常年期第一周 星期二 弥撒

进堂咏
我看见有一位坐在天上的宝座上,许多天使朝拜他,齐声欢呼说:看!他王国的名号,万世无疆。

集祷经
天主,求你以无限的慈爱,俯允你子民的祈求和愿望,使我们看清当尽的职务,并赐给我们善尽职务的能力。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(天主藉苦难来成全拯救众子民的领袖,也是适当的。)
恭读致希伯来人书 2:5-12

天主没有把我们所讨论的未来的世界,隶属于天使之下,但有一个人在圣经某处曾证明说:「人算什么,你竟顾念他;人子算什么,你竟看顾他?你使他稍微逊于天使,赐给他尊崇和光荣当冠冕,【令他统治你手的造化,】将一切放在他的脚下。」「将一切放在他的脚下」一句,是说天主没有留下一样,不隶属于他权下的;但是现今我们还没有看见一切全隶属于他权下。我们却看见了那位「稍微逊于天使」的耶稣,因所受的死亡之苦,接受了尊崇和光荣的冠冕;这原是出于天主的恩宠,使他为每个人尝到死味。其实,那为万物的终向和万物根源的天主,既领导众子进入光荣,藉苦难来成全拯救众子的首领,也是适当的,因为,祝圣者与被祝圣者都是出于一源;为这个原故,耶稣称他们为弟兄,并不以为耻,说:「我要向我的弟兄,宣扬你的圣名;在集会中,我要赞扬你。」──上主的话。

答唱咏 咏 8:2,5,6-7,8-9
:你令自己的儿子统治你手的造化。
:上主,我们的主!你的名号在普世何其美妙!世人算什么,你竟对他怀念不忘?人子算什么,你竟对他眷顾周详?
:你令自己的儿子统治你手的造化。
:你使他稍微逊于天神,以尊贵光荣作他冠冕,令他统治你手的造化,将一切放在他的脚下。
:你令自己的儿子统治你手的造化。
:所有的羊和牛,与野外的走兽,天空的飞鸟和海里的鱼类,及种种游泳于海道的水族。
:你令自己的儿子统治你手的造化。

福音前欢呼
:亚肋路亚。
:亚肋路亚。
:你们接受天主的言语,并没有拿它当人的言语,而实在当天主的言语领受了。
:亚肋路亚。

福音(耶稣教导众人,像一位有权威的人。)
恭读圣马尔谷福音 1:21-28

那时候,耶稣和他的门徒进了葛法翁;一到安息日,耶稣就进入会堂教训人。人都惊奇他的教训,因为他教训他们正像有权威似的,不像经师们一样。当时,在他们的会堂里,正有一个附邪魔的人。他喊叫,说:「纳匝肋人耶稣!我们与你有什么相干?你竟来毁灭我们!我知道你是谁,你是天主的圣者。」耶稣叱责他说:「不要作声!从他身上出去!」邪魔使那人拘挛了一阵,大喊一声,就从他身上出去了。众人大为惊愕,以致彼此询问说:「这是怎么一回事?这是新的教训,并具有权威;他连给邪魔出命,邪魔也听从他。」他的声誉遂即传遍了加里肋亚附近各处。──上主的话。

献礼经
天主,求你悦纳你子民的奉献,并借此圣祭圣化我们,垂允我们热切的祈求。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

颂谢词之一
主、圣父,全能永生的天主,藉着我们的主基督,我们时时处处感谢您,实在是理所当然的,并能使人得救。您愿一切归于基督,使我们分享祂的完美。基督尊为天主,却谦抑自下,以十字架上所流的圣血,协调万有,因而被尊于一切之上,成为信徒永生的根由。为此,我们随同天使、总领天使以及天上神圣,歌颂您的光荣,不停地欢呼:

颂谢词之二
主、圣父,全能永生的天主,我们时时处处感谢您,实在是理所当然的,并能使人得救。藉着我们的主基督,以仁爱创造了人类,以慈悲救赎了该罚的万民。尊威的天主,天使以及天上神圣,藉着基督赞美您、钦崇您、敬畏您、欢跃庆贺您。求您恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏
上主,在你那里有生命的泉源,藉你的光明才能把光明看见。(咏 36:10)

领圣体后经
全能的天主,我们既由圣体圣事得到滋养,求你使我们也能以圣善的生活事奉你。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

常年期第一周星期二 诵读

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗

夜间或清晨用

基督,祢是白昼,
祢分享圣父的光明,
扫荡黑暗,
请俯听我们的祷声。

我们的歌声,
划破了黑夜的寂静,
求祢不弃微贱,
接受我们的赞颂。

解除心灵的羁绊,
驱逐罪恶的阴影,
使我们不再消沈疏懒,
及时清醒。

基督,请宽待祢的信徒,
我们欢呼吟咏,
载歌载舞,
向祢献上赞颂。

基督,仁慈的君主,
与圣父圣神,
同享光荣,
世世无穷。阿们。

日间用

至圣圣三,
祢创造万有,
统治人寰;
白天使人辛勤工作,
夜间使人休息安眠。

由清晨到日落,
我们同声歌颂,
昼夜不断;
求祢时时刻刻,
保我平安。

请垂视卑微的仆人,
向祢俯首朝拜,
愿世人的祈祷与善愿,
似馨香腾空,
上升到祢台前。

仁慈的天父,
与圣子圣神,
同性同体,
统治乾坤,
尊威无边。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 9 谢恩
「神贫的人是有福的,因为天国是他们的。」 (路 6,20)

对经一:上主将为贫困者主持公道。

(1) 22-32
上主,祢为什么站在远处? *
在我困苦时,掉头不顾?

恶人傲慢,欺压穷人,*
但愿他们堕入自设的陷阱。

恶人为所欲为,而洋洋得意,*
匪徒侮辱上主,而沾沾自喜。

恶人傲慢地说:「上主决不追究。」*
他们妄想:「绝对没有天主。」

恶人所行所为,无往不利,†
也不把祢的判断放在眼里,*
只知道嘲笑仇敌。

他心里想:「我不会动摇,*
我永远不会遭受困扰! 」

他满口尽是咒骂、欺诈和恐吓,*
舌底下只有毒汁和邪恶。

他在村中埋伏,*
在暗处杀害无辜。

他窥伺穷人,*
有如狮子潜伏洞中。

他要把穷人俘掳。*
使他陷入罗网,把他拖走。

他俯身,蹲在地下,*
不幸者屈服于他的爪牙下。

他心里想:「天主已经忘记,*
祂掉过头去,置之不理。」

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:上主将为贫困者主持公道。

对经二:上主,祢已看到我们的患难和愁苦。

(2) 33-39
上主,求祢起来,伸手救我。*
天主,请不要忘记困苦的人。

为什么让恶人藐视天主,*
心里说:「祢决不会追究」?

祢已看到我们的患难和愁苦,*
祢会想到随时伸手援助。

祢是穷人的倚靠,*
祢是孤儿的救星。

愿祢消灭恶人和暴徒的势力,*
惩罚他们的罪孽,追究到底。

上主为王,万世无疆,*
异族必由祂的领域中灭亡。

上主,祢垂听了谦卑者的心声,*
加强他们的勇气,并侧耳谛听。

保护孤儿和受压迫者的权益,*
使他们不再受世人的恐吓。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:上主,祢已看到我们的患难和愁苦。

圣咏 11 诅咒恶人
「天主为我们这些微贱的人,甘心派遣祂的圣子。」(圣思定)

对经三:上主的言语极其纯真,有如炼净的白银。

上主,求祢帮助,因为虔诚者已经消逝,*
因为忠实人在人间已经绝迹。

人们彼此言谈,尽是虚伪,*
他们油腔滑调,口是心非。

愿上主割除欺诈的口唇,*
剪去大言不惭者的舌头。

他们曾说过:「我们要畅所欲言,*
嘴唇是我们的,谁能干涉?」

上主说:「因为穷人受委屈,†
贫困者痛苦呻吟。*
我必要援助那渴望救恩的人。」

上主的言语极其纯真。*
有如炼过七次的白银。

上主,求祢护祐我们,*
使我们摆脱这世代的恶人。

歹徒们到处横行,*
坏事普受世人歌颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:上主的言语极其纯真,有如炼净的白银。

:上主教导谦卑的人履行正义。
:指引善良的人走上正途。

诵读一 恭读德训篇 11,12-30
只该信赖天主

有一个瘦弱的人需要援助,缺乏力量,万分可怜;然而上主却以仁慈的眼眷顾他,从卑贱中提拔他,使他抬头,使许多人对他表示惊奇,因而尊敬天主。幸福、灾祸、生死、贫富,都来自上主。智慧、学识和法律的知识来自上主;爱情与行善的工作也是从祂那里来的。错谬与黑暗是为罪人而造的;以恶为荣的,越老越恶。上主的恩惠,常是留给虔敬的人;祂的恩宠使虔敬的人永远顺利。有人因节俭而成了富翁,这算是他应得的赏报:于是他说:「我找到了安息,现在我要享用我的财物了。」但是,他不知道自己还生存多少日子,死亡便临近了,他就该把这一切留给别人而死去。你当遵守你与天主所结的盟约,按照盟约生活,忠于你的职守。不要惊奇罪人的成就,只该信赖上主,坚持你的工作。因为,使穷人忽然变为富翁,在上主眼中,是一件容易的事。上主的降福是虔敬人的赏报;上主使祂的降福顷刻之间就能开花。不要说:我在世上还有什么用处?今后我还能有什么幸福?不要说:我所有的够用的了,今后还能有什么不幸降到我身上?在幸福的日子,人忘却了不幸;在不幸的时候,人忘却了幸福。然而在死亡之日,依照人的行径报应人,为上主是一件容易事。一时的忧苦能使人忘记已往的幸福;人一到临终,他的行为就暴露出来。任何人未死以前,不要称他是有福的:因为从他的子女才能认识他的为人。

对答咏 德 11, 19-20; 路 12, 17-18
:于是那富翁说:我找到了安息,现在我要享用我的财物了。
:但他不知道自己还生存多少日子,死亡便临近了;他就该把这一切留给别人而死去。
:富翁心里说:我要拆毁我的仓房,另建更大的,好在那里收藏我的一切财物。
:但他不知道自己还生存多少日子,死亡便临近了;他就该把这一切留给别人而死去。

诵读二 选读大圣西略主教,详论修士守则
我们拥有天赋的爱力

爱天主的确不是由于学习法则而得来的。因为我们不是从他人那里学会喜爱光亮,或爱惜生命,或爱父母和养育我们的人。同样,或者更是如此,爱天主不是从外在的教导学到的;而是当那受造物(我是说人)被造成时,有一种智力,好像种子一样,深植在我们身内,这智力内蕴含着爱的能力和需要。学生们在天主诫命的学校中接受了这智力,用心加以习练,明智的培养它,并在天主的助祐下达到完善的境地。

因此我们赞许你们的热诚,这是为达到我们的目标所必须的,因天主的恩惠,和你们祈祷的帮助,我们努力靠圣神所赐的能力,点烧那隐藏在你们内心的、天主之爱的火星。

让我先说这一点:我们已预先从天主手中接受了能力,以便能遵守天主颁赐的诫命,这样,我们便不必难过,好像要求我们作额外的事;也不会使我们自高自傲,好像我们付出的比给与我们的更多。如果我们合理并正当的利用这能力,我们便会热心的度修德立功的生活,如果我们妄用这些能力,我们便会陷入恶习之中。

这便是恶习的定义:妄用天主赐给我们用以行善的能力,而违背天主的诫命;同样,天主所要求的德行可如此界定:以正直的良心,依照天主的诫命、善用天主赐给我们的能力。

既然如此,关于爱德,我们也将说同样的话。我们既然接受了爱天主的诫命,在我们被造成的时刻,我们便立即拥有天赋的爱的能力。为了证实这事,不需要外在的论证,每人从他自己并在他自己内便能觉察。正如同我们本性都喜爱美好的事物,虽然我们对美之极限的意见或许不同;同样,没有别人的教导,我们也会爱亲友近人,也自然会对恩人表示知恩报爱。

现在请问:还有什么比天主的美更令人称奇呢?还有什么比想到天主的伟大更怡人、更甘饴呢?还有什么愿望比天主在全然净化的心灵中所种植的这种愿望更强烈和不可忍受的吗?这样的灵魂会出自真情地喊说:「我因爱而受创伤。」天主之美的光辉完全是不可言喻和难以描述的。

对答咏 咏 17,2-3
:上主,我的力量,我爱慕祢。
:祢是我的磐石、我的保障、我的救主。
:我的天主、我的避难所,我一心投靠祂,
:祢是我的磐石、我的保障、我的救主。

结束祷词
无限仁慈的天主,求祢俯允祢子民的祈祷与愿望,赏赐我们圣宠神恩,使能认清并善尽自己应尽的义务和职分。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。

:请赞美上主。
:感谢天主。

圣咏集第一周星期二 晨祷

序经
:上主,求祢开启我的口。
:我的口要赞美祢。

对经:请大家前来朝拜伟大的君王上主。

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的磐石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。
对经:请大家前来朝拜伟大的君王上主。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。
对经:请大家前来朝拜伟大的君王上主。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊羣。
对经:请大家前来朝拜伟大的君王上主。

你们今天要听从祂的声音,
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我,考验我。
对经:请大家前来朝拜伟大的君王上主。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们绝不得进入我的安居之所。
对经:请大家前来朝拜伟大的君王上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
对经:请大家前来朝拜伟大的君王上主。

赞美诗
晨光报喜,
人心舒畅,
大地一片锦绣,
万物光辉明朗;

基督,祢是生命的活力,
祢是永恒的太阳,
我们向祢欢唱新歌,
信赖祢的人,
永不失望。

祢是圣父的智慧,
光照世界的圣言,
使万物光辉灿烂,
秩序井然,
令人心神向往;

请指引我们,做光明之子,
孜孜行善,
以言以行,
使天父的形像大放光芒。

求祢护佑我们,
口舌宽厚真诚,
透过真理的实践,
喜气洋洋;

基督,仁慈的君王,
偕圣父圣神,
同享荣光,
万世无疆。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 23 上主临于圣殿
「基督肉身升天,天门为祂大开。」(圣依肋乃)

对经一:手洁心净的人,才能攀登上主的圣山。

大地和地上的万物属于上主,*
世界和世上的居民归于上主。

因为是祂将大地奠立在海洋上,*
把大地安置在江河间。

谁能攀登上主的圣山?*
谁能侍立在祂的圣殿?

是那手洁心净,不慕虚幻的人,*
是那不发虚誓,不怀诡计的人。

这样的人必蒙上主降福,*
必由拯救他的天主获得报酬。

这就是那寻求上主的世代,*
那求见雅格天主圣容的子孙。

城门,请高举你们的门楣,†
古老的门户,请高抬门扉,*
因为光荣的君王要进入城内。

谁是这位光荣的君王?†
是那英勇大能的上主,*
是那强力作战的上主。

城门,请高举你们的门楣,†
古老的门户,请高抬门扉,*
因为光荣的君王要进入城内。

谁是这位光荣的君王?*
万军的上主就是这位光荣的君王。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
全能伟大的上主,祢是光荣的君王,万君的上主;求祢涤除我们心中的罪恶,和我们亲身犯的过错;并求祢常居住在我们心中。 阿们。

对经一:手洁心净的人,才能攀登上主的圣山。

圣歌 多 13,2-10 天主惩罚人也拯救人
「愿我们的主耶稣基督的天主和父亲受赞美,祂因伟大的仁慈重生了我们。」(伯前 1:3)

对经二:你们的一切作为,都要颂扬万世万代的君王。

永生的天主应受赞颂,*
祂的王权永远常存。

因为祂惩罚人,也怜悯人,†
祂把人投入阴府,也把人救出,*
没有人能逃出祂的掌握。

以色列子民,
你们要在外邦人面前颂扬天主,*
因为祂把我们分散到异民中间,

是为让我们在他们中间传扬祂的伟大,*
在众生之前歌颂祂;

因为只有祂是我们的上主天主,*
只有祂永远是我们的大父。

祂惩罚我们,是为了我们的不义,*
但祂仍要显示祂的仁慈。

你们要观察祂向我们所作的一切,*
高声感谢祂。

请赞美公义的上主,*
请赞扬永世的君王。

我要在充军之地赞美祂,*
向犯罪的国民宣示祂的尊严和伟大。

罪人们!你们应该悔改,†
在祂面前实行正义,*
谁知道,祂也许会宽待你们,怜悯你们。

我要颂扬我的天主,*
我的灵魂欢乐于天上的君王。

愿众人颂扬祂的伟大,*
在耶路撒冷称谢祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:你们的一切作为,都要颂扬万世万代的君王。

圣咏 32 赞颂照顾人的上主
「万物是藉着祂而造成的。」(若 1,3)

对经三:正直的人理当赞美上主。

义人,请向上主踊跃欢呼,*
正直的人理当赞美上主。

请你们弹琴称谢上主,*
弹奏十弦琴歌颂上主。

请你们向上主高唱新歌,*
在欢呼声中弹琴奏乐。

因为上主的话句句真实,*
祂的一切作为完全可靠。

祂爱护正义和公理,*
祂的慈爱弥漫大地。

因上主的一句话,诸天造成,*
因上主的一口气,万象发生。

祂聚集海水,好像装入皮囊,*
祂安置深渊好像放入库房。

愿整个大地敬畏上主,*
愿普世居民表示恐惧。

因祂一发言,万有形成,*
祂一出命,万物化生。

上主使异邦的计划破坏,*
使万民的策略失败。

上主的计划却永恒不变,*
祂心中的谋略万代长存。

尊上主为天主的民族真是有福!*
上主选为产业的国民真是有福!

上主由天眷顾,*
观看所有居民。

祂由自己的居处,*
垂视居于大地的人民。

祂塑造了他们的心灵,*
洞悉他们的一切言行。

君王并不能因大军而战胜,*
巨人也不能因力大而救命。

靠马得胜,乃是枉然,*
体力虽大,难得保全。

因为上主的眼睛垂视那敬畏祂的人,*
眷顾那些投靠祂慈爱的人。

祂为救他们免于死亡,*
在饥荒中养活他们。

我们的灵魂仰望上主,*
祂是我们的救助和保障。

因为我们的心灵将因祂而欢腾,*
我们寄望于祂的圣名。

上主,求祢向我们广施慈爱,*
满足我们对祢的期待。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
上主,请照祢的诺言解除我们的饥饿,救我们出离死亡的阴影。求祢大发慈悲,使我们分享祢圣者的喜悦。 阿们。

对经三:正直的人理当赞美上主。

简短读经 罗 13,11b-13a
现在已经是我们由睡梦中醒来的时辰,因为我们的救恩,现在比我们初信的时候更为临近。黑夜已深,白日将近,所以我们该脱去黑暗的行为,佩带光明的武器,行动要端庄,好像在白天一样。

短对答咏
:我的天主是我的磐石,我要一心依靠祂。
:我的天主是我的磐石,我要一心依靠祂。
:祂是我的保障,我的避难所。
:我要一心依靠祂。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:我的天主是我的磐石,我要一心依靠祂。

赞主曲对经:上主按照祂藉历代先知所预言的,兴起了大能的救主。

赞主曲
请赞美上主,以色列的天主,*
因为祂眷顾了祂的子民,拯救了祂的民族;

祂在自己仆人达味的家中,*
为我们兴起了一位大能的救主。

正如祂曾藉众圣者的口说过,*
就是藉祂历代的先知所作的许诺:

一位救主将救我们脱离敌手,*
使我们摆脱仇人的掌握。

祂向我们的祖先广施仁慈,*
祂常念及祂的神圣盟约。

祂曾向我们的先祖亚巴郎立誓:*
赐我们脱离敌手,无忧无惧,

生活圣洁,行为正直,*
虔诚事主,终身不渝。

至于你、我儿,你将称为至高者的先知,*
你要作主的前驱,为祂预备道路。

使祂的百姓认识救恩,*
使他们的罪得到宽恕。

这是出于我们天主的慈怀,*
令旭日从高天向我们照耀,

光照那坐在黑暗中、死影下的人羣,*
引领我们的脚步,走上平安的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

赞主曲对经:上主按照祂藉历代先知所预言的,兴起了大能的救主。

祷词
亲爱的弟兄姊妹们!基督降来是为召唤我们分享天主的生命,让我们现在一起赞颂我们信仰的大祭司:
主,祢是我们的天主和救主。

全能的君王,祢藉著圣洗,把王者的祭司职授给了我们,
── 求祢使我们常给祢奉献赞颂之祭。

求祢帮助我们遵守祢的诫命,
── 使我们藉著祢的圣神,能常居住在祢内,祢也常住在我们内。

求祢把永恒的智慧赏给我们,
── 使祢的智慧常与我们同在,并指导我们今天的工作。

求祢帮助我们,今天与人和平相处,表现出爱德的精神,
── 使所有与我们共处的人,都感到坦然愉快。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
上主,求祢仁慈地俯听我们的晨祷,使我们明察内心隐密的罪愆;祢曾以天恩之光照亮了我们的心灵,不要再使我们甘处黑暗。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们,保护我们免于灾祸,引领我们到达永生。阿们。

圣咏集第一周星期二 日祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗

午前
至圣圣神,
敬请翩然光临,
偕圣父及圣子,
充满我心。

口舌与心灵赞颂圣神;
五官与活力同声歌吟,
燃起爱的烈火,
照亮别人。

回归天父靠祢接引,
追随圣子也是祢的大恩,
我们永远相信,
祢是父与子的真神。阿们。

午时
上主施大能,
万物化生;
宇宙的千变万化,
早晨的曙光,
午时的太阳,
莫不惟命是从。

全能的造物主,
求祢消灭邪恶的火焰,
铲除人间的纷争,
赐我形体安康,
心灵享受真正的和平。

至仁至慈的圣父,
同性同体的圣子,
二者与圣神共融,
统治大地人类,
万世无穷。阿们。

午后
生命有磐石,
永恒的上主,
时序虽常变,
祢的慈光,
却时常照耀万物。

黄昏已近,
我心无所求,
只向往救主,
助佑我得到善终,
赐我永享天福。

圣父圣子圣神,
统治万有的上主,
不分大小先后,
万世万代,
同享荣福。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 118,1-8 (1) 默想上主法律中的圣言
「原来爱天主,就是遵行祂的诫命。」(若壹 5,3)

对经一:遵行上主法律的人,真是有福。

品行完美,履行上主法律的人,真是有福!*
遵行约法,全心寻求上主的人,真是有福!

他们从不为非作歹,*
只按主的道路生活。

祢颁发了命令,*
使人严格奉行。

愿我的行径坚定,*
常遵守祢的章程。

我若重视祢的法规,*
就不会感到羞愧。

当我学会了祢公义的条例,*
就必以至诚的心颂谢祢。

我要遵守祢的规律,*
千万不要把我抛弃。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:遵行上主法律的人,真是有福。

圣咏 12 义人依赖上主,向祂哀诉
「愿赏赐望德的天主使你们充满各种喜乐。」(罗 15,13)

对经二:我的心灵因祢的救援而欢乐。

上主,祢忘记我,要到何时?†
莫非要到永远?*
祢转面不顾我,要到何时?

我心中焦虑,终日惆怅,要到何时?*
我的仇人向我耀武扬威,要到何时?

上主,我的天主!求祢垂顾我,应允我,*
求祢照亮我的眼睛,不要让我沉睡丧亡。

免得我的仇敌说:「我战胜了他!」*
免得我跌倒时,仇人欢欣若狂。

但我却仰赖祢的慈爱,†
我的心灵因祢的救援而欢乐,*
我要向厚待我的上主讴歌。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:我的心灵因祢的救援而欢乐。

圣咏 13 恶人的愚昧
「那里罪恶越多,恩宠在那里也格外丰富。」(罗 5,20)

对经三:天主使人处于违命之中,是为对众人显示仁慈。

愚人心里说:「没有天主。」 †
他们丧尽天良,任意作恶,*
竟没有一个行善的人!

上主由高天俯察世人,*
察看有无智者和寻求天主的人。

人人都走入歧途,同恶相济,*
甚至一个行善者,也无处寻觅。

所有恶人岂是愚蠢无知?*
他们鱼肉我的人民,像吃干粮,
也从不呼号上主。

他们必将惊慌失措,*
因为上主与义人常相左右。

你们尽管嘲笑穷人的计划,*
但上主却是他们的避难所。

但愿以色列的救援来自熙雍;†
当上主扭转他们的命运时,*
雅格必将欣喜,以色列必将欢乐。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:天主使人处于违命之中,是为对众人显示仁慈。

午前

简短读经 耶 17,7-8
凡信赖上主,依靠上主的人,必蒙降福。他必像一棵移植在水边的树,生根河畔,不怕炎热,枝叶茂盛,不愁干旱,且不断结果。

:上主从不拒绝赐福生活圣洁的人。
:万有的上主,依赖祢的人真是有福。

结束祷词
全能永生的天主,祢曾在第三时辰,给使徒们派遣圣神;求祢此刻也派遣这位圣爱之神降来我们心中,使我们忠贞地向世人为祢作证。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

午时

简短读经 箴 3,13-15
找到智慧和获得明哲的人是有福的,因为获得智慧胜于赚得银钱;智慧的果实胜于纯金。智慧比珍珠还要宝贵;凡你所追求的,都不足以与它相比。

:上主,祢喜爱内心的真诚,
:求祢使我的心灵充满智慧。

结束祷词
仁慈的天主,祢曾将拯救人类的计划启示给伯铎;求祢助佑我们,于日常工作中都能契合祢的圣意,以实现祢爱人救世的计划。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

午后

简短读经 约 5,17-18
的确,天主惩戒的人是有福的;全能者的训戒,你决不可忽视。因为祂打伤了,又包扎伤口;祂击碎了,又亲手治疗。

:上主,求祢以仁慈恩待祢的仆人,
:也求祢教我明白祢的诫命。

结束祷词
天主,祢曾派遣天使指示高乃略百夫长得救之路,求祢使我们常以被派遣为荣,一心救助众人,今生在祢的教会内聚首,日后同升天廷,仰瞻祢的圣容。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

:请赞美上主;
:感谢天主。

圣咏集第一周星期二 晚祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗
伟大的造物真主,
祢固定了大地,
稳如泰山,
由混沌的水中浮出;

百花齐放,
大地生长植物,
结实累累,
人人得以果腹。

天降神恩,
治愈灵魂的创痛,
泪水洗罪污,
蠢动赖以制服;

服从天命,
远离邪恶,
逃避死亡的威胁,
为善最有福。

仁慈的圣父,
与圣子圣神同性同体,
统治大地,
永享真福。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 19 为君王的胜利祈祷
「凡呼喊上主名号的人,必然获救。」(宗 2,21)

对经一:上主赐祂的基督获得胜利。

愿上主在忧患的时日俯允你!*
愿雅格的天主保佑你!

愿祂由圣所救助你。*
由熙雍眷顾你!

愿祂怀念你的一切祭献,*
悦纳你的燔祭。

愿祂使你得偿心愿,*
成全你的一切计划。

我们要因你的胜利而欢呼,†
奉我们天主的名竖起旗帜,*
愿上主满足你的一切请求!

现在我知道,†
上主从神圣的高天俯听,*
以无敌的右手使祂的受傅者获胜。

有人依靠战车,有人依靠战马,*
我们却依靠我们的天主,上主。

他们倒地毙命,*
我们却屹立不动。

上主,求祢使君王获胜,*
我们呼求的时日,愿祢垂听!

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
天主,祢悦纳了祢圣子十字架上的祭献,我们在忧患中时,请俯听我们的哀祷,以祢圣子之名的大能保护我们,让我们现在分担祂的苦难,来日分享祂胜利的欢欣。 阿们。

对经一:上主赐祂的基督获得胜利。

圣咏 20,2-8.14 为君王的胜利谢恩
「基督取得生命而复活起来,永远常存。」(圣依肋乃)

对经二:我要歌颂称扬上主的德能。

上主,祢的能力使君王欢喜,*
祢赐的胜利使他快乐无比。

祢成全了他心内的愿望,*
没有拒绝他口中的祈求。

因为祢已使他诸事顺遂,*
以纯金的冠冕加在他的头上。

他只求祢保全性命,*
祢却赐给他长寿百岁。

祢协助他获得了伟大的光荣,
又加给他无比的威严和荣耀。

祢使他永蒙鸿福,*
使他在祢面前欢欣踊跃。

君王全心依靠上主,*
赖至高者的慈爱永不动摇。

上主,起来,显示祢的能力,*
我们要歌颂,称扬祢的德能。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
上主,祢以纯金的王冠,加在祢爱子的头上。求祢大发慈悲,庇荫祢的教会,助祐它克服邪恶的势力,使我们因祢的荣耀而欢欣鼓舞。 阿们。

对经二:我要歌颂称扬上主的德能。

圣歌 默 4,11; 5,9.10.12 蒙救赎者的赞词

对经三:上主,祢使我们成为天国的子民,和侍奉天主的祭司。

上主、我们的天主,*
祢理当接受光荣,尊威和权能。

因为祢创造了万物,*
万物都是因祢的旨意而造成,而存在。

上主,只有祢堪当接受那书卷,*
开启书卷上的封印。

因为祢曾被宰杀,†
从各支派、各语言、各民族、各国家中,*
用祢的血把我们赎回来,归于天主;

使我们成为天国的子民,
和侍奉天主的祭司,*
我们必要为王,统治世界。

被宰杀的羔羊理当接受权能,*
富裕、智慧、英勇、尊威、光荣和赞颂!

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:上主,祢使我们成为天国的子民,和侍奉天主的祭司。

简短读经 若一 3,1a-2
请看!父是怎样爱我们,祂使我们称为天主的儿女,而我们也真是如此。亲爱的诸位,现在我们是天主的儿女,但我们将来究竟如何,还不明显;可是我们知道:一旦明显了,我们都要像祂,因为我们将看见祂的真相。

短对答咏
:上主,祢的圣言永远存留。
:上主,祢的圣言永远存留。
:祢的真理,永世常存。
:永远存留。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主,祢的圣言永远存留。

谢主曲对经:我的心神欢跃于上主、天主,我的救主。

谢主曲
我的灵魂颂扬上主,*
我的心灵欢跃于我的救主、天主。

因为祂垂顾了祂卑微的使女,*
今后万代的人都要称我有福。

全能者给我作了奇事,*
祂的名号何其神圣。

祂对敬畏祂的人们,*
广施慈爱,千秋万世。

祂运用手臂,大施神威,*
把心高气傲的人击溃。

祂从高位上推下权贵,*
却提拔了弱小卑微。

祂使饥饿者饱飨美味,*
却使富有者空手而回。

祂扶助了祂的仆人以色列,*
因为祂常念及自己的仁慈。

正如祂曾应许我们的先祖:*
永久眷顾亚巴郎和他的家族。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

谢主曲对经:我的心神欢跃于上主、天主,我的救主。

祷词
主基督生活在我们中间,我们是祂以高价取得的子民。现在我们一齐赞颂祂、恳求祂:
主,求祢俯听我们的赞颂!

主,统治万民的君王,求祢教导祢的子民和所有从政人员,
── 使他们按照祢的法律,谋求公共的福利。

主,祢以教会和圣事拯救我们摆脱邪恶的奴役,
── 求祢使身心被世俗俘掳的兄弟姐妹,恢复天主儿女的自由。

愿我们的青年子弟,在祢面前保持纯洁无罪,
── 使他们慷慨顺从祢的召唤。

求祢使儿童们效法祢的榜样,
── 使他们在智慧和恩宠上,日渐增长。

求祢把去世的人接入永恒的天国,
── 我们都希望将来在那里与祢一同为王。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
主、全能的天主,感谢祢使我们又度过了一天,求祢使我们向祢所作的祈祷,成为祢歆飨的祭品。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们,保护我们免于灾祸,引领我们到达永生。阿们。

星期二 夜祷

:天主,求祢快来拯救我。
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

(省察片刻,忏悔己罪)

我向全能的天主和各位兄弟姊妹,承认我在思、言、行为上的过失。我罪,我罪,我的重罪。为此,恳请终身童贞圣母玛利亚,天使、圣人,和你们各位兄弟姊妹,为我祈求上主,我们的天主。

愿全能的天主垂怜我们,赦免我们的罪,使我们得到永生。阿们。

赞美诗
日落西山,
夜幕低垂,
仁慈的天父,
求祢保佑我们一夜平安。

求赐身体健康,
精神振作。
在基督的带领下,
修德行善,
孜孜不倦。

形体需要睡眠,
心灵不忘事主,
曙光再临时,
歌颂慈恩,
迎接美好的一天。

光荣归于父,
及子及圣神,
唯一真主,
至圣圣三,
直到永远。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 142 危难中的祈祷
「人成义,不是靠遵守法律,而是靠信仰耶稣基督。」(迦 2,16)

对经:求祢不要转面不顾我,因为我全心信赖祢。

上主,求祢俯听我的祈祷,†
侧耳聆听我的哀号,*
凭祢的真诚和正义俯允我。

请不要审讯祢的仆人,
因为众生在祢面前不得称为义人。

仇人迫害我,摧残我的生命,*
置我于幽谷,视我如死人;

因而我的精神萎靡不振,*
我的心灵惶恐不安。

我回忆以往的时日,†
追念祢的一切奇事,*
凝思祢手中的作为。

我不禁向祢伸开双手,†
我心渴望祢,*
有如旱田之望甘雨。

上主,求祢快来俯听我,*
我的精神已经萎靡。

不要对我转面不顾,*
免得我像别人一样陷入阴府。

我全心仰赖祢,*
请使我清晨得蒙祢的怜爱。

我举心向往祢,*
让我认识应走的道路。

上主,我一心投靠祢,*
请救我摆脱我的仇敌。

祢是我的天主;†
求祢教导我奉行祢的旨意,*
愿祢的善神引导我走上坦途。

上主,为了祢的名,请使我生存,*
凭祢的公义,请救我脱离忧患。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经:求祢不要转面不顾我,因为我全心信赖祢。

简短读经 伯前5,8-9
你们要节制、要警觉,因为你们的仇敌 ── 魔鬼,如同咆哮的狮子巡行各处,寻找可吞噬的人;你们要用坚强的信德抵挡牠。

短对答咏
:上主,我把灵魂交在祢手里。
:上主,我把灵魂交在祢手里。
:上主,信实的天主,祢拯救了我们。
:我把灵魂交在祢手里。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主,我把灵魂交在祢手里。

圣歌对经:上主,我们醒寤时,求祢帮助我们与基督一起醒寤,我们睡眠时,求祢保佑我们获得安眠。

西默盎圣歌
上主,现在可照祢的话,*
放祢的仆人平安去吧!

因为我已目睹,*
祢为万民准备的救主,

就是启示列邦的光明,*
以色列子民的光荣。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣歌对经:上主,我们醒寤时,求祢帮助我们与基督一起醒寤,我们睡眠时,求祢保佑我们获得安眠。

结束祷词
仁慈的上主,求祢为我们驱逐这长夜的黑暗,恩赐我们(全家)一夜安眠,明天清晨能愉快地醒来,歌颂祢的圣名。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

结束词
愿全能的上主使我们圆满地结束这一天,恩赐我们一夜平安。阿们。

圣母对经 (任选一端)
母后万福 Salve Regina)
母后万福!仁慈的母亲;我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们,一旦流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的,慈悲的,甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。
救主之母 Alma Redemptoris Mater
大哉救主之母!您是天国之门,世海之星,求您扶助行将堕落的人,奋起前进,您接受佳播天使的问候。超乎自然地生育了创造您的主宰,毕生保持着童身,求您垂怜我们罪人。
万福,天上母后 Ave Regina Coelorum)
万福,天上母后!万福,天使主母!万福,叶瑟之根!万福,天国之门!照世真光从您发出。荣耀贞女,美丽绝伦,请您踊跃欢欣!万福,光辉灿烂的贞女,请为我们转求基督。

今日圣言反省

一月十五日

谷 1:21-28

那时,他们进了葛法翁,耶稣立刻在安息日进了会堂教导人。他们对祂的教导感到惊奇,因为祂教导他们,像有权威的人,不像经师。在他们的会堂里立刻有一个污灵附身的人喊叫,说:「纳匝肋人耶稣啊!我们与祢有什么相干?祢来毁灭我们吗?我知道祢是谁:祢是天主的圣者!」

但耶稣斥责牠说:「闭嘴,从他身上出去!」污灵使那人剧烈地抽搐,然后尖叫一声,就从他身上出去了。众人惊讶不已,彼此询问说:「这是怎么回事?这是新的教导,祂居然以权柄命令污灵,而牠们服从祂!」耶稣的名声立刻传遍了加里肋亚周围各地。

反省

「我们必须更应注重所听的道理,免得为潮流所冲去。」这简短的一句话提醒我们一个事实:正如基督一出现人间就遭遇了迫害,基督徒从一开始就面临各种攻击。迫害基督的和攻击基督徒的幕后指使者其实同是一个,就是那诱惑人类始祖吃禁果的魔鬼。魔鬼曾怂恿黑落德因为恐惧王位不保而迫害基督,同样,它今天通过各种世俗的风气和思潮来诱惑天主子民。但是主耶稣临在于教会,并守护她。祈求恩宠能让我们正确地认识教会的教导,坚守宗徒传统为我们所奠定的信仰根基。

(「我灵赞颂主 iBreviarium」── 乐仁出版社供稿)

一月十五日

常年期第一周星期二 (圣咏集第一周) (绿)

日课经:常年期平日

任选弥撒

读经一:希 2:5-12

咏 8:2a及5. 6-7. 8-9

福音:谷 1:21b-28

香港

圣刘方济 (司铎、殉道) (自由纪念) (红)。

慈幼大家庭

常年期第一周星期二 (圣咏集第一周) (白)

真福类斯.华里(司铎) (纪念)

日课经:纪念日

纪念日弥撒,牧者通用,牧者或圣人颂谢词,专有集祷经。

母佑会、志愿会:

真福类斯.华里 (司铎) (自由纪念) 。

耶稣圣心圣母圣心会:

真福类斯.华里 (司铎) (庆日) 。

真福类斯华里神父(Bl. Aloysius Variara)

家庭生活

维亚里(Viarigi)是意大利北部一个美丽小村庄。一八七五年一月十五日,类斯华里生于此,是伯多禄华里(Pietro Variara)与第二任妻子莉维亚巴萨(Livia Bussa)的长子。他出生时身体虚弱,更有性命危险,因此助产士在他出生后立即为他施洗。两日后,危险期过去,父母把小婴孩带到堂区圣堂,完成领洗仪式。类斯有两个弟弟,分别是塞尔索(Celso)和亚历山大(Alessandro),还有一个妹妹塞米亚(Settimia)。他的弟弟塞尔索后来谈起这位天主忠仆的童年时说:「虽然类斯没有甚么与众不同之处,但他善待和孝爱父母,尤其是母亲,亦爱护我们所有弟妹,特别敬爱他同父异母的姊姊(父亲与前妻所生的女儿),视她为第二位母亲。」他自小温顺有礼,经常到圣堂及辅弥撒,亦参加要理班。少年类斯在村内就读小学,受村内有名的老师安莉娜太太(Mrs. Angiolina)疼爱,亦是本堂梅林诺神父(Fr. Melino)的宠儿。

类斯的小学成绩优良,老师认为他适合研习更深奥的古典作品,当时的农民很少接触这类著作。类斯的父亲伯多禄华里亦是老师和虔诚的基督徒,他最先识别到儿子的圣召。他与本堂神父讨论此事,两者都同意把这个青年送到鲍思高神父在华道谷的学校继续进修。虽然类斯和他母亲看来都不同意父亲的计划,但并无提出反对。

华道谷学校的生活

一八八七年十月一日,伯多禄把年仅十二岁的儿子带到华道谷的慈幼会学校,对儿子说他似乎有当神父的召叫。但类斯立即答说:「爸爸,我没有圣召啊!」可是,这位虔诚的父亲反驳说:「若你没有圣召,圣母进教之佑会赐给你的!不用担心!好好生活,努力读书吧!」

类斯克服了初期的困难后,渐渐喜欢鲍思高神父的学校里那些热闹欢乐的游戏,而圣善的道明沙维豪亦曾在这个操场生活。他敬爱长上,爱护同伴,经常到圣母进教之佑堂。这个勤奋好学的青年在第一次拉丁文测验取得优秀成绩,获得极大鼓励。每当这些青年听到大人物鲍思高神父来临,都会从操场上眺望他所在的房间,渴望见他一面或结识他,新加入的青年尤其如此。这位伟大的青年良友已届暮年,只能多活四个月,因此无法到操场参加他们的娱乐活动。但也会从窗口远望他的青年玩乐,祈求圣母祝福他们。类斯最后亦有机会与他见面。当时是冬季,鲍思高神父乘马车出外呼吸新鲜空气,在回家途中遇见类斯和其他青年。他们奔向鲍思高神父,包围着他,对他充满钦佩和敬爱。他面容疲乏,但仍然平安喜乐。「我尽量靠近他。」类斯后来说:「鲍思高神父凝望我。那是我一生最快乐的日子之一。」我肯定面前的是位圣人!或许当时鲍思高神父在我身上,发现一些只有天主和他知道的事。」鲍圣神秘而意味深长的眼神,确定了类斯父亲为儿子辨识的圣召。现在,少年类斯非常肯定,圣母进教之佑和慈幼会就是他的理想。

慈幼会的初步培育期

初学期

一八八七年至一八九一年,华里在青年中心生活了四年。他喜乐、聪敏、谦逊、端庄,是模范学生,具有嘹亮的男低音嗓子是著名的杜雅尼(Master Dogliani)合唱团最优秀的歌手。类斯决定成为慈幼会会士,亦考虑当传教士。他在一八九一年八月十七日于科利佐(Foglizzo)加入初学院后,更加热衷于神修生活。两个月后,弥额尔卢华神父授予他神职会衣。七十年后,他的初学期友伴忆述说:「类斯身形高瘦。起初,我以为他对自己的才华很自豪,尤其是他的音乐才华……后来才发现他是个谦卑、温良和亲切的人。我钦佩他,不仅是因为他的言行可敬,也是因为他非常虔敬,并努力跟随圣神。」一八九二年十月二日,在总会长弥额尔卢华神父主持下,他宣发永愿。

哥伦比亚传教士

其后,他到瓦沙利切(Valsalice)攻读哲学。一八九四年,哥伦比亚省天主之河痲疯病人使徒会的弥额尔乌里亚神父(Fr. Michael Unia)返回意大利渡假,并请求长上派一位年青的音乐家神父与他到哥伦比亚,为痲疯病人带来欢乐。类斯尚有一段长时间才晋铎,但他希望投入这样的生活。乌里亚神父亦到瓦沙利切向神职修士讲话。一八九四年四月二十二日,类斯与其他年青的慈幼会学生装饰圣母进教之佑圣像,以准备圣母月(四月二十三日至五月二十三日)的来临。工作完成后,十九岁的类斯巧妙地把一封信塞到圣母像下面,他灵活的手法足以逗乐其他老练的青年。他在信中祈求圣母让他到哥伦比亚的天主之河痲疯病人聚居地服务,为痲疯病人带来欢乐。最后,他如愿以偿,是首名获修会委派服务痲疯病人的神职修士。

鼓舞天主之河的痲疯病人

乌里亚神父及华里修士于一八九四年五月二十九日乘船离开热那亚(Genova)。乌里亚神父在船上才发现,这个年青伙伴虽然歌声优美(他精于独唱),但不懂奏乐器,因此非常失望。这个年青的神职修士立即学习语文和乐器。七十天的航程结束后,他们到达目的地。

天主之河的痲疯病人村共有二千人,其中有八百个病人。最严重的病人要住在痲疯病院,其他则散居于树林内的小屋,许多病人都与健康的家人同住。村内的生活无趣、苦闷及无望,绝对需要类斯带来欢乐。华里为患病及健康的男青年设立青年中心,亦成立青年组织。不久,类斯也学懂弹奏管风琴,并教青年声乐和器乐。

数月后,年老的弥额尔乌里亚神父因身体欠佳,被迫返回意大利。他离开前,于一八九五年十月二十八日在卡塔赫纳(Cartagena)写信给这个他宠爱的年青修士:「我离开哥伦比亚前,必须最后一次祝福你。想到要离开哥伦比亚,我实在非常难过,但这是天主的旨意。将会有比我更相配的人获得荣冠。类斯,可能就是你!你要好好生活,虔诚敬主,勤奋读书,这样你就会获得荣冠。我渴望看着你晋铎,但上主不愿赐我这份喜乐。我希望时常听到关于你的好消息。」乌里亚抵达杜林后不久,便在十二月九日病逝。

乌里亚神父渴望听到有关华里的好消息,终于一八九七年五月由省会长伊西奥拉亚堤神父(Fr. Evasio Rabagliati)致函告知卢华神父:「看到这些贫苦青年用尽仅余的气力,每天花大部分时间演奏乐器,实在使人感动。」神职修士类斯毋惧地吹奏痲疯青年刚使用的乐器,很快便学懂全部乐器,使村里的庆节充满欢乐。

「此外,他成立剧社,安排舞台表演和喜剧,亦教授要理,筹办多个青年组织及一个男女合唱团。村里的气氛焕然一新,不像过往般死气沉沉。痲疯病人的绝望开始得到医治。」

晋铎

当时,类斯正在修读神学,更独力实践他所学的。村内没有任何学术活动,而且他认为以爱德服务不幸的痲疯病人和实践美德,比纯粹钻研神学更加重要。乌里亚神父的继任人克里帕神父(Fr. Crippa)说:「自从他(华里)来到天主之河后,我发现鲍思高神父珍视的格言在这里奉行,那就是『自己没有的东西,不能给予别人』,也就是说,如果自己不实行美德,就无法培养别人的德行。」一八九七年,省会长致函总会长,谈论几位会士在天主之河实行的工作:「天主之河这条痲疯病人村,处处流露英勇精神及赢取天堂的功劳。」经过如此深入的神修体验和充份的学术培育后,类斯华里在一八九八年四月二十四日晋铎,由波哥塔(Bogota)总主教雷斯波蒙席(Mgr. Bernard Herrera Restrepo)主持仪式。主教诵念礼仪书的祷词:「愿你以言以行,建立天主的殿宇。」一位村民代表全体村民说:「你付出极大努力,使我们必须喝下的毒酒添上甘饴,愿主降福你。」圣堂挤满人群,这位年青神父瘦削的身躯焕发神圣光辉,把他们全部迷倒。天主之河的村民认为,类斯晋铎后将更加造福村民。

从此,类斯神父热心推行使徒工作、提供神修指导、推动会社活动等等。「他每天用四至五小时听告解。」克里帕神父写信给省会长说:「他越来越瘦弱,我怕他挨不了多久。」

痲疯青年的孤儿院

类斯神父决定作更多事:他希望开设一间男孤儿院,特别用作收容病人。一八九九年三月七日,克里帕神父主持降福和奠基仪式。年青的类斯神父前往首都波哥塔寻求经济援助。他在圣堂内的讲坛发起一个运动,邀请全哥伦比亚省的青年参与:「每人捐出一分,帮助天主之河的不幸兄弟。」这个请求获报章报导,亦得到学校和其他堂区的支持。捐款起初像涓涓流水,然后像滔滔不绝的大河,如暴雨般倾泻下来,足以购入所需土地建造孤儿院。工程开始后不久,血腥的内战爆发(称为「千日战争」),其后还出现黄热病疫症,以致工程受阻。这些灾难导致数千人死亡。天主之河的居民增至一千一百人,各处出现饥荒和病患。两位慈幼会会士疲惫地工作。一位到访的长上说:「他们憔悴极了,面色比病人还要难看。」灾难过去后,孤儿院在一九O五年落成。透过告解和神修指导,类斯神父得以进入人心深处,发现各种痛苦和光荣,还有崇高的理想、挫败、慷慨和苦恼。

服从至死,为爱牺牲 。

为痲疯女青年成立修会

圣母子女善会(Sodality of the Children of Mary)的女青年当中有些决志献身上主,度修道生活。可是,由于她们自己或父母是痲疯病人,因此无法度修道生活。当时教会内没有修会接受她们。类斯神父了解她们的痛苦。一天,他想到一个解决方法,就是为她们成立一个修会。这些女青年可以献身上主,为痲疯病人服务,从而把她们的痛苦升华。

类斯神父的构思简单而崇高,但最少遇到三个障碍。首先,由痲疯病人组成的修会是教会内前所未有的:此外,尚未有任何慈幼会会士胆敢成立一个新修会;再者,他只是个年青神父,还未满三十岁,没有行政权,没有权力,没有经验。然而,他继续思索此事,为此祈祷及征询意见,终于坐言起行。这批新修女的首个任务,就是在新建成的天主之河孤儿院服务,而其他修会都不愿到此工作。

这个修会后来命名为「耶稣玛利亚圣心孝女会 」(Daughters of the Sacred Hearts of Jesus and Mary)。一九O五年,新修会的首批七名望会生致函给弥额尔卢华神父说:「我们的宗旨是照顾痲疯病人。我们在修会内侍奉天主,献出自己作为赎罪的牺牲,仗赖耶稣圣心和圣母进教之佑的护佑。」她们谦卑地补充:「这不是伟大的事业,但这个小修会将成为荒漠中一个喜乐的清泉。」卢华神父不像别人般闭关自守而无视天主的计划,却鼓励和支持她们的行动。

往返莫斯克拉

类斯神父在痲疯病人村的工作备受推崇。经过多次祈祷和咨询后,他准备正式成立一个由女痲疯青年组成的修会。然而,类斯神父在一九O五年遇上痛苦的考验。他在一月到莫斯克拉(Mosquera)参加周年退省后,修会竟把他调离天主之河,委任他为初学师兼院长。或许有些会士认为他的工作并非「传统和典型的慈幼会使徒工作」。他们认为类斯神父必须改变使徒工作,方可回复正统的慈幼会生活。因此,省会长把他调职。没有人质疑新任省会长安东尼艾梅神父(Fr. Anthony Aime)的善意,但他肯定没有清楚辨认天主在天主之河给华里的特殊召叫和使命。艾梅神父至死也没有谅解类斯神父,使类斯神父终生痛苦。这位天主忠仆甚至没有期望可重拾原有的使徒工作,成立卢华神父支持的修会。痲疯病人知道类斯神父要出任新职后,群起反对。「没有他,村内顿时失去活力,病人再无法得到安宁。」他们向省会长提出抗议。十五天后,类斯神父获重新派往痲疯病人村。

新修会成立

前任省会长拉亚堤神父及克里帕神父向省会长艾梅神父提起成立女痲疯病人修会的事宜。长上或许认为此事与慈幼会的使徒工作无关,或是认为华里神父太年轻及经验不足,因此不喜欢这个构思,对此事亦不感兴趣。不过,他也没有加以阻挠。类斯神父尽量置身事外,不仅是为了谨慎行事,也是因为他希望这些服务痲疯孩子的热心女青年自然地成立新修会,而非由她们的神师兼创办人刻意成就此事。在波哥塔总主教雷斯波蒙席同意下,拉亚提神父在一九O五年五月七日祝圣乌里亚孤儿院(Michael Unia Orphanage),并正式成立耶稣玛利亚圣心孝女会。举行明供圣体后,类斯神父走到歌咏团坐席咏唱《谢主辞》,满心喜乐,对天主充满感激。拉堤亚神父日后忆述这情景时若没有提及这位创办人,绝对不是故意的,而是当时英勇传教士应有的作风。他们认为工作本身及痲疯病人的益处才是重要的,而不是工作的创始人。

创办人致函给克里帕神父时,清楚表达了他的感受。他谦卑地写道:「她们只忧虑我的生命,其实我并不适合发起这伟大而棘手的事业。我向你保证,过去两年来,这些女青年的服从和牺牲精神,以及为成圣付出的努力,是我的好榜样,激励我实践德行。神父,请相信我,看到她们获得许多天上的降福,使我感到惭愧,我决定更热衷于个人成圣。请为我祈祷和降福我,让我在一切事上奉行耶稣圣心的至圣旨意。」

有些慈幼会会士认为,此项工作是这个不切实际、经验不足的年青神父的空想,其他人则预料这个短暂的计划将会无疾而终,而且认为有责任使这个计划尽快结束。从此,类斯神父便活在反对和矛盾之中,身边的人对他怀着诡计、误解和敌意。一九O八年,他向卢华神父倾诉。他训示类斯神父说:「尝试增加修女的人数,而且总是向教会有关当局汇报所有事宜。你的修院很出色,应该继续发展下去。」

往返康特兹安

一九一O年,类斯神父再次被调离天主之河,而要到哥伦比亚另一个慈幼会管理的痲疯病人村康特兹安(Contrataccion)服务。翌年,他被调返天主之河,在那里开设裁缝、制鞋、木匠及印刷工场。

往返波哥塔

一九一七年,他被调到波哥塔。可是,刚成立的女修会仍需要创办人的指导和帮助,但他要离开她们了。他对修女说:「十字架是甘饴的,因为我们与耶稣一同背起它。」他在波哥塔时,手上无缘无故长出一些莫名其妙的斑点。那不是痲疯病症状,但有些人给吓怕了,起初避开他,然后很快安排他返回天主之河。

巴兰克拉

类斯神父返回痲疯病人村未满两年,省会长在一九一九年再命他调职,到北岸的巴兰克拉(Baranquilla)的堂区服务。一九一九年七月九日,他在出任新职的地方致函给他的修女说:「我相信这是我一生的黄金时期,因为我在尝试满足耶稣的热切渴望,只有献给他圣心的祭品才能回报他的爱。我已培育你们的灵魂养成这种心态,你们有些已完全奉献给耶稣……天主愿意我离开巴兰克拉……我最渴望好好度修道生活,完全服从长上……让耶稣看见我们言行一致,把自己献给他作祭品!」

塔里巴

稍后,他由巴兰克拉调往委内瑞拉的塔里巴(Tariba),在那里教音乐和要理、听告解及讲道。他再次致函给身在远方的修女:「我的宝贝女儿,请记得,当疾病使你们与社会隔离,耶稣比任何人更爱你们,因为你们与他一同受的苦,比其他人的更多。如果疾病没有使你们与天主隔离,反而与祂更亲近,那么你们还有甚么抱怨呢?如果耶稣特别爱你们,其他事还有甚么重要呢?」他对长上说:「宝贝女儿,让耶稣成为我们的最爱。我们要爱,为他的爱忍受一切。」

华里神父没有任何遗憾,也不怨恨任何人。远离天主之河及他创办的修会是他最大的补赎。这位天主忠仆视一切为天主的旨意,尝试实践彻底的舍弃精神。他放下一切物质,放下任何地方、职务、自我。他无法再处理女修会的事务,不得继续履行创办人的职责,但他甘心舍弃这些重要事物,视之为天主对他的计划。他离开前写信给塞拉修女(Mother Serra)说:「如此实践服从,我真的感到喜乐。你的司铎兄弟在努力履行天主的旨意,我相信你也感到安慰和自豪。」

「我感到上主与我同在」:审阅他的作品的神学家也宣称:「这位天主忠仆的生活属于天上,而非俗世。」他在塔里巴再次写信给众修女说:「我感到上主与我同在……我感到祂会与我一起,不会撇下我。我也感到祂与我的女儿同在,但愿我们的心结为一体,放在祂的圣心旁。如此,我们将结合为一,充满喜乐。」由类斯神父对修女说的话可见,他深信自己在奉行上主的旨意:「困难有助我们重新遵行天主的旨意……我很高兴,因为我感到天主在我内……我真的感到天主在我内,而且因奉行祂的圣意而喜乐。」

「应作圣善的人」:他最后给修女的规劝包括:「现在,我对我的女儿别无他求,只希望她们成为圣善的修道者。远离她们及无法与她们相处,也不会困扰我。」他的座右铭及他对修女的训言就是:「应作圣善的人。」他还说:「我们不应只透过言语宣讲耶稣,还要用整个生命宣扬祂。」

塔里巴的慈幼会会院位于海拔五千三百公尺的安第斯山脉(Andean Cordillera)。那里气候严峻,损害类斯神父的健康。一九二二年十一月二十六日,他在指挥乐队时,几乎昏倒,指挥棒跌在地上,他则蜷伏在身旁的沙发上,意识糢糊地喃喃道:「看来我的身体挨不下去了!」他出现严重头痛和呕吐。医生诊断他患上肾炎和尿毒症。此外,由于肾功能障碍,因此他的脚部肿胀。医生建议他严格控制饮食,而且要尽快到气候较温暖的地方休养。院长感到为难,因为会士迁到其他地区须获省会长批准。

远离会士,在信友家庭逝世

一周后,医生再次介入,坚持病人必须离开,否则就会死在那里。可是,附近较和暖的地区并无任何慈幼会会院。因此,在十二月十五日,类斯神父被送到库库塔(Cucuta),在一位富有的意大利移民鲁道夫费切尼先生(Mr. Rudolf Faccini) 家里居住。他们认为照顾患病的神父是一种荣幸。可是,已经太迟了。麦子埋在敌意与误解的崎岖土地,在死去后才会生出丰盛的麦粒。患病的类斯神父与费切尼一家很投契。他有两个房间使用,一间用作客厅连小圣堂,另一间用作睡房。

他虽然患病,但与费切尼一家欢乐平安地度过圣诞。一月十四日,院长和贾烈劳神父探访他。长女梅希德费切尼(Mercede Faccini)说:「他的病情转趋严重前,有一次看见我满怀心事,便对我说:「女儿,不要忧虑,我们应把一切交给上主,让祂决定一切。」随着日子过去,他的病况更加严重。一月二十九日,他办告解和接受傅油。一月三十一日,鲍思高神父的逝世周年纪念日,类斯神父病情危急,其他会士也前来。病人重新宣发修道圣愿,然后多次虔诚地宣认对天主的爱,使在场的人也受到启发和感动。类斯华里神父在一九二三年二月一 日清晨逝世。

葬礼

华里神父的遗体安放在费切尼家里他最后一次举行感恩祭的房间。送葬行列包括慈幼会会士、教区神职人员、修道者和当地居民,一同走向圣若瑟堂。葬礼结束后,遗体被送到圣安多尼堂安葬,当时神职人员通常安葬于此。多年后,在一九四一年,耶稣玛利亚圣心孝女会的修女把创办人的遗骸带到她们在天主之河的总院小堂。

一九四六年,教宗保禄六世承认耶稣玛利亚圣心孝女会为教会正式的修会。该修会目前共有六百位已发愿的成员。天主之河会院仍保留取录痲疯病人的特权,而健康成员的特权就是协助患病者。

光荣列品

类斯华里的列品程序在一九五九年八月十八日展开。教区和教廷的调查程序顺利结束后,这位天主忠仆在一九九三年四月二日获列为可敬品。二OO一年十二月二十日,教宗承认一个因着类斯‧华里的转祷而发生的奇蹟(参阅《罗马观察报》英文版,二OO二年一月二日至九日)。二OO二年四月十四日,类斯里荣列真福品。


圣刘方济(St. Francis de Capillas)殉道

圣刘方济,原名方济嘉彼勒,生于西班牙巴格林省的一个显贵而热心的教友家庭。幼年时,得父母良好的教导,度着心灵纯洁的生活。十七岁时,有志出国传教,便进入了多明我会。

升执事后,便往菲律宾,晋铎后从事传教工作,十年有余,他修苦行,夜间睡在木制的十字架上,任凭虫咬。最后到中国福建省传教,领导多人入教。当时为明末清初,发生仇教风波,神父被捕入狱,受尽百般折磨,誓死不肯背教。

一六四八年一月十五日,当他正在热心诵念玫瑰经时,被差役斩首。

教宗圣庇护十世于一九O九年五月二日宣布他为真福。

教宗若望保禄二世于二OOO年十月一日宣布他为圣人。


圣保禄首位独修(St. Paul the Hermit)

圣保禄生于二二九年,出身埃及贵族。十五岁时,父母双亡。当时罗马皇帝戴西于疯狂迫害圣教,圣保禄逃往旷野,那里有许多洞窟,相传为埃及女皇格来奥保太时代铸造货币工人的居所。圣人选了一个洞穴,旁有棕树一棵,及有一道水泉,他以棕叶为衣,棕果为食,渴饮泉水,当时,他年仅二十二岁。最初他原以为旷黟为暂避教难的处所,不久见旷野环境幽美,可以专心祈祷,不为世俗事务分心,于是决意在旷野长住。由二十二岁至四十五岁,他仅食水果;四十五岁以后,每日有乌鸦啣面包供他充饥,与当年先知厄利亚无异。他先后在旷野住九十年,享寿一百一十三岁。

与圣人同时在旷野隐修的,还有圣安当,他九十岁时,受到骄傲的诱惑,自以为隐修生活为他首创,别人的隐修生活都没有他那样长久。他在梦中得天主默启,得知有一位修士比他圣德更卓著,并嘱他往拜保禄隐修士。他立即出发,两天后找到圣保禄的穴室,叩门求见。圣保禄含笑出迎,两人相抱问好。虽然素未谋面,双方皆能道出对方姓名。彼此正在交谈时,一只乌鸦飞来,投下一个面包,圣保禄道:「天主每天派乌鸦送给我半个面包,今天有客人来,所以天主赐我双份面包。」他们念经谢了天主,分享面包,让了半天,结果只好一同分食。次日早晨,圣保禄说:「我死期已至,请你立刻回去拿圣亚大纳削生前穿过的那件长袍来,做我的殓衣。」圣安当想这是天主的启示,不然他怎能知道自己保存了这件大衣。于是他就赶忙回去拿了长袍,立刻赶来,中途看见圣保禄的灵魂冉冉上升天国。圣安当见了,悲喜交集。初次会面,就成永诀:悲的是此后自己无机会再问这位大圣人请教;喜的是圣保禄已升天享受永福。他跑到穴室门口,只见圣保禄跪在地上,两手向天。他以为圣保禄还没有死,就连忙跪下,与他一同祈祷。过了一会儿,见圣保禄一言不发,仔细一看,才知道已气绝多时。圣安当悲痛万分。想掘一坑穴,埋葬遗体,但自己年老力衰,又无工具,无法如愿。突然间,有两只狮子慢慢走来,形态颓丧,似乎很悲伤。他们用巨爪挖地,一会儿,便将坟穴掘好,圣安当便将圣保禄的遗体埋好,取道回家,一路上赞颂天主的奇恩。圣保禄生前穿的衣服是用棕叶穿缀成的,圣安当带回去,留作纪念;遇有重大庆节时,才穿一次。

圣保禄于三四二年逝世,享寿一百一十三岁,在旷野隐居达九十年。一般称圣人为「首位独修者」,藉以与其它同名的圣人区别。


圣长麦加利沃斯(St. Macarius the Elder)

圣人出生地是上埃及,童年为人牧养牲畜;稍长,看破红尘,独居小室,织草蓆为生,修苦行祈祷。三十岁往旷野隐修,历六十年。许多贤士慕名前来,拜圣人为师,守圣人手订的修道规例,但各人均分别居住,度独修生活。一位埃及主教强逼他领受铎品,藉以能在旷野献弥撒圣祭,便利该地教友。圣人的苦行是惊人的,他每星期只进食一次。某天,他的弟子口渴难忍,求他特准在规定时间外,略饮清水解渴,圣人嘱他在隐处休息,不必饮水,并对他说:「我二十年来,在饮食睡眠方面从未图谋满足自然的需要。」进餐时,人们请圣人饮酒,圣人不忍过拂其意,略啜饮少许,但事后必两日滴水不沾,以资补偿。所以弟子们每见宾客强圣人饮酒,就劝阻他们不要这样做。

有一个青年请圣人指示修德的方法,圣人嘱他到坟场去大声呵责亡者,呵责后,再称赞他们。青年遵命作了,再去见圣人,圣人问他:「那些亡者说些甚么?」青年道:「他们默不出声,对赞褒都没有反应。」圣人对他说:「你应学死人的榜样,今后对荣辱成败,都不动心;对世俗,对你自身,要像死人一样。」圣人常劝人静默,收敛心神,勤行祈祷。「祈祷不在乎用美丽的词令,或冗长的词句,最重要的是一片至诚的赤心。我们应常对天主说:主呀,袮知道的很清楚,求袮援助我们!」

有一次,天主向圣人启示:某城有两个妇女,她们的信德在麦加利沃斯之上。圣人立刻动身去拜访她们,当面向她们请教她们是怎样成圣的。这两位妇女告诉他:她们平日口中从不出无意义或粗俗的言语,过著谦逊、忍耐、爱德的生活,她们用祈祷圣化自己的一切行为,她们一切思言行为都献给上主。

有一个异端徒不信死人复活的道理。若干人因他的邪说,信德动摇。圣人就当着众人,命一个死人复活,证明复活的道理是正确的。(根据嘉洵的记载:他仅命死人复活,站起来说话,证明复活的信道,然后又叫他躺下长眠。)

亚略异端徒鲁雪僭窃亚历山大主教职位后,将区内一切有名的神修家(圣玛加利沃斯,另一位与圣人同名的圣玛加利沃斯、圣依西多禄、庞伯等)驱往荒僻的沼泽地区,但该地区的教外人,受了这一大批圣贤的薰陶,不久都弃邪归正。圣人于三九O年逝世,享寿九十岁,度隐修生活共六十年。


圣依西多禄(St. Isidore of Alexandria)亚历山大

圣依西多禄是一个富家子弟,他将全部财产施舍给穷人后,往尼太旷野独居隐修。其后,由圣亚大纳削祝圣为司铎。他一生大部分时间,担任管理亚历山大医院。他在暮年时,以八十岁的高龄,饱受外界各种误会、不谅解及诬蔑。圣热罗尼莫误会圣人同情奥利琴的谬说,严词申斥他,他的主教戴沃斐路,原与他非常莫逆,亦对他科处绝罚,圣人被迫重返尼太旷野。河山依旧,触景伤情,圣人的苦闷可想而知。最后,他往君士坦丁堡投靠圣金口若望,不久在该城逝世,享寿八十六岁。


圣若望「茅舍人」(St. John Calybites)

圣若望出身富家,初加入圣亚历山大、亚其美芝的「不睡」修会。六年后,他乔装乞丐,穿了破烂的衣服,回到家乡,在自己父母住宅附近的一座茅舍内栖身,因此得了「茅舍人」的外号。他每天混在乞丐群中,靠自己父母布施给穷人的冷饭残羹度日。他终日祈祷,修务圣德。临死前,他把自己幼时常用的一本福音经书,送给他母亲,母亲才认出平日常在门口的乞丐,就是也的亲生儿子。他要求死后葬在茅舍下,这座茅舍不久改建成一座圣堂,他的遗骸其后移送罗马安葬。


圣女薏泰(St. Ita)童贞

圣女薏泰是爱尔兰著名圣人之一,她出身王族;年届婚嫁之年岁,有一个贵族前来求娶。圣女三日守斋求主,感召她父亲拒绝这项婚事。其后她即召集几个守贞女子,一同修道,事奉上主。

圣女常一连三四天不进食物。有一天,天使发愿给她,嘱她务须注意健康。圣女略一踌躇,天使对她说:「从今以后,天主将每天按时送食物给你吃。」真的,从那时起,她每天都靠天主赐给她的食物养生。


圣毛禄(St. Maurus)院长

圣毛禄出身罗马望族,是圣本笃最著名的高徒。十二岁起,即拜在圣本笃门下,接受圣化生活的教育。他因自幼耳濡目染,精修祈祷、克苦、补赎等神修工作,深为圣本笃器重。当圣本笃有事离苏比亚高时,由圣人代理会务。某日,一个小童往河畔汲水,不慎坠入河中,漂流离岸,约一箭之遥。圣本笃在神视中见这孩童遇险,立即嘱咐圣毛禄去援救。圣人奉命,飞奔往河边,当时也不知自己应做什么,他俯身一捞,就抓住小孩的头发,把他拉上岸来。众人都将这神蹟归功于圣本笃,可是圣本笃说:「这完全因为圣毛禄听命,天主才赏赐这个神蹟。」

圣毛禄曾奉命前往法国,宣传本笃会会规,设立修院,掌管院务,历四十年之久,成绩卓著。圣人于五八四年逝世,享寿七十余岁。


圣波尼德(St. Bonitus)克来蒙主教

圣波尼德是圣王西格贝三世的宰相,后任马塞总督。他的长兄亚维多是克来蒙的主教,曾推荐他为继任者。所以圣亚维多死后,他就辞去总督职位,祝圣为主教。但过了几年,他对自己的选举是否合法,发生疑问,向圣蒂洛请示后,决意退位,入修院度隐修生活。七O六年逝世。


圣珊瑚(St. Ceolwulf)

圣珊瑚是英格兰玛森堡兰的国王,年老入修院,死后曾显发神蹟甚多。


真福伯多禄加斯坦诺(Bl. Peter of Castelnau)

真福伯多禄加斯坦诺是西斯德会的修士。一二O三年,教宗英诺桑三世委托他去劝化阿比仁派异端教徒。真福虽尽全力从事是项工作,但因为异端徒获得伯爵雷蒙的支持,故劝抚工作收效甚微。一二O九年一月十五日,真福突然被人用枪刺死。临死前,他举目对凶手说:「我全心宽恕你,愿天主也完全宽恕你。」

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