宗特准他按照这计划建造一座新修院。修士住的房间非常窄狭,一张床就占了二分之一的地方,且床是三块木板拼凑的。这个房间活像坟墓,住在里面的人很容易想到现世的生活是暂时的,加紧修德立功。

有一个朋友对伯多禄说现在的世界太腐化了,伯多禄说:“纠正社会风气的方法很简单,先从我们个人做起。我们人人都度符合道德标准的生活,然后才能劝导别人趋善避恶。”那朋友听了,认为非常有道理,就参加伯多禄倡导的苦修生活。

许多修院响应伯多禄的号召,实践苦修生活。根据伯多禄手订的规律:修士所住的房间,长度不得超过七尺,每座修院人数不超过八人,修士终年赤足,每日祈祷默想三小时。

1560年,伯多禄到亚维拉。那时候,圣女德肋撒经历很大的考验,彷徨不安,担忧自己的神示是魔鬼虚构的印象。德肋撒将个人的神示告诉伯多禄,伯多禄根据个人灵修经验,断定德肋撒所叙述的景像,无疑地由天主而来,劝她不必顾虑。我们在德肋撒的自传中,知道伯多禄的苦修生活:伯多禄一连四十天,每天二十四小时,只睡一个半小时。起初,缩减睡眠的时间,是非常难的一种苦行。伯多禄只能每夜跪着或站着,才能阻止自己睡觉。四十年来,无论天气怎样炎热,不管风吹雨打,头上常戴着帽兜。伯多禄终年贴身穿一件粗布的内衣,外面穿一件粗布的长衣。冬季酷寒,伯多禄把门窗开了,脱了外衣。过了一会儿,把门窗关好,再穿上外衣,这样身体可以稍微有些暖气。伯多禄通常每隔三天吃一次饭,有时候,在祈祷默想中,神魂超拔,八天才吃一次饭。

德肋撒和伯多禄会晤时候,他已经是位年逾古稀的老翁,皮肤像树皮一样。他的态度很和善,人们和他谈话,他的答语很简单,可是见识高人一等,所以回答的话非常中肯。

1562年,德肋撒回到亚维拉,几个月后,伯多禄就去世了。他利用这最后的几个月协助德肋撒推进改革加尔默罗会的计划,创建一座革新的修院。德肋撒的成功,一部分应归功于伯多禄的鼓励。是年8月24日,伯多禄参加德肋撒修院举行的首祭。

德肋撒在改革加尔默罗会的过程中,遭遇很多困难。伯多禄那时已去世,曾多次显现,安慰勉励德肋撒,鼓励她努力,完成任务。

伯多禄临终时,诵念圣咏“我们来到上主的圣殿”。念完圣咏,他站起跪着,就这样瞑目安逝。

德肋撒记述道:“伯多禄死了以后比活着的时候,给予我更大的帮助。我屡次托他转求,所求的事都顺利办妥。”

伯多禄于1669年荣列圣品。



北美洲殉道烈士(The Martyrs of North America)

1608年,两位耶稣会士伯多禄·比亚和马珊,由欧洲启程,横渡大西洋,在加拿大登陆,向印第安人传教。两人分开,马珊住在森林里,比亚住在城里,向印第安人学习当地方言。一年后,他们编了一本要理书,开始向印第安人讲解要理。那时候,又有两个耶稣会司铎和一位辅理修士,加入传教的阵营。

1663年,传教被海盗破坏,一度停顿。马珊神父被迫返国,可是福音已在新大陆建立了桥头堡。

1615年,方济各会也开始在加拿大传扬圣道。三位耶稣会士也在那一年到了魁北克。这三位耶稣会士,一位是重踏新大陆的马珊神父,其他二位是新的传教士:贝巴神父和雷利蒙神父。贝巴神父在法国路恩修院读书的时候,身体非常瘦弱,想不到在短短几年内,锻炼成为体格魁梧结实、吃苦耐劳、劝化胡隆族印第安人的伟大宗徒。

贝巴和一位方济各会会士、一位耶稣会会士,共往胡隆族的地区传教。有时水流湍急,小船无法航行,他们就背了小船,涉水步行。不久别的传教士调派到别地去工作,只剩贝巴一人留在胡隆族地区。可是胡隆族人非常迷信,他们把一切天灾人祸,都归咎于贝巴。他们最害怕的是贝巴房屋上面的那尊十字架,由此传教的工作很难进展。

1632年,又有一批耶稣会会士到加拿大,领导人是勒锐纳。勒锐纳本是新教徒,后皈依圣教,办事干练。他认为传扬圣教不是少数传教士的事,法国天主教徒人人都应参加,所以他写了几篇报告,寄回祖国,引起大家的注意。不久,大批男女修士,纷纷响应勒锐纳的号召,由法国到加拿大来。

胡隆族每年到魁北克市集买卖货物,他们同意并准许贝巴、丹尼尔、谭洛三位神父到他们的地区传教。贝巴给保守教友用胡隆方言讲要理,丹尼尔教儿童唱天主经。

那一年,天气奇旱,巫师做了几次法事,毫不见效。贝巴就劝大家做九日敬礼,祈求天主。到了第九天,甘霖沛然而降,胡隆人见了非常感动。传教士对成年人付洗,非常谨慎,不敢草率从事,怕他们没有坚固的信德。但临终的病人,立即就付洗。孩童很容易接受信德的真光,受洗的人很多。

传教士决定在魁北克创建印第安人的修院一所,以培植基层工作人员,大规模展开传扬福音的工作。

1636年,又有五位耶稣会会士到了加拿大。其中有两位日后获得致命的荣冠:日格和加尼亚。日格是法国奥尔雷人,17岁入耶稣会初学院,晋升铎品后,来加拿大传教。加尼亚是巴黎人,19岁入耶稣会,1635年领受铎品,自动申请赴加拿大传教。

胡隆族捉拿了一个敌人,用酷刑将他处死。贝巴神父在行刑前不久,给死囚付洗。临终时,站在旁边,安慰他。

新来的神父,加入贝巴的传教阵营。那一年,疫病流行,巫师说,这些灾祸,是外国人带来的。

1637年5月,贝巴写信给总会长道:“我们传教的成绩很好,今年领洗的人超过二百。人们现在都知道:我们传教士,不是到这里来做买卖的,我们绝对不谋求物质的利益,只求拯救灵魂。”

不料,过了一个时期,印第安人对传教士突然采取仇视的态度。各部落开会讨论,对传教士一律处死刑。贝巴请各酋长来参加“永别”的宴会。酒足饭饱,贝巴发表一篇演说,众人听了,觉得传教士没有犯罪,就准他们恢复自由。

那时候,在另一个地点,创立了第二个传教中心,负责人是雷利蒙神父。最初几年,传教工作是很困难的,领洗的人不大多。

传教士认为,收获是有代价的,殉道烈士的鲜血是基督徒的种子。他们求天主赏赐他们多受些苦难,换取更多人的灵魂得救。

1642年,传教士代胡隆人赴魁北克购办粮食衣服,中途遇劫,被依鲁克族所俘。依鲁克族是胡隆族的死敌。被俘者为日格神父和他的助手克比,二人被乱棒打得半死,头发、胡须和指甲连根拔下,食指斩断。9月29日,克比第一个遇难。那一天,他在一个孩子额上画十字圣号,被守卒看见,用利斧砍死。

日格度了一个时期的俘虏生活,被荷兰人救出,用船运回祖国。他的手指已被斩去,无法举行弥撒。教宗乌尔巴诺八世破例特许他照常献祭,说道:“为基督流血的烈士,要是不能领基督的圣血,那简直太不公平了。”

日格的英豪精神,是惊人的。1644年,他又搭船到加拿大,先在孟脱列尔工作,伺机回到胡隆族地区去。可是旅途的危险,一天比一天增加,胡隆族的死敌依鲁克人到处埋伏间谍。

那时候,依鲁克人拟与法国人议和,日格被派赴依鲁克族地区商谈和约的价款。他带了一箱圣礼用品去,寄存在那里,准备将来回到胡隆族去的时候,顺道去取;不料,那一箱圣物,竟给他招来了杀身之祸。那一年,依鲁克人农田歉收,他们认为一定是那箱圣物作祟。

日格第二次探访依鲁克人,当场被捕,死于利斧之下。第二天,他的同伴雷兰也被土人用利斧砍死。

那时候,胡隆人纷纷皈依圣教。不幸,依鲁克人大举入侵胡隆族的乡村,逢人就杀。1648年7月4日,依鲁克人进攻德诺村,但尼尔神父正在堂里做弥撒,因情势危急,连忙给保守教友付洗。领洗的人太多,神父就将手帕浸在圣水里,给他们一一付洗。依鲁克人渐渐迫近圣堂,但尼尔嘱教友快快逃生,自己坦然留在堂里,箭矢如雨射来,当场壮烈牺牲。

1649年3月16日,依鲁克人进攻第二个传教中心。贝巴神父和雷利蒙神父当场被捕。先是雷利蒙神父在巴黎发圣愿时,除了普通三圣愿外,还发了“为印第安人牺牲生命”的圣愿。这个圣愿,在14年后,真的完全实现了。

贝巴在乱棒下,遍体鳞伤,还是苦口婆心苦劝在旁的教友坚守信德,切勿背教。

人们用烧红的斧头烫灼二位神父的腋下和腰部(那时候,其中一位的双手已被斩去),用烧红的铁链套在他们的头颅,再用浸透松香的树皮包在他们身上,点起一把火,慢慢地炙烧。当二人的痛苦达最烈的时候,雷利蒙神父举目向天,喃喃祈祷上主;贝巴恍如岩石一般,一点表情也没有。过了—会儿,他(贝巴)向刑吏和被俘的教友讲道。刑吏将他的嘴塞住,鼻子割去,嘴唇撕裂,再用沸水浇在贝巴和别的殉道烈士的头上。最后,两位神父的肉被一大块一大块割下,放在火上烧熟,又把他们的胸口挖了一个大洞,把他们的心挖出(那时二人还没有死)。

迫害的风潮,蔓延各地。1649年年底,依鲁克人侵入加尼亚神父的传教区。加尼亚早已将个人生命置之度外,连忙赶往教友家里,听告解赦罪,给孩童和保守教友付洗。他正在这样忙着执行司铎的神圣职务,依鲁克人到了,一剑把他砍倒在地上。加尼亚仍勉强站起来,给旁边一个临终的人讲几句道理。可是伤势太重,三次站起,三次跌倒。一把利斧将他的脑壳击碎,送给他致命的荣冠。

沙贝纳神父出门在外,闻讯立刻赶回,中途被暴徒杀死。沙神父传教的才能比别的传教士略逊,他没有学习方言的天才,不大容易适应当地的环境,可是他有的是毅力。为了发奋克服一切困难,他在圣体前,发了圣愿,立志坚守岗位,一息尚存,永不撤退。

这些殉道烈士绝对没有预料到:他们遇难后不久,信德的种子,在这些部落中开花结果,最仇视圣教的人,集体领洗入教。连杀戮殉道烈士的刽子手,也放下屠刀,皈依圣教。

1642年至1649年间,北美洲殉道烈士姓名如下:圣贝巴、圣日格、圣但尼尔、圣雷利蒙、圣加尼亚、圣加巴纳、圣克比、圣雷兰,以上诸烈士于1930年列入圣品。


圣十字保禄(苦难会会祖 St. Paul of the Cross 1694-1775)

苦难会创立人圣保禄,原籍意大利的热那亚,1694年诞生,父母都是热心的教友。保禄童年时,母亲常给他看耶稣的苦像,并向他解释吾主的苦难。父亲常向子女朗诵圣人列传,所以保禄自孩提时代起,就已耳濡目染,特别恭敬耶稣的苦难。为了追随耶稣甘心受难的芳表,自十五岁起,已开始度着减睡、守严斋、克己苦身的生活。夜间睡在地板上,半夜起身,默想祈祷。他的胞弟若翰,也随他度同样的生活。保禄又集合若干志同道合的青年,勤操各种苦行,其中一部分后来都弃俗修道。

保禄立志献身事主,放弃富裕的家产。自1715年起,他一连数年在家里默想祈祷。1720年夏季,他三次在神视中看见一件黑色的会衣,中间用白线绣成耶稣的圣名,圣名的周围绣着白色的十字架。第三次神视中,圣母显现给他,嘱他创立修会,会士应每日默想耶稣的苦难。保禄便向主教申请,准予设立修会。主教征求了一些神师的意见后,批准保禄的申请。

保禄独居小室,守斋静修,着手起草新修会会规。这部会规,至今仍被苦难会会士遵奉着。

保禄静修期满,赤足步行去罗马。可是在罗马,没有人认识他,申请批准修会的程序无法进行。保禄改往亚泰洛和他的胞弟若翰隐修了一个时期。

保禄第二次上罗马,领受神品,并获得教宗核准,收纳初学修士。

保禄和若翰兄弟二人,着手召集会士,但因会规太严,许多人都中途退出。加以时局不安,疫病丛生,会务不易开展。到了1737年,苦难会第一座修院正式成立。1741年,教宗本笃十四颁诏批准了会规。

六年后,修院增至三座,苦难会召开第一次全体大会,该地的名声已传遍意大利全境。

圣保禄亲往各地,传扬耶稣苦难的宝训。他讲道时,手里拿着苦像,声泪俱下,当众以苦鞭抽打自己的身体,代众人做补赎。任何铁石心肠的罪人,莫不感动,悔罪之心油然而生。某日,有—个军官,听了保禄的讲道,高呼道:“神父,我身经百战,从来没有皱过一下眉,今天听了你的讲道,不知道为什么会浑身发起抖来。”

保禄每次讲道完毕,就去听告解,指导信友行善避恶,修德成圣。

1765年,保禄的胞弟若翰逝世。保禄手足情深,异常悲痛。兄弟二人数十年来,形影不离,出入相共。只有一次,两人发生过一次小小的误会,事情是这样的:有一天,若翰当面赞扬保禄,保禄生性谦逊,听了勃然大怒,责怪若翰,若翰连忙向保禄谢罪,两人和好如初。

1769年,苦难会由教廷正式批准。保禄见会务蒸蒸日上,心里很欣慰。他的身体一天比一天衰弱,愿辞去会长职务,独居隐修,可是全体会士一致挽留,坚决要求他继续治理会务。

1771年,保禄创立了苦难女修会。

1775年10月18日,保禄逝世,享年八十岁。1867年,荣列圣品。