七月十五日 圣文德 弥撒

进堂咏
义人的口倾吐智慧,他的舌头讲论公义;天主的法律在他的心田。(咏 37:30-31)

集祷经
全能的天主,我们今天庆祝圣文德的庆辰,求你使我们能从他杰出的训诲中,获得神益,并在日常生活中,不断效法他热诚的爱德。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(我们要对付以色列﹐免得他们繁盛起来。)
恭读出谷纪 1:8-14,22

有位不认识若瑟的新王兴起统治埃及。他对自己的人民说:“看,以色列子民比我们又多又强。来,我们要用智谋对付他们,免得他们繁盛起来,一遇战争,就去与我们的敌人联合,攻击我们,然后离开此地。”于是派督工管制他们,以苦役压迫他们,叫他们给法郎建筑丕通和辣默色斯两座贮货城。但是越压迫他们,他们越增多和繁殖,以至埃及人都怕以色列子民。于是埃及人更严厉地强迫以色列子民做苦工,强迫他们作和泥做砖的苦工,田间的一切劳工,以及种种苦工,使他们的生活十分痛苦。
法郎于是训令他的全体人民说:“凡希伯来人所生的男孩,你们应把他丢在尼罗河里;凡是女孩,留她活着!”──上主的话。

答唱咏 咏 124:1-3,4-6,7-8
:我们的救助是仰赖上主的名。
:若不是上主保佑我们,唯愿以色列子民再说:若不是上主保佑我们,当世人起来攻击我们,并向我们发泄怒火时,必会活活将我们吞食。
:我们的救助是仰赖上主的名。
:世人的攻击就像淹没我们的水祸,流过我们颈项的洪波;又像汹涌澎湃的狂浪,早已将我们淹没灭亡。请赞美上主,他没有将我们抛弃,使我们成为他们爪牙的猎物。
:我们的救助是仰赖上主的名。
:我们像挣脱猎人罗网的小鸟,罗网被扯破了,我们自然逃掉。我们的救助是仰赖上主的名,上天和下地都是由他所造成。
:我们的救助是仰赖上主的名。

福音前欢呼
:亚肋路亚。
:亚肋路亚。
:为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。
:亚肋路亚。

福音(我来不是为带平安,而是带刀剑。)
恭读圣玛窦福音 10:34-11:1

那时候,耶稣对他的门徒说:“你们不要以为我来,是为把平安带到地上;我来不是为带平安,而是带刀剑,因为我来,是为叫人脱离自己的父亲,女儿脱离自己的母亲,儿媳脱离自己的婆母;所以,人的仇敌,就是自己的家人。谁爱父亲或母亲超过我,不配是我的;谁爱儿子或女儿超过我,不配是我的。谁不背起自己的十字架跟随我,不配是我的。谁获得自己的性命,必要丧失性命;谁为我的缘故,丧失了自己的性命,必要获得性命。谁接纳你们,就是接纳我;谁接纳我,就是接纳那派遣我来的。谁接纳一位先知,因他是先知,将领受先知的赏报;谁接纳一位义人,因他是义人,将领受义人的赏报。谁若只给这些小子中的一个,一杯凉水喝,因他是门徒,我实在告诉你们:这人决失不了他的赏报。”
耶稣嘱咐完了他的十二门徒,就从那里去了,为在他们的城里施教宣讲。”──上主的话。

献礼经
天主,我们在今天圣文德的庆辰,真诚地向你呈奉礼品,望你悦纳;并求你帮助我们听从圣人的劝导,常能同心合意地赞美你。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

牧者圣人颂谢词
主、圣父、全能永生的天主,藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢恩赐教会今天欢度圣文德的纪念日,祢藉圣人的圣德生活,鼓励我们效法他的榜样,藉他的宣讲教诲我们,因他令祢欣喜的祈求而时常保佑我们。为此,我们随同天使和各位圣人,同声歌颂祢、赞美祢,不停地欢呼:

领主咏
忠信及精明的管家,主人派他管理自己的家仆,按时配给食粮。(路 12:42)

领圣体后经
上主,你以天上的食粮滋养了我们,求你也以基督的训诲教导我们,使我们在今天圣文德庆日所学到的真理,能以爱心付诸实行。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

七月十五日 圣文德主教圣师 诵读

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗
基督,我们的救主,
我们的善牧,
我们是祢的羊羣,
祢时时在我们左右,
给予爱心的照顾。

在此牧者圣文德的庆节,
我们欢欣鼓舞,
庆祝圣者的功勋,
愿他为我们代祷,
恳祈天父赐福。

温良心谦的基督,
求使所有牧者,
跟随圣者的脚步,
处处表现爱心,
为羊羣服务。

我们要永远赞颂,
全能的天父,
降生救人的基督,
以及施慰的圣神,
虔诚叩拜唯一天主。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 49 对上主的真实虔敬
“我来不是为废除法律,而是为完成。”(玛 5,17)

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声。

(1) 1-6
上主,众神之主,昭告普世,*
从日出直到日落之地。

天主由壮丽的熙雍城发出光明,*
我们的天主来临,绝不会默然无声。

吞噬的烈火在祂面前开道,*
旋转的风暴在祂四周怒号。

祂传唤干坤,*
来审判祂的子民:

“你们给我召集我的圣民,*
就是那奉献牺牲与我立盟的人。”

诸天要宣布天主的正义,*
因为法官就是天主自己。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声。

对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献。

(2) 7-15
我的百姓,请听,我要发言,†
以色列,我要控告你。*
我是天主,是你的天主。

我并不因你的祭献而责备你。*
因为你不断向我献上全燔祭。

你家里的牛,我用不着,*
你圈中的羊,我不需要。

森林里的百兽全归于我,*
羣山中的牲畜都属于我。

天空的飞鸟,我都认识。*
田野的动物,我全知悉。

如果我饿了,不必对你说。*
因为宇宙万物,都属于我。

难道我真要吃牛肉,*
或者真要喝羊血?

你要向上主奉上赞颂的祭献,*
向至高者还你所许的愿。

你在患难中要呼求我,*
我必拯救你,你要光荣我。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献。

对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭。

(3) 16-32
天主却对恶人说:†
你怎配传述我的规诫?*
你怎配提起我的盟约?

你总是恼恨我的管教,*
将我的话置诸脑后,

你与盗贼,朋比为奸,*
跟淫乱者,同流合污。

你满口秽语污言,*
你长舌造谣欺骗。

你一坐下,就反对你的兄弟,*
一出言,就对他吹毛求疵。

你如此行事,我一直缄默,†
你还以为我像你一样!*
现在我要当面责斥你,
指明你的罪状。

忘记天主的人哪,你要留意,*
免得我除掉你时,没有人来救你。

谁奉献赞颂之祭,就是光荣我,*
谁行为正直,我必拯救他。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭。

:我的子民,请听,我要发言。
:我是天主,是你的天主。

诵读一 恭读列王纪上 18,6b-40
厄里亚胜过巴耳的先知

阿哈布前去迎接厄里亚。阿哈布一见厄里亚,就对他说:“使以色列遭难的人,不就是你吗?”厄里亚答说:“不是我使以色列遭难,而是你和你的父家,因为你们抛弃了上主的诫命,归顺了巴耳邪神。现在,你派人去召集全以色列人,同受依则贝耳供养的那四百五十个巴耳的先知,[及那四百个阿舍辣的先知,]上加尔默耳山,到我跟前来。”阿哈布便派人召集了所有的以色列子民,聚集了那些先知,一起到了加尔默耳山上。

厄里亚走向全体民众面前说:“你们摇摆不定,模棱两可,要到几时呢?如果上主是天主,你们就应该随从上主;如果巴耳是天主,就该随从巴耳。”人民一句话也不回答。厄里亚对人民说:“上主的先知只剩下我一个人了,巴耳的先知却有四百五十人。请给我们牵两只公牛犊来;他们可任选一只,剖分成块,放在木柴上;不要点火;我也照样预备另一只,放在木柴上,也不点火。你们呼求你们神的名字,我也呼求上主的名字;那降火显示应允的神,就是真神。”民众回答说:“你这话说得很好!”厄里亚对巴耳的先知们说:“因为你们人数众多,你们该先挑选一只牛犊,准备好,然后呼求你们神的名字,只是不要点火。”他们就将人给他们的公牛犊牵来,预备好,从早晨直到中午呼求巴耳的名字说:“巴耳,应允我们罢!”但是没有声音,也没有人答应。他们就在自己所筑的祭坛旁,跪下又起来,跳个不停。到了中午厄里亚嘲弄他们说:“你们再高声喊叫,因为他是神,或者他正在沉思冥想,或者他暂时隐退,或者正在外旅行,或者他正在睡觉,必须把他叫醒。”他们就更高声喊叫,照他们的习惯,用刀用枪割伤自己,直到全身流出血来。过了中午,他们仍继续狂喊乱叫,直到晚祭的时候,但仍然没有声音,也没有人答应,也没有人理会。

厄里亚对全体人民说:“你们到我这边来。”全体人民便都到他那边去;厄里亚立即重修了已经坍塌了的上主的祭坛;依照雅格子孙的支派数目,取了十二块石头,── 这雅各伯就是上主曾对他说过:“你的名字要叫以色列。”── 用这些石头,为上主的名筑成一座祭坛,在祭坛四周作了一个水沟,可容两“色阿”谷种。把木柴放好,将牛犊剖分成块,放在木柴上,然后吩咐说:“盛满四桶水,倒在全燔祭和木柴上!”他们就这样做了。他又吩咐说:“再倒一次!”他们就再倒了一次;他再吩咐说:“倒第三次!”他们就倒了第三次;水沿祭坛四周奔流,沟里满了水。到了要奉献晚祭的时候,厄里亚先知走近前来说:“上主,亚巴郎、依撒格和以色列的天主,求祢今天使人知道祢是以色列的天主,我是祢的仆人、是祢命我作这一切事。上主,求祢应允我,应允我!使这人民知道上主,祢是真天主,是祢叫他们心回意转。”于是上主的火降下,焚尽了全燔祭、柴木、石头和尘土,也烧干了沟中的水。全体人民见了,都俯伏在地说:“雅威是天主,雅威是天主!”厄里亚对民众说:“你们捉住巴耳的先知,不要让他们逃脱一个!”民众立即捉住他们。厄里亚带他们下到克雄小河旁,在那里将他们全部杀死。

对答咏 列上 18,21; 玛 6,24
:厄里亚走到民众前面说:你们摇摆不定,模棱两可,要到几时呢?
:如果上主是天主,你们就该跟随上主。
:谁也不能侍奉两个主人;所以你们不能侍奉天主,也侍奉钱财。
:如果上主是天主,你们就该跟随上主。

诵读二 选读圣文德主教圣师论灵魂奔赴天主的旅程
藉圣神启示给人的神秘智慧

基督是道路,也是门。祂是梯子,也是车辆;祂是“安置在约柜上的赎罪盖,也是历代隐藏着的奥秘。”谁藉着信、望、爱、热诚、赞叹、兴奋、感激、称颂和雀跃的心情,全心将视线转向基督,注视祂身悬十字架上,便是与祂一同庆祝巴斯卦,就是说靠着十字架这棍杖,启程穿过红海。他离开埃及,进入旷野,以便在那里尝到隐藏的玛纳,并与基督安息在坟墓中,就好像他已经死于外在的事物。但他将尽可能依照个人的生活情形,体验到基督在十字架上向右盗所说的话:“今天你就要与我同在乐园里。”

在这穿越的过程中,如果人愿意成为完人,就应该抛弃一切理性的思考,把整个的意愿转向天主并在天主内加以改变。这是最神秘的奥迹。“除了接受它的,谁也不能认识它”;除非人渴望它,谁也不能接受它;除非那人的最深处为天主圣神的火所焚燃 ── 这圣神是基督派遣到世上来的 ── 谁也不能渴望它。因此保禄宗徒说,这神秘的智慧是藉着圣神而启示给人的。

如果你愿意知道这些事如何发生,你要问圣宠,不要问道理;你要问你内心的渴望,不要问你的理智;你要问祈祷的叹息,不是要多读书;你要问新郎,不要问老师;你要问天主,不要问人;你要问黑暗,不要问光明;不要问那发光的,而要问那燃烧一切的烈火,这火要以极大的甘饴和炽热的爱情将人带到天主之内。这烈火实际上便是天主本身;火窑在耶路撒冷,这是基督以祂苦难的烈火所点燃的。唯有与约伯一同说这话的人才能领悟,就是那说:“我的灵魂选择了绞架,我的骨头选择了死亡”的人。凡爱这样死在十字架的人,就能看见天主;因为毫无疑问地,以下这句话是真的:“人看见我,就不能生活。”那么,就让我们死,而进入黑暗吧!让我们使心思念虑、私欲偏情和想像沉默下来。让我们偕同被钉的基督,越过此世到父那里去。当父显示给我们时,我们要同斐理伯一起说:“我们对此已心满意足了。”我们要同保禄一起听:“我的恩宠为你足够了。”我们要同达味一起欢欣说:“我的肉身和我的心灵虽已憔悴;天主却永远是我心的福份和盘石。愿天主永受赞美!愿众百姓答覆说:“阿们,阿们!”

对答咏 若壹 3,24; 德 1,9.10
:那遵守天主命令的人,就住在天主内,天主也住在这人内;
:我们所以知道祂住在我们内,是藉着赐给我们的圣神。
:上主藉着圣神,创造了智慧,把它倾注在所有的人身上,又将它赐给那爱慕祂的人。
:我们所以知道祂住在我们内,是藉着赐给我们的圣神。

结束祷词
全能的天主,我们今天庆祝圣师文德主教的庆辰;求祢使我们能因圣人杰出的遗训而获得神益;并在日常生活中,常能师法他爱主爱人的热忱。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。

:请赞美上主。
:感谢天主。

七月十五日 圣文德主教圣师 晨祷

序经
:上主,求祢开启我的口。
:我的口要赞美祢。

对经:基督是牧者们的首领,请大家前来朝拜祂。

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。
对经:基督是牧者们的首领,请大家前来朝拜祂。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。
对经:基督是牧者们的首领,请大家前来朝拜祂。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊羣。
对经:基督是牧者们的首领,请大家前来朝拜祂。

你们今天要听从祂的声音,
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我,考验我。
对经:基督是牧者们的首领,请大家前来朝拜祂。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们绝不得进入我的安居之所。
对经:基督是牧者们的首领,请大家前来朝拜祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
对经:基督是牧者们的首领,请大家前来朝拜祂。

赞美诗
基督,天父的圣言,
圣徒的伟大君王,
我们由衷相信,
祢是世界的救援,
祢是人类的光芒。

祢是信众的希望,
生命的饮料与食粮,
祢是心灵的安定,
鼓励和保护,
救助和力量。

求祢藉圣神光照我们,
扫除黑暗的威胁,
指示我们人生的方向,
引领我们踏上坦途,
回归天父永恒的家乡,阿们。

圣咏吟唱

圣咏 83 对上主殿宇的渴慕
“我们在此世没有永久的城!而是在寻求那将来的城。”(希 13,14)

对经一:上主,住在祢的殿里,真有福气!

万有的上主,祢的殿宇多么可爱,*
我渴慕上主的庭院,而至筋疲力衰。

我的心灵和肉躯,*
赞颂生活的天主。

万有的上主,我的君王,我的天主,†
麻雀在祢的祭坛旁觅得了居所,*
燕子也找到了安置幼雏的巢窝。

上主,住在祢的殿里,*
不断赞美祢的人,真有福气!

那只以祢为靠山,*
一心向往祢的人,真有福气!

他们经过干涸的山谷,†
将它化为水泉,*
时雨初降,它将成为幸福的田园。

他们一路愈行愈健,*
直达熙雍朝见天主。

上主、万有的天主,请垂允我的祈祷,*
雅格的天主,求祢俯听我的哀号。

天主,祢是我们的护佑,*
求祢眷顾祢的受傅者。

在祢殿院一日,远胜他处千日,†
我宁可站在我天主殿宇的门限,*
也不愿寄住在恶人的帐幔。

上主有如太阳,又似护盾,†
祂慈晖普照,怜悯我们,*
对忠贞的人,无不慷慨施恩。

万有的天主,谁依赖祢,*
谁就有福,无忧无虑。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
仁慈的圣父,祢的圣子为我们受尽了苦难,祢便高举了祂,使祂坐在祢的右边;求祢在通往天乡的旅途上,引导祢的教会,仁慈地垂顾它的奉献,就是祢圣子做为犠牲的奉献,并带领我们到达祢永恒的天乡。 阿们。

对经一:上主,住在祢的殿里,真有福气!

圣歌 依 2,2-5 上主的圣殿超越羣山
“万民都要前来崇拜祢。” (默 15,4)

对经二:请来,让我们攀登上主的圣山。

到了末日,上主的圣殿山岗,*
必要矗立在羣山之巅。

超乎一切山岳之上,*
万民都要向它涌来;

列国万邦都要前来说:†
请来,让我们攀登上主的圣山,*
前往雅格的天主的圣殿。

祂将教给我们祂的道,*
我们将遵循祂的路。

因为法律将出自熙雍,*
上主的话将来自耶京。

祂将统治列邦,*
祂要裁判万民。

他们将把刀剑铸成锄头,*
把枪矛制成镰刀。

民族与民族不再持刀相向,*
人们也不再习武,动兵打仗。

雅格家族,请你们来吧,*
让我们在上主的光明中前进。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:请来,让我们攀登上主的圣山。

圣咏 95 上主是大地的君王和审判者
“他们在宝座前,在羔羊面前唱着一首新歌。”(参阅 默 14,3)

对经三:你们要向上主歌唱,赞美祂的圣名。

你们要向上主高唱新歌,*
普世大地,要向上主咏唱。

你们要向上主歌唱,赞美祂的圣名,*
日复一日,不断宣扬祂的救恩。

在列邦中,传述祂的光荣,*
在万民中,宣扬祂的奇能。

因为上主伟大,应极受赞美,*
祂超越众神,可敬可畏。

众神尽属虚幻,*
而上主创造了诸天。

威严与尊荣作祂的前导,*
祂的圣所充满威能和光耀。

各家各户,请赞颂上主的光荣威能,*
请光耀上主的名号;

携带着祭品,进入祂的庭院,*
穿戴着圣洁的衣冠,叩拜上主;

普世大地,在祂面前要战兢,*
向万民宣布“上主为王”。

祂稳定寰宇,不再动荡,*
以正义公允审判万邦。

苍天和大地要欢欣鼓舞,*
海洋中的一切要踊跃欢腾;

原野中的一切都要雀跃,*
森林中的树木也要舞蹈;

因为上主已经驾临,*
祂来审判干坤;

按正义审判普世,*
以信实对待万民。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
主耶稣基督,永生天父的圣言,祢寄居在我们中间的时候,天地都欢欣踊跃。求祢在教会中,喊醒并保存对祢再来的希望,帮助它,能使那些仍远离祢的人,重新获得这个希望,使所有人在祢内找到他们的家园,诸天和大地也要对祢高唱新曲。 阿们。

对经三:你们要向上主歌唱,赞美祂的圣名。

简短读经 希 13,7-9a
你们应该纪念那些曾给你们讲过天主的道理,作过你们领袖的人,默想他们的结局,好效法他们的信德。耶稣基督,昨天、今天、直到永远,常是一样。你们不可因各种异端道理而误入歧途。

短对答咏
:耶路撒冷,我在你城墙上派了守望者。
:耶路撒冷,我在你城墙上派了守望者。
:他们日夜不停地宣讲上主的圣名。
:耶路撒冷,我在你城墙上派了守望者。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:耶路撒冷,我在你城墙上派了守望者。

赞主曲对经:讲话的不是你们,而是你们父的神藉你们讲话。

赞主曲
请赞美上主,以色列的天主,*
因为祂眷顾了祂的子民,拯救了祂的民族;

祂在自己仆人达味的家中,*
为我们兴起了一位大能的救主。

正如祂曾藉众圣者的口说过,*
就是藉祂历代的先知所作的许诺:

一位救主将救我们脱离敌手,*
使我们摆脱仇人的掌握。

祂向我们的祖先广施仁慈,*
祂常念及祂的神圣盟约。

祂曾向我们的先祖亚巴郎立誓:*
赐我们脱离敌手,无忧无惧,

生活圣洁,行为正直,*
虔诚事主,终身不渝。

至于你、我儿,你将称为至高者的先知,*
你要作主的前驱,为祂预备道路。

使祂的百姓认识救恩,*
使他们的罪得到宽恕。

这是出于我们天主的慈怀,*
令旭日从高天向我们照耀,

光照那坐在黑暗中、死影下的人羣,*
引领我们的脚步,走上平安的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

赞主曲对经:讲话的不是你们,而是你们父的神藉你们讲话。

祷 词
基督善牧为自己的羊牺牲了性命;我们要感谢祂,赞美祂,祈求祂:
主,求祢牧养祢的子民。

基督,祢在牧者诸圣身上,显示了祢的慈祥和仁爱,
── 求祢因他们的转求,常仁慈的对待我们。

祢透过祢的代表,继续行使牧灵的任务,
── 求祢通过我们的牧者,不断的领导我们。

祢藉祢的诸圣 ── 祢子民的领袖,显示出祢是我们身心的良医,
── 求祢继续工作,圣化我们的生活。

祢曾用诸圣的智慧和爱德,训诲了祢的羣羊,
── 求祢藉我们牧者的帮助,使我们在圣德上日益进步。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
全能的天主,我们今天庆祝圣师文德主教的庆辰;求祢使我们能因圣人杰出的遗训而获得神益;并在日常生活中,常能师法他爱主爱人的热忱。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们,保护我们免于灾祸,引领我们到达永生。阿们。

圣咏集第三周星期一 日祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗

午前
至圣圣神,
敬请翩然光临,
偕圣父及圣子,
充满我心。

口舌与心灵赞颂圣神;
五官与活力同声歌吟,
燃起爱的烈火,
照亮别人。

回归天父靠祢接引,
追随圣子也是祢的大恩,
我们永远相信,
祢是父与子的真神。阿们。

午时
上主施大能,
万物化生;
宇宙的千变万化,
早晨的曙光,
午时的太阳,
莫不惟命是从。

全能的造物主,
求祢消灭邪恶的火焰,
铲除人间的纷争,
赐我形体安康,
心灵享受真正的和平。

至仁至慈的圣父,
同性同体的圣子,
二者与圣神共融,
统治大地人类,
万世无穷。阿们。

午后
生命有盘石,
永恒的上主,
时序虽常变,
祢的慈光,
却时常照耀万物。

黄昏已近,
我心无所求,
只向往救主,
助佑我得到善终,
赐我永享天福。

圣父圣子圣神,
统治万有的上主,
不分大小先后,
万世万代,
同享荣福。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 118,89-96 (12) 默想上主法律中的圣言
“我给你们一条新命令:你们该彼此相爱,如同我爱了你们。”(若 13,34)

对经一:上主,我寻求了祢的法律,因此祢使我生存。

上主,祢的话永垂不朽,*
坚定不移,有如苍天。

祢的真诚代代流传,*
奠定大地,屹立不变。

天地至今遵行祢的旨意,*
因为万有都是祢的仆役。

我若不喜爱祢的法令,*
我早就在患难中丧命。

我永远不忘祢的命令,*
因此祢使我生存。

我原属于祢,求祢救拔我,*
因为我寻求了祢的法律。

恶人们伺机陷害我,*
我仍思念祢的规诫。

我看到任何美善,都有界限,*
惟独祢的诫命广阔无边。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:上主,我寻求了祢的法律,因此祢使我生存。

圣咏 70 上主,从我幼年时,祢就是我的仰仗
“因着望德,要喜乐;在困苦中,要忍耐。”(罗 12,12)

对经二:上主,从我幼年时,祢就是我的仰仗。

(1) 1-13
上主,我投靠祢,*
永远不会蒙受羞辱。

上主,祢是公正的,求祢救拔我,*
求祢侧耳俯听,速来拯救我。

求祢做我避难的盘石,获救的堡垒,*
因为祢原是我的盘石、我的堡垒。

天主,求祢救我脱离恶人的毒手,*
摆脱作奸犯科,不法之徒的掌握。

因为,我主上主,祢是我的寄望,*
从我幼年时,祢就是我的仰仗。

我尚在母胎中,祢就保护我,†
我出世以来,就仰赖祢,*
所以,我要不断地赞美祢。

许多人把我看作奇迹,*
是祢作了我有力的支柱。

我要满口赞美祢,*
我要终日颂扬祢。

我年老时,求祢不要把我抛弃,*
我力衰时,求祢不要与我远离。

因为我的仇敌图谋杀害我,*
窥伺我的人设计对付我说:

天主已经抛弃了他,*
我们要追捕他,无人会来援救。

天主,求祢不要远离我,*
我的天主,求祢快来援助我。

愿那谋害我性命的人,蒙羞出丑,*
愿那希望我遭殃的人,狼狈受辱。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:上主,从我幼年时,祢就是我的仰仗。

对经三:天主,直到我年老,求祢不要离弃我。

(2) 14-24
至于我,我仍然不断地期望,*
对祢更加不断地赞扬。

我的口要传述祢的宽仁,*
终日宣扬祢无数的救恩。

我要宣扬我主上主的能力,*
上主,我要传述祢独有的正义。

天主,我自幼年时,就蒙祢教诲,*
直到今日,我仍宣报祢的奇妙作为。

天主,直到我年老发落,*
求祢不要离弃我。

我要将祢的威力,*
传示未来的子息。

天主,祢的能力,祢的正义,*
委实崇高,直达天际;

天主,祢作了伟大奇事,*
谁又能与祢相比。

祢曾使我经历困苦患难,*
却使我复生,脱离大地的深渊。

求祢赐我得享太平,*
再度使我感到快慰平安。

我的天主,我要弹琴赞颂祢的真诚,*
以色列的圣者,我要鼓瑟,向祢歌咏。

当我歌颂祢时,我的双唇必要欢腾,*
我那蒙祢救赎的灵魂,必要由衷欢庆。

我的唇舌终日传述祢的正义,*
那些谋害我的人,已饱受羞辱。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:天主,直到我年老,求祢不要离弃我。

午前

简短读经 格后 13,11
弟兄们,你们要喜乐,要力求完美,要接受劝免,要同心合意,要彼此和睦相处。这样,仁爱与平安的天主必与你们同在。

:上主垂视义人。
:倾听他们的呼声。

结束祷词
天主、至圣善的父,祢分派我们工作,愿意我们互相砥砺,日益进步。求祢恩赐我们,于立身行事之间,常常以儿女的精神侍奉祢,并以手足之情对待别人。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

午时

简短读经 罗 6,22
现在,你们已脱离罪恶,获得自由,而成为天主的仆役,就结出圣德的果实,最后得到永生。

:天主,祢必将使我们复生。
:祢的子民要因祢而欢欣。

结束祷词
天主,祢是农田及葡萄园的主人和守护者;祢分派我们工作,并按工作的勤劳赐予报酬。求祢使我们能任劳任怨肩负起这一天的重担。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

午后

简短读经 哥 1,21-22
你们从前与天主隔绝,并因恶行在心思上与祂为敌,可是现在天主却以基督血肉之躯,藉着死亡使你们与祂和好了,把你们呈献在祂面前,成为圣洁无瑕和无可指摘的。

:上主的圣者,请向上主歌咏,
:称颂祂的圣名。

结束祷词
天主,昔日此时,祢曾召叫宗徒们进入圣殿,现在祢也召叫我们祈祷;恳切求祢,使我们虔诚地奉耶稣基督之名、所行的祈祷,能有助于所有呼求祂圣名的人获得救恩。祂是天主,永生永王。阿们。

:请赞美上主;
:感谢天主。

七月十五日 圣文德主教圣师 晚祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗
耶稣,万民的善牧,
圣徒的荣冠,
人类的救主,
愿祢的名受显扬,
时时处处。

请垂视圣文德主教的转求,
巩固祢的教会,
领导祢的子民,
战胜邪恶,
光荣上主。

我们向圣人致敬,
他一生追随祢的脚步,
孝爱天父,
以言以行,
为福音作证不辞辛苦。

基督,求祢在圣人的国里,
给我们指引及保护,
光荣归于祢,
及父及圣神,
超越千古。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 122 上主是祂子民的依赖
“两个瞎子喊叫说:主!达味的后裔,可怜我们吧!”(玛 20,30)

对经一:我们的双目常仰望着上主,直到祂怜悯我们为止。

高居诸天的上主,*
我举目仰望祢。

正如仆人的眼睛望着主人的手,*
又像婢女的眼睛注视主母的手,

我们的双目也同样仰望着上主、我们的天主,*
直到祂怜悯我们为止。

上主,求祢怜悯我们,怜悯我们,*
因为我们已经饱尝欺凌,

受尽了富贵人的轻慢,*
骄傲人的侮辱。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
天主,祢无所不在,我们举首仰望祢;求祢压制我们的骄傲,对我们广施怜悯。 阿们。

对经一:我们的双目常仰望着上主,直到祂怜悯我们为止。

圣咏 123 我们的救助来自上主
“主对保禄说:不要害怕,……因为有我与你同在。”(宗 18,9-10)

对经二:我们的救助来自上主,是祂创造了天地万物。

若不是上主协助我们,†
以色列应该承认:*
若不是上主协助我们,

当敌人羣起来反对我们,†
愤然攻击我们时,*
我们早被活活地吞噬。

就像洪水将我们冲失,†
急流将我们卷走,*
巨浪将我们淹没。

请赞美上主,祂没有抛弃我们,*
任凭敌人摧残蹂躏。

我们好像一只麻雀,*
挣脱了猎人的罗网。

罗网已被扯破,*
我们才得逃脱。

我们的救助来自上主,*
是祂创造了天地万物。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢曾预告祢的门徒,他们都将因祢的缘故而受到迫害。当我们遭受迫害时,请安慰我们,拯救我们脱离恶人的诡计和陷阱。 阿们。

对经二:我们的救助来自上主,是祂创造了天地万物。

圣歌 弗 1,3-10 论救主天主

对经三:天主藉祂的圣子拣选我们,成为祂的义子。

愿天主,我们的主耶稣基督的父受赞美,*
祂在天上,在基督内,
赐给我们各种属神的福份:

因为祂在创世之前,
已在基督内拣选了我们,*
使我们在祂面前圣洁无瑕;

祂又出于爱心,按照自己的决意,†
藉耶稣基督预定了我们,*
成为祂的义子,而归祂所有。

使人颂扬祂恩宠的光荣,*
这是祂在爱子内赐给我们的恩宠;

我们藉祂爱子的血,在祂爱子内,*
获得了救赎和罪过的赦免。

天主把这恩宠丰厚地倾注在我们身上,*
赐给我们各种智慧和明达,

使我们知道祂旨意的奥秘,*
这都是依照祂在爱子内所定的计划。

按照祂的措施,时期一满,*
就使上天下地的一切,重归于基督。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:天主藉祂的圣子拣选我们,成为祂的义子。

简短读经 伯前 5,1-4
我这同为长老的,为基督苦难作证的以及同享那将要显示的光荣的人,劝勉你们中间的众长老:你们务要牧放天主托付给你们的羊羣,随天主的圣意尽监督之职,不是出于不得已,而是出于甘心;也不是出于贪图卑鄙的利益,而是出于情愿;不是做托你们照管者的主宰,而是做羣羊的模范。这样当总司牧出现时,你们必要接受那不朽的荣冠。

短对答咏
:这是一个爱护弟兄的人,他常为百姓祈祷。
:这是一个爱护弟兄的人,他常为百姓祈祷。
:他为自己的弟兄牺牲了性命。
:他常为百姓祈祷。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:这是一个爱护弟兄的人,他常为百姓祈祷。

谢主曲对经:善牧基督,祢领导我获得这种光荣,我感谢祢;恳求祢,使祢托付给我的羊也能与我一同分享祢永恒的恩宠。

我的灵魂颂扬上主,*
我的心灵欢跃于我的救主、天主。

因为祂垂顾了祂卑微的使女,*
今后万代的人都要称我有福。

全能者给我作了奇事,*
祂的名号何其神圣。

祂对敬畏祂的人们,*
广施慈爱,千秋万世。

祂运用手臂,大施神威,*
把心高气傲的人击溃。

祂从高位上推下权贵,*
却提拔了弱小卑微。

祂使饥饿者饱飨美味,*
却使富有者空手而回。

祂扶助了祂的仆人以色列,*
因为祂常念及自己的仁慈。

正如祂曾应许我们的先祖:*
永久眷顾亚巴郎和他的家族。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

谢主曲对经:善牧基督,祢领导我获得这种光荣,我感谢祢;恳求祢,使祢托付给我的羊也能与我一同分享祢永恒的恩宠。

祷词
基督被立为大祭司,代表世人与天主交往,我们要热烈的赞美祂,谦恭的祈求祂;
主,求祢援助祢的子民。

祢曾藉圣善和杰出的牧者,奇妙的光耀了祢的教会,
── 求祢使祢的信徒,也能享有同样的光辉。

祢因牧者诸圣,如同梅瑟一样祈求了祢,就赦免了人们的罪过,
── 求祢因他们的转求,不断净化祢的教会, 使它圣洁无瑕。

祢从弟兄中选拔了祢的圣人,给他们敷了油,并遣发祢的圣神,降临在他们身上,
── 求祢使祢子民的牧者都充满圣神。

祢是牧者诸圣的产业,
── 求祢使那些用祢圣血所拯救的人,都能与祢常在一起。

祢藉着教会的牧者,将永生赐给了祢的羣羊,求祢不要让任何人从祢的手中将他们夺去,
── 求祢也拯救所有去世的人,因为祢为了他们,曾牺牲了祢的性命。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
全能的天主,我们今天庆祝圣师文德主教的庆辰;求祢使我们能因圣人杰出的遗训而获得神益;并在日常生活中,常能师法他爱主爱人的热忱。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们,保护我们免于灾祸,引领我们到达永生。阿们。

星期一 夜祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

(省察片刻,忏悔己罪)

我向全能的天主和各位兄弟姊妹,承认我在思、言、行为上的过失。我罪,我罪,我的重罪。为此,恳请终身童贞圣母玛利亚,天使、圣人,和你们各位兄弟姊妹,为我祈求上主,我们的天主。

愿全能的天主垂怜我们,赦免我们的罪,使我们得到永生。阿们。

赞美诗
日落西山,
夜幕低垂,
仁慈的天父,
求祢保佑我们一夜平安。

求赐身体健康,
精神振作。
在基督的带领下,
修德行善,
孜孜不倦。

形体需要睡眠,
心灵不忘事主,
曙光再临时,
歌颂慈恩,
迎接美好的一天。

光荣归于父,
及子及圣神,
唯一真主,
至圣圣三,
直到永远。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 85 贫困者在逆境中的祈祷
“天主在各种磨难中常安慰我们,愿祂受赞美。”(格后 1,3-4)

对经:主天主,祢宽容坚忍,慈悲为怀。

上主,求祢侧耳听我,*
因为我困苦贫穷。

求祢保护我的灵魂,因为我对祢虔诚,*
求祢拯救那仰赖祢的仆人。

我的天主,求祢怜悯我,*
上主,我整天呼求祢,

求祢使祢的仆人欢喜,*
上主,我的心灵仰赖祢。

上主,祢实在良善宽仁,*
以仁慈厚待呼求祢的人。

上主,求祢俯听我的祈祷,*
细听我的哀告。

患难之日,我向祢呼救,*
祢定会俯允我的祈求。

上主,没有一个神明相似祢,*
没有任何作为可与祢的相比。

上主,祢创造的万民齐来钦崇,*
歌颂赞扬祢的名。

祢伟大无比,施行奇迹,*
祢是独一无二的天主。

上主,求祢指给我祢的途径,†
我必照祢的真道进行,*
使我一心敬畏祢的名。

我的天主,我要全心向祢歌颂,*
上主,我要永远光荣祢的圣名。

因为祢对我的仁慈,伟大无边,*
拯救我的灵魂,免陷阴间。

天主,傲慢的人起来攻击我,†
一羣强横的人想谋害我的性命,*
他们丝毫不把祢放在眼中。

上主,祢却是良善慈悲的天主,*
极其宽仁而信实,不轻易发怒。

求祢垂视我,怜悯我,†
赐给祢的仆人活力,*
援救祢婢女的儿子;

求祢显示祢爱我们的凭证,†
使仇人一见就感到惭愧,*
上主,因为祢宽容坚忍,救助我,安慰我。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经:主天主,祢宽容坚忍,慈悲为怀。

简短读经 得前 5,9-10
天主拣选我们,是要我们藉我们的主耶稣基督获得救恩;祂替我们死了,使我们不论醒寤或睡眠,都同祂一起生活。

短对答咏
:上主,我把灵魂交在祢手里。
:上主,我把灵魂交在祢手里。
:上主,信实的天主,祢拯救了我们。
:我把灵魂交在祢手里。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主,我把灵魂交在祢手里。

圣歌对经:上主,我们醒寤时,求祢帮助我们与基督一起醒寤,我们睡眠时,求祢保佑我们获得安眠。

西默盎圣歌
上主,现在可照祢的话,*
放祢的仆人平安去吧!

因为我已目睹,*
祢为万民准备的救主,

就是启示列邦的光明,*
以色列子民的光荣。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣歌对经:上主,我们醒寤时,求祢帮助我们与基督一起醒寤,我们睡眠时,求祢保佑我们获得安眠。

结束祷词
上主,求祢赏赐我们今夜身心获得充分的休息,愿我们今日所完成的工作,能为我们得到永恒的收获。以上所求是靠我们的主基督,阿们。

结束词
愿全能的上主使我们圆满地结束这一天,恩赐我们一夜平安。阿们。

圣母对经 (任选一端)
母后万福 Salve Regina)
母后万福!仁慈的母亲;我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们,一旦流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的,慈悲的,甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。
救主之母 Alma Redemptoris Mater
大哉救主之母!您是天国之门,世海之星,求您扶助行将堕落的人,奋起前进,您接受佳播天使的问候。超乎自然地生育了创造您的主宰,毕生保持着童身,求您垂怜我们罪人。
万福,天上母后 Ave Regina Coelorum)
万福,天上母后!万福,天使主母!万福,叶瑟之根!万福,天国之门!照世真光从您发出。荣耀贞女,美丽绝伦,请您踊跃欢欣!万福,光辉灿烂的贞女,请为我们转求基督。



“庞⾙玫瑰圣母九⽇敬礼”:先做三次求恩九⽇敬礼共27天,然后,无论是否得到所求的恩典,⽴刻做三次谢恩九⽇敬礼27天。在这54天内,每天诵念20端玫瑰经。

在失望的情况下向庞贝玫瑰圣母求恩的九日敬礼

起源

1879年7月,巴尔托洛隆戈 (Bartolo Longo) 染上了伤寒,此时,他撰写了供人在失望的情况下祈求恩宠的“求恩九日敬礼”。

他每天都到玫瑰圣母的画像前为取得修改经文的灵感。可是,有一天他的病情严重恶化,他想,唯一的解决方法,就是把圣母画像从小堂移到他的寝室。其后,他求圣女加大利纳 (St. Catherine of Siena) 向圣母转祷,就霍然而愈了。

从那时起,任何人以这位圣母忠仆所写的九日敬礼来祈祷,都会得到圣母的恩宠。世界各地很多病人做了这个九日敬礼就神奇地痊愈了。很多奇迹按教会的程序为教区主教承认,并刊登在《玫瑰经与新庞贝》(“Il Rosario e la Nuova Pompei”) 的杂志里。

1894年,圣女加大利纳 (庞贝圣母画像中跪在圣母脚前的圣女) 在佛罗西诺内(Frosinone)的阿尔彼诺(Arpino)向一个垂死的女孩显现,她邀请那个女孩做此九日敬礼,还陪同她一起诵念经文。九日敬礼后,女孩就完全康复了。

这求恩九日敬礼在1887年11月29日,经教宗良十三世核准。


求恩九敬礼

颂念九日敬礼经文时,若能够,可在庞贝圣母的画像前燃点两枝蜡烛,手拿着玫瑰念珠,作为心中强烈信德的标记。

求圣女加大利纳和我们一起祈求,为能获得圣母的恩宠

圣女加大利纳,我的保护者和导师,虔敬妳的人诵念玫瑰经时,妳就从天上协助他们。在这一刻,请妳来帮助我!玫瑰经之后已在庞贝山谷设置了她恩宠的宝座,求妳与我一起诵念九日敬礼,藉着妳的转祷,使我能获得所渴求的恩宠。亚孟。

天主,求祢快来拯救我。
上主,求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

1. 无玷贞女!玫瑰经之后!在这个信德沦亡,众人远离天主的时日,您在庞贝这块外教亡者长眠的古老土地上,放置您作为母后与慈母的宝座。今天,您从那个昔日拜偶像与魔鬼的地方,以天主宠爱之母的身份,到处分施天上慈悲的珍宝。现在,请您从宝座上以慈目垂视我,怜悯我这个极需要您助佑的人。我全心向您致敬、向您求助、称您为玫瑰经之后,请您向我表出您就是慈悲之母,如您曾向许多人显示一样。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

2. 伟大光荣的母亲!我的灵魂忧心忡忡,饱受折磨,在您的宝座前俯伏敬礼您。我在悲苦困境中怀着信心仰望您。您纡尊降贵,拣选了贫穷的、已荒废的农地来做您的居所。在这个被遗弃的城市及剧场,您以胜利之后的身份,高声向意大利及世界各地,召唤虔诚的子女给您建造一座圣殿。现在,求您怜悯我这个在泥沼中的灵魂!天主圣母!可怜我这个饱受痛苦与屈辱的人!您战胜魔鬼,求您从魔鬼中护卫我!您是进教之佑,请在这些难熬的磨难中解救我!我的灵魂正处于危险中,受死亡的威胁,您是我的生命,求您帮助我战胜一切,并赐我平安、宁静、爱心与健康!亚孟。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

3. 许多人只怀着信德向您求助,您也帮助了他们,知道了这事,使我在困境中再次得到向您求助的力量和勇气。您答应圣道明,谁想得到恩宠,都能藉着玫瑰经而获得。圣母玛利亜!我手持玫瑰念珠,为使您记得您的神圣诺言。事实上,您亲自召唤您的子女在庞贝圣殿称颂您。您抹掉我们的眼泪,消除我们的忧虑!因此我以活泼的信德,以唇舌表达我的心声,向您祈求:我的母亲!亲爱的母亲...!美丽的母亲...!最甘饴的母亲...!帮助我吧!庞贝圣母玫瑰经之后!不要延迟了!请伸出您大能的手来拯救我!您也知道,延迟可使我被毁于一旦。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

4. 您是不幸者的抚慰、被弃者的慰藉、受苦者的安慰,除您以外,我可向谁求助呢?我的灵魂痛苦不堪,焦虑因所犯的重罪而在地狱中被焚烧,不配领受恩宠!难道您不是绝望者的希望、耶稣的母亲、天人之间的唯一中保、天主宝座前有力的护慰者、罪人的避难所吗?只要您向您的圣子说一句话,祂必俯听。亲爱的妈妈!请您为我祈求吧!(说出你所渴求的恩宠)您是我唯一的希望、我的安慰、我的甘饴、我的生命,只有您能为我求得这恩宠,我寄望于您。亚孟。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

5. 贞女玛利亚!玫瑰经之后!您是天父的爱女、圣子的母亲、圣神的净配。从至圣圣三您能求得一切,除非我所求的会阻碍我得永生,否则您定要为我恳求(再说出你所渴求的恩宠)。我因您始胎无玷、您天主之母的尊位、您的喜乐、您的痛苦和您的胜利而向您祈求。我因您钟爱的耶稣圣心、祂在您胎中度过的那九个月、祂的痛苦、祂的苦难、祂在十字架上的圣死、祂至圣的圣名和祂宝贵的圣血而向您祈求。圣母玛利亚!您是海星、是大能的主母、是痛苦之母、是上天之门、是一切恩宠的母亲!我因您极甘饴的圣心,及因您光荣的圣名而向您祈求。我信赖您!在您内我凡事盼望!您定要拯救我!亚孟。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

至圣玫瑰经之后,请为我们祈求!
使我们堪当承受基督的恩许。

祷文
天主!祢的独生子以祂的生命、死亡与复活,为我们换取了永生的赏报。求祢恩赐我们这些默想荣福童贞玛利亚玫瑰经奥迹的人,能实践玫瑰经的奥迹,并承受它的恩许。因我们的主基督。亚孟。


请圣道明及圣女加大利纳转求,为获得庞贝童贞圣母的恩宠

天主圣善的、光荣的圣道明,你是天上母后的朋友、爱子和知己,你又曾藉着玫瑰经的力量,行过许多奇迹。

圣女加大利纳,妳是这个玫瑰经修会的首个女儿、圣母宝座前和耶稣圣心有力的中保,并藉祂的圣心改变了自己的心。

请你们垂顾我的需要,怜悯我所处的境况。你们在世时,曾敞开心扉,关心别人,并以有力的手满足他们的需要。如今在天堂上,你们的爱德和能力都没有减弱,为此,请为我向玫瑰圣母和她的圣子祈求!我深信,藉着你们,我能得到我所切望的恩宠。亚孟。

光荣经
愿光荣归于父、及子、及圣神。起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。(三遍)

日内念四串玫瑰经(二十端)

(注意:谢恩九日敬礼在星期六夜祷后半部)


今日圣言反省

7月15日

玛 10:34—11:1

那时,耶稣对门徒们说:“不要以为我来是为给大地带来和平,我带来的不是和平,而是刀剑。因我的到来,儿子将反对父亲,女儿将反对母亲,媳妇要反对婆母,自己的家人成了自己的仇敌。谁爱父亲或母亲超过爱我,就不配属于我;谁爱儿子或女儿超过爱我,也不配属于我;谁不背起自己的十字架跟随我,也不配属于我。谁找到自己的生命,必会丧失生命;但谁为了我的缘故而丧失自己的生命,必会找到生命。

谁接待你们,就是接待我;谁接待我,就是接待那派遣我来的一位。谁因为认可先知的名,而接待一个先知,必会得到先知的赏报;谁因为认可义人的名,而接待一个义人,必会得到义人的赏报。谁因为认可门徒的名,而把一杯凉水给这些小子中的一个喝,我实在告诉你们,他决不会失掉他的赏报。”耶稣嘱咐完祂的十二门徒,就动身往他们的城去宣讲和施教。

反省

中华文化讲求孝道。耶稣说,谁爱父母和子女超过爱祂,就不配属于祂。这句话显得难以理解。然而,祂这样说,并非要我们把亲情和爱主之情一较高下,而是指出:只有把祂放在爱和关系的核心,才能恰如其分地关爱身边的每一个人。如“爱耶稣”却忽略身边的人,不能称之懂得爱的意义。因为耶稣是天主对我们的爱,祂为爱人而舍弃自己的性命。身为基督徒,我们唯有先从祂身上体验到这份大爱和真爱,才能更好地去爱他人,否则,我们的爱苍白无力,变成自恋,因为源头是自己。

(“我灵赞颂主 iBreviarium”── 乐仁出版社供稿)

 

常年期第十五周星期一 (圣咏集第三周) (白)

圣文德 (主教、圣师) (纪念)

日课经:纪念日

纪念日弥撒

读经一:出 1:8-14. 22

咏 124:1-3. 4-6. 7-8

福音:玛 10:34 -- 11:1

圣文都辣(St. Bonaventure)

圣人在一二一八年左右,生于意大利。及长,加入方济会,负笈巴黎攻读哲学典神学,获得大学教授职,并与圣多玛斯阿奎纳相识。圣人致力于教授本会修士,成绩卓着;旋当选方济会总会长,贤明处理会务。最后被任为阿巴诺主教和枢机。于一二七四年安逝于法国里昂;生平著作等身,尤其长于奥秘神学,所著神学与哲学书籍,影响深远。

圣文都辣原名若望斐丹匝,1221年生于意大利巴热罗城。20岁入方济各会,负笈巴黎,拜著名学者亚历山大赫肋为师。毕业后,在巴黎大学教授神学和圣经学(1248年至1257年)。

文都辣学识渊博,精通士林神哲学。他研究学问完全以追求天主的光荣和个人的圣化为目标,读书时不忘祈祷。他不仅是一位学者,更是一位虔诚的神修家。每天大部分时间,祈祷默想,操务神业。

文都辣的才学,固然令人钦佩,他的圣德更令人景仰不止。人们常见他满面春风,一团和气,可见他内心是多么的平安快乐,他的灵魂是多么的天真无邪。文都辣说过:“一个人有神乐,表示他灵魂上有天主的圣宠。”这两句话,不仅仅是别人的评说,而且也是他个人灵魂的写照。

文都辣天性谦逊,自视为大罪人,虽然渴望领圣体与吾主结合,但总觉得自己的灵魂太污秽,驻足不前。有一天,当他在堂里望弥撒默想吾主苦难时,神父刚刚祝圣圣体,突有一位天神,从神父手里拿过一片圣体,送到他嘴里。从那时起,文都辣的多疑病完全痊愈。他不再怀疑不安,勤领圣体,与吾主结合。

文都辣领受铎品前,守了长期的严斋,勤行祈祷,准备自己的灵魂。他编写了一篇很动人的经文,供自己举行弥撒后诵念。这篇经文字句秀美,意义恳切,圣教会常劝大家普遍采用。

文都辣晋升铎品后,常讲道劝人,传扬福音。他的讲道词,充满爱主的热情,在听者的心头,燃起爱德的火焰。

文都辣在巴黎大学执教期内,专心著作,发表了不朽名著《隆巴哲学思想注疏》。这是士林哲学的一部权威巨著。教宗息斯笃六世对这本书推崇备至。

方济各会会士在巴黎大学声誉日高,遭到一些教授忌恨,加以会士们的操行,更使这些人自愧不如。这批心胸狭窄的人,打算驱逐方济各会士。文都辣一度被迫停止教书,他着手编著了《基督的神贫论》一书,阐述神贫的精神,驳斥反对派的谬论。教宗亚历山大四世,组织委员会,审查双方理由,判定方济各会士理由充分,命令反对派今后不许无理攻击,方济各会士恢复教职,继续在巴黎大学教书。

一年后(1257年),文都辣和圣多玛斯二人同时考取神学博士学位。圣教历史上数一数二的两位神哲学家,同时在同一学校考取学位,堪称佳话。

文都辣是一位多产的作家。他的神修书,很受欢迎,到处传诵。他为圣路易九世的妹妹福女依撒伯尔和她的龙香女修院,写了《纯全的生活》。他也写了《自言》、《三条路》等神修书。这些书都是第一流的神修书。文都辣指出,高超的德行,并不一定在做异常的、英勇的大事,而是美妙地做一切平凡的事。谁在小事上经常对天主表现忠心,这已是一件伟大、英勇的德行了。我们应当经常控制自己的意志,将一切思言行为,奉献给天主,让天主的恩宠透彻注在我们的整个生命里,这才是神修的真谛。文都辣的神修方法,确是人人可学,人人应学的。

1257年,文都辣当选方济各总会长。那时他只36岁。他竭力整顿会务,督促会士修务圣德,注意学术研究,虔敬圣母,后世称他为方济各会的第二会祖,这荣衔,他确可当之无愧。

在一次方济各会的全体大会议上,会士们请求文都辣编写会祖圣方济各传。他答应了。这本圣方济各传,使后世的人对圣方济各的圣德,有更精确的认识,同时也反映出文都辣深得圣德的真髓。有一天,文都辣正在房里写篇传记,圣多玛斯来拜访他,从门缝里张望,只见文都辣聚精会神,埋首书写,圣多玛斯就轻轻地走开,对左右的人说:“一位圣人(指文都辣)正在为另一位圣人(指圣方济各)作传,我们不要打扰他。”

1265年,教宗格肋孟拟任命文都辣为约克总主教。文都辣坚辞不就。八年后(1273年)教宗额我略十世颁诏任命文都辣为枢机兼亚巴诺总主教。诏文内添一条特别命令:文都辣必须接受这项任命,不得以任何理由推辞,并立即来罗马上任。

文都辣无法推辞,启程赴罗马上任。教宗得知文都辣已在途中,派钦使带了枢机的礼帽和徽饰出城相迎。那时;文都辣已到了佛罗伦萨附近的方济各会修院。钦使到院里拜见,在厨房里遇到文都辣,原来新枢机主教正在忙着洗碗碟。文都辣请钦使把礼帽和徽饰暂时挂在花园的树上,因为他两手都是油污,怕弄脏了衣服。文都辣又请钦使在花园里稍待片刻。他洗完了碗,出来戴上帽子,与钦使依礼相见。

额我略召集里昂大公会议,商讨希腊教徒复合的问题。文都辣奉命进行筹备工作。当时有名的神学家都奉召出席。圣多玛斯在半路上患病逝世。大会揭幕前几个月,文都辣已随教宗抵达里昂,筹备一切。文都辣在百忙中,还利用大会休会的空隙时间,举行方济各会的全体大会。

希腊教会代表到了里昂,文都辣与他们诚恳交换意见。这次大公会议中,最活跃、最出力的人物,便是这位后人称为“色辣芬天神博士”的文都辣。大会顺利进行,希腊代表同意统一。6月29日,圣伯多禄圣保禄瞻礼,教宗特举行谢恩大礼弥撒,弥撒经的“书信”、“福音”和“信经”部分,都先后用拉丁文和希腊文咏唱。弥撒中讲道的便是文都辣枢机。可是,当会议正在热烈进行中,大会的主要柱石圣文都辣突于7月14日患急病逝世。噩耗传来,无异晴天霹雳,参加大公会议的全体人士,莫不哀悼。举行殡礼时,宣读悼词的,是多明我会会士伯多禄,也就是未来的教宗依诺增爵五世。伯多禄的悼词中,有这样一段话:“任何人见了文都辣,敬爱之心油然而生。甚至与他素不相识的人,只要一听见他的话,就会欣然听从他的意见。因为他是那么谦逊、温文、和气、富于同情心,聪明机智,总括一句话:他是诸德齐备的。”

分析文都辣的一生,品性高超,学识优良,口才流利,举止端方,处处出人头地。由于他的内心充满仁爱,待人接物,和蔼可亲,任何人和他接触,都自然而然地被他感化,被他吸引。他不仅是天主的忠仆,更是一般人的良友。

圣人生平的嘉言懿行,限于篇幅,不能详列。我们只述一段很简单的轶事。

某年,圣文都辣以总会长的身份,视察各地修院。他到了早诺修院,院里有一位修士,很希望和他谈一次话。可是那修士很谦逊,加以天性胆小,始终鼓不起勇气和总会长谈话。文都辣视察完毕离院到别处去,那修士错过这样一个好机会,心里很后悔,就追上去。文都辣被他追到,修士要求单独和他谈几句话,文都辣立刻随他到道旁去,两人做了一次很长的谈话。文都辣同行的旅伴,等得不耐烦。文都辣回来,见他们面色有不耐烦的神情,笑嘻嘻对他们说: “我很抱歉,没有办法。照我的职位说来,我又是领袖,又是仆人。那位修士依他的身份说来,又是我的弟兄,又是我的主人。我们的会规不是有这一条的规则:总会长应当对会土表示慈爱,务使会士们能对待总会长如同主人待仆人一样,因为总会长是全体会士的仆人。所以我基于总会长和仆人的身份,应当侍候这位会士。按照我的能力和他的需要,全力帮助他。”

文都辣就任方济各会总会长时,曾说过:“我知道自己是多么无用,可我愿意把这副笨重而无法负担的担子,放在我这软弱的肩上。我希望天主看了上面两段话,不难想象文都辣是多么谦卑自下,虚怀若谷。他的德行,已修炼到炉火纯青的地步,“色辣芬天神博士”的荣衔,他确是当之无愧。

文都辣于1482年荣列圣品。1588年晋封为教会圣师。



圣亚大纳削(那不勒斯主教 St. Athanasius)

圣亚大纳削是意大利那不勒斯人。公元850年,当选该城主教,修建圣堂,创立收容所,赎回俘虏。

公元863年,教宗圣尼各老一世召集拉脱郎教务会议,圣亚大纳削出席参加。这会议支持君土坦丁堡宗主教圣依纳爵的正义行动,并宣布圣依纳爵为合法的宗主教。

亚大纳削的侄儿塞吉是一个品行不端、声名狼藉的败类,掌着那不勒斯的政权。他常被亚大纳削谴责,怀恨在心,就把叔父幽禁监狱。这一非法行为,激起了全城居民的公愤。塞吉见势不佳,将亚大纳削释放出狱,但是用各种方法,破坏亚大纳削的传教工作。

塞吉企图强迫亚大纳削辞去主教神职,亚大纳削严词拒绝。赛吉将主教府的财产,洗劫一空,并对拥护亚大纳削的教友,大施迫害。教宗对塞吉宣布绝罚处分。

亚大纳削于公元872年7月15日安逝。