常年期第三十二周 星期二 弥撒

进堂咏
上主,愿我的祷声上达于你,求你侧耳俯听我的祈求。(咏 88:3)

集祷经
全能仁慈的天主,求你大发慈悲,铲除一切阻挡我们皈依你的障碍,使我们能以自由的身心,奉行你的旨意。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(我们虔敬地生活,期待着所希望的幸福,和我们的天主及救主耶稣基督的显现。)
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 2:1-8,11-14

亲爱的弟兄:你所讲的,该合乎健全的道理;教训老人应节制、端庄、慎重,在信德、爱德和忍耐上,要正确健全。你也要教训老妇在举止上要圣善,不毁谤人,不沉湎于酒,但教人行善,好能教导青年妇女爱丈夫,爱子女,慎重,贞节,勤理家务,良善,服从自己的丈夫,免得使人诋毁天主的圣道。你也要教训青年人在一切事上要慎重。你该以身作则,树立行善的模范,教导人要纯正庄重,要讲健全无可指摘的话,使反对的人感到羞愧,说不出我们的错处。
的确,天主拯救众人的恩宠已经出现,教导我们弃绝不虔敬的生活,和世俗的贪欲,有节制地、公正地、虔敬地在今世生活,期待所希望的幸福,和我们伟大的天主及救主耶稣光荣的显现。他为我们舍弃了自己,是为救赎我们脱离一切罪恶,洗净我们,使我们能成为他的选民,叫我们热心行善。──上主的话。

答唱咏 咏 37:3-4,18,23,27,29
:义人的救援是来自上主。
:你该信赖上主,致力善行,你必安居乐土,享受康宁。你只管在上主内喜乐,他必满全你心中的意愿。
:义人的救援是来自上主。
:上主眷顾善人的岁月,他们的产业永远常在。上主稳定善人的脚步,上主欣赏义人的道路。
:义人的救援是来自上主。
:你若避恶行善,你必永远存留。义人将要承受乐土,必在那里永远居住。
:义人的救援是来自上主。

福音前欢呼
:亚肋路亚。
:亚肋路亚。
:主说:「谁爱我,必遵守我的话,我父也必爱他,我们要到他那里去。」
:亚肋路亚。

福音(我们是无用的仆人,我们不过做了我们应该做的事。)
恭读圣路加福音 17:7-10

那时候,耶稣说:「你们中间谁有仆人耕田或放羊,从田地里回来,即对他说:你快过来坐下吃饭吧!而不对他说:预备我吃饭,束上腰伺候我,等我吃喝完毕,然后你才吃喝?仆人做了吩咐的事,主人岂要向他道谢吗?你们也是这样,既做完吩咐你们的一切,仍然要说:我们是无用的仆人,我们不过做了我们应做的事。」──上主的话。

献礼经
仁慈的上主,求你垂顾我们的献礼,帮助我们热诚地参与这奥迹,以纪念你圣子的救世苦难。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

颂谢词之一
主、圣父,全能永生的天主,藉着我们的主基督,我们时时处处感谢您,实在是理所当然的,并能使人得救。您愿一切归于基督,使我们分享祂的完美。基督尊为天主,却谦抑自下,以十字架上所流的圣血,协调万有,因而被尊于一切之上,成为信徒永生的根由。为此,我们随同天使、总领天使以及天上神圣,歌颂您的光荣,不停地欢呼:

颂谢词之二
主、圣父,全能永生的天主,我们时时处处感谢您,实在是理所当然的,并能使人得救。藉着我们的主基督,以仁爱创造了人类,以慈悲救赎了该罚的万民。尊威的天主,天使以及天上神圣,藉着基督赞美您、钦崇您、敬畏您、欢跃庆贺您。求您恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏
上主是我的牧者,我一无所缺。他领我到翠绿的草地上,又带我走近幽静的溪水旁。(咏 23:1-2)


擘饼时,门徒认出了主耶稣。(路 24:35)

领圣体后经
上主,感谢你恩赐我们领受这神圣的食粮;求你广施仁慈,使我们借此圣事,获得圣神的恩宠,永远保持纯洁与真诚。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

常年期第三十二周星期二 诵读

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗

夜间或清晨用

深夜清醒,
默思圣咏,
全力歌颂上主,
唱出心底的祷声。

歌颂仁慈的君王,
但愿有一天,
偕诸圣同登天廷,
获享永生。

至圣的天父,
愿祢偕圣子及圣神,
普世同钦,
永享光荣。阿们。

日间用

仁慈的上主,
求祢侧耳倾听,
我们的祷声,
众仆的虔诚。

求祢慈祥垂顾我们,
点燃我们的油灯,
驱除黑暗,
照耀我们的心灵。

求祢大显慈悲,
涤除我们的罪污,
解除桎梏。
治愈世人的疾病。

永恒的圣父,
偕同爱子及圣神,
享受光荣,
世世无穷。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 101 流亡者的愿望和哀祷
「我们遭难时,天主常安慰我们。」(格后 1,4)

对经一:愿我的呼声上达于祢,求祢不要对我转面不顾。

(1) 2-12
上主,求祢俯听我的祈祷,*
愿我的呼声上达于祢!

我遭难之日,求祢不要转面不顾我,*
我呼求祢时,请祢快快俯听我!

因为我的岁月有如过眼云烟,*
我的骨头枯焦有如灰炭。

我心憔悴像枯草一般,*
甚至忘记进用三餐。

因为我悲伤过度,*
只剩下皮包骨头。

我好像旷野中的兀鹰,*
又像废墟中的猫头鹰。

我守夜不眠,*
像屋顶上孤单的麻雀。

我的仇敌终日辱骂我,*
嘲弄我的人指名诅咒我。

我以炉灰当作食粮,*
我的眼泪搀和著残汤。

由于祢的震怒与责斥,*
祢把我提起,又远远抛弃。

我的岁月像阴影西倾,*
又像花草一般凋零。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:愿我的呼声上达于祢,求祢不要对我转面不顾。

对经二:上主,求祢垂听谦卑人的祈祷。

(2) 13-23
上主,祢却永远常存,*
祢的名号万古长春。

祢将兴起,怜悯熙雍,*
祢可怜她的时日已经来到。

祢的众仆喜爱她的每块石头,*
怜惜她的每粒尘土。

上主,万民必敬畏祢的圣名,*
普世列王必尊崇祢的光荣。

那时上主必把熙雍重建,*
必在光荣中显现。

祂必垂听穷人的祈祷,*
必不轻视他们的哀告。

要将此事记录传于后世,*
使新生的子民赞美上主。

上主从至高的圣所俯瞰,*
由高天之上垂顾人间:

倾听俘虏的哀叹,*
释放待毙的囚犯;

使他们在熙雍传述上主的圣名,*
在耶路撒冷宣扬祂的光荣。

那时万民都要云集一处,*
列国都要前来事奉上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:上主,求祢垂听谦卑人的祈祷。

对经三:上主,祢奠定了大地尘寰,亲手造成了诸天。

(3) 24-29
祂使我的力量中途衰竭,*
缩短了我的岁月;

我说:「我的天主,†
祢的生命无始无终,*
不要让我中年丧生。

祢自太初奠定了大地尘寰,*
亲手造成了诸天。

天地终将毁灭,祢却永恒不变,*
万物都要像衣服一样破烂。

祢变化万物有如更换衣裳,*
祢始终如一,万寿无疆。

祢仆人的子女将安居乐业,*
他们的子孙在祢面前要世世绵延。」

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:上主,祢奠定了大地尘寰,亲手造成了诸天。

:我的子民,你们要聆听我的教诲,
:要侧耳聆听我的训导。

诵读一 恭读达尼尔先知书 3,8-12.19-24
国王的金像,三青年从火窰中被救出

当时有几个加色丁人控告犹太人,向拿布高王启奏说:「大王万岁!大王!你发出了谕令,要所有听见角、笙、琴、瑟、筝、箫和各种乐器齐奏的人,都应立刻俯伏朝拜金像,谁不俯伏朝拜,就应立即把他投入烈火窰中。然而有几个你所委任管理巴比伦省政务的犹太人,──沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥,大王!他们违背了你的命令,不恭敬你的神,也不朝拜你所立的金像。」

拿步高一听这话,怒火填胸,立刻对沙得辣客,默沙客和阿贝得乃哥变了脸,下令要人把火窰烧得比平常热七倍,又命军中的几个壮士把沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥捆起来,投入烈火窰中。这三个人穿着外氅、长袍、头巾和其他的衣服,被捆起来,投入烈火窰中。由于君王的命令急迫,火窰又烧得猛烈,火焰反将投掷沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥的那些人烧死了。至于沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥三个人,被捆着落入烈火窰中。他们在火焰中来回走动,歌颂天主,赞美上主。

那时拿步高王十分惊慌,急忙站起来,问他的臣仆说:「我们不是把他们三个人全捆起来抛入烈火窰中了吗?」仆人回答君王说:「大王,是的!」君王又问说:「我为甚么看见四个人无拘无束地在火中行走,丝毫没有受伤,而且那第四个人的外貌,仿佛是神的儿子?」于是拿步高走近烈火窰口说道:「至高天主的仆人沙得辣客、默沙客、和阿贝得乃哥,你们出来罢!」沙得辣客、默沙客和阿贝得乃哥就从火中出来。省长、太守、总督和君王的臣仆一齐前来,查看这几个人,见烈火在他们身上一点不发生作用,连他们头上的一根头发都没有烧掉,他们的外氅也没有变色,他们身上也没有一点烟火的气味。

于是拿步高说道:「沙得辣客、默沙耳和阿贝得乃哥的天主是可赞美的!祂派了天使来解救那些信赖祂的仆人,他们敢违背王命,宁愿捐躯,除自己的天主以外,不愿事奉叩拜其他任何神祇。因此我现在颁发诏书,无论那一个民族,那一个国,那一个异语的人民,凡对沙得辣客、默沙耳和阿贝得乃哥的天主敢出言不恭的,必被万剐凌迟,他们的住宅必成为废墟,因为没有其他的神能像祂这样施行拯救。」

然后君王在巴比伦省擢陛了沙得辣客、默沙耳和阿贝得乃哥。

对答咏 达 2,49.50.95
:上主的天使下降火窰,来到阿匝黎雅及他的同伴身边,驱逐了窰中的火焰。
:火焰未曾接触他们,也没有带给他们任何不便。
:愿他们的天主受称赞!祂派遣了祂的天使,拯救那信赖祂的仆人脱离危险。
:火焰未曾接触他们,也没有带给他们任何不便。

诵读二 选读第二世纪某作家讲道词
真诚的忏悔

只要我们生活在世界上,就该忏悔。我们是陶工手中的陶土。陶工揑塑陶器,若是陶器变了型,或破碎了,他就再次塑造,一旦被送入火窰中,烧制成器,就再没有补救的方法了;我们也是一样,趁我们在世界上时,该全心忏悔我们在身体上所犯的罪,好使我们在有忏悔的时间时,获得上主的救助。

我们离开世界以后,便再不能忏悔或做补赎了。因此,弟兄们,我们要奉行天父的旨意,保持肉身的贞洁,遵守上主的诫命,我们便会获得永生。主基督曾在福音中说:「你们若在小事上不忠信,谁还把大事托给你们呢?我告诉你们:谁在最小的事上忠信,在大事上也忠信。」这就是说:你们要保持身体洁净,维护圣洗的神印完美无瑕,才能获得永生。

你们谁也不要说:这个肉身不会受审判,也不会复活。请想一想:你们是在什么情况下被救,又重见光明的?不是在你们带着肉躯生活的时候吗?所以我们该看守肉躯,好像看守圣殿一样;因为你们蒙召时,是带着肉躯;同样,你们将来还要带着肉躯来受审。那拯救我们的基督,起初是神体,然后成为血肉之人,祂就是带着肉躯召叫了我们;同样,我们也将带着肉躯接受酬报。

所以我们该彼此相爱,好使我们都能进天主的国。趁我们有时间就医,就该把自己交给我们的医生──天主,并要给祂酬劳。什么酬劳?就是出自诚心的忏悔。因为天主预知一切,祂洞悉我们心里的一切。因此我们要心口合一地赞颂祂,好使祂接纳我们,好像接纳祂的子女一样。因为主说过:「凡是遵行我天父旨意的,就是我的兄弟。」

对答咏 则 18,31.32; 伯后 3,9
:你们要抛弃一切罪恶,要为你们塑造一颗新的心,并注入一种新的精神。
:上主说:我不喜欢任何人丧亡,回头改过吧!你们必将生存。
:主容忍你们。祂不愿任何人丧亡,只愿人人都回头改过。
:上主说:我不喜欢任何人丧亡,回头改过吧!你们必将生存。

结束祷词
全能仁慈的天主,求祢铲除对我们不利的一切障碍,使我们能以自由的身心,遵守祢的诫命,奉行祢的旨意。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

:请赞美上主。
:感谢天主。

圣咏集第四周星期二 晨祷

序经
:上主,求祢开启我的口。
:我的口要赞美祢。

对经:请大家前来朝拜伟大的天主、上主。

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的磐石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。
对经:请大家前来朝拜伟大的天主、上主。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。
对经:请大家前来朝拜伟大的天主、上主。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊羣。
对经:请大家前来朝拜伟大的天主、上主。

你们今天要听从祂的声音,
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我,考验我。
对经:请大家前来朝拜伟大的天主、上主。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们绝不得进入我的安居之所。
对经:请大家前来朝拜伟大的天主、上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
对经:请大家前来朝拜伟大的天主、上主。

赞美诗
创造光明的上主,
祢是永恒的光明,
黑暗退避,
白昼来临,
真光升起,
羣星失色。

我们愉快的起床,
向祢歌唱,
唱出感恩的诗歌,
光明在望,
太阳战胜了茫茫黑夜。

神圣的上主,
助佑我们抛弃私欲偏情,
避免动怒和纷争,
抵抗世俗的诱惑,
决不贪图口腹之乐。

怯除贪财的心思,
远离放荡的行为,
助我生活淡泊,
洁身自爱,
效法基督的生活。

大慈大悲的天父,
俯听我们的呼求,
偕圣子及圣神,
万世为王,
永享福乐。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 100 仁君的自白
「如果你们爱我,就该遵守我的命令。」(若 14,15)

对经一:上主,我要向祢歌咏,我要度纯洁完美的生活。

我要歌颂仁爱与公正,*
上主,我要向祢歌咏。

我要度完美的生活,†
祢何时才肯驾临?*
以纯洁的心,在家中养性修身;

我绝不视非礼之物,*
我痛绝恶徒,不与交往相处。

歹意邪念,我要远离,*
恶徒莠民与我无干。

背地毁谤人的,我使他哑口无言,*
心高气傲的,我必不容忍。

我顾念国内忠信的人,†
使他们与我同住,*
行为纯洁的人,才可作我的忠仆。

诡诈的人,不能在我家中居住,*
说谎的人,不得在我眼前立足。

我要及早从境内铲除恶人,*
从上主的城里把作孽的人消灭。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢降来人间,是要指示给我们一条找到天父的道路。求祢帮助我们压制骄傲,度完美正直的生活,并使我们的双目常注视祢。 阿们。

对经一:上主,我要向祢歌咏,我要度纯洁完美的生活。

圣歌 达 3,26.27.29.34-41 阿匝黎火中祈祷
「你们要悔改,回心转意,使你们的罪过消除。」(宗 3,19)

对经二:上主,求祢不要让祢的慈爱远离我们。

上主,我们祖先的天主,祢应受赞扬,*
祢的名应受赞颂,应受光荣,直到永远。

因为祢对我们所行的一切,
公平正直,*
我们作恶,远离了祢,
在一切事上犯了重罪。

为了祢的名字,求祢不要永远抛弃我们,*
也不要废除祢的盟约。

为了祢的朋友亚巴郎,
祢的仆人依撒格,†
以及祢的圣者以色列,*
求祢不要让祢的慈爱远离我们;

因为祢向他们应许过,
使他们的后裔繁多,*
如同天上的星辰,海滨的沙粒。

主啊!我们犯了罪,
成了最弱小的民族,*
我们今天在全世界蒙受耻辱。

现在我们没有元首,没有先知,*
没有领袖,没有全燔祭。

没有祭祀、没有供物,没有馨香,*
也没有给祢奉献初果的地方。

为使我们获得祢的怜爱,*
但愿这忏悔的心和谦虚的精神蒙祢悦纳。

好像献上公羊、公牛的燔祭;*
又像献上成千累万的肥羊;

愿我们今天在祢面前所行的祭献,*
同样能博取祢的欢心。

因为凡信赖祢的人,*
决不会蒙羞受辱。

现在我们全心追随祢,敬畏祢,*
渴望见到祢的慈颜。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:上主,求祢不要让祢的慈爱远离我们。

圣咏 143,1-10 求赐胜利与和平
「我靠着加强我力量的那位,无所不能。」(斐 4,12)

对经三:天主,我们要向祢高唱新歌。

我的磐石,上主,应受赞颂!*
祂训练我如何迎战,指导我从事战争。

祂是我的力量,我的堡垒,*
我的干城,我的救星;

祂是我的盾牌,我的避难所,*
祂使万民都来归服我。

上主,人算什么,
祢对他如此关怀?*
世人又算什么,祢对他如此眷爱?

他的生命不过是一口气息,*
人的岁月有如过眼云烟。

上主,求祢使高天低垂,亲临人间,*
祢触摸羣山,羣山立即冒烟。

求祢发出闪电,将敌人驱散,*
射出祢的利箭,使他们混乱。

求祢从高处伸手援救我,*
救我脱免洪水和敌人的掌握。

他们满口谎言,*
举手发誓,也是欺骗。

天主,我要向祢高唱新歌,*
弹著十弦琴向祢奏乐。

祢使君王获得了胜利,*
拯救了祢的仆人达味。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
上主,万军的天主,祢的圣子征服了死亡;求祢继续帮助祢的教会,抵抗魔鬼的攻击,让爱的力量战胜仇恨。 阿们。

对经三:天主,我们要向祢高唱新歌。

简短读经 依 55,1
凡口渴的,请到水泉这里来吧!没有钱的,也请前来!来买不付钱的酒,免费的奶喝。

短对答咏
:上主,求祢俯听我的呼声,我热切期望祢的允诺。
:上主,求祢俯听我的呼声,我热切期望祢的允诺。
:天尚未亮,我就起来呼求。
:我热切期望祢的允诺。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主,求祢俯听我的呼声,我热切期望祢的允诺。

赞主曲对经:上主,求祢拯救我们脱离仇人的手。

赞主曲
请赞美上主,以色列的天主,*
因为祂眷顾了祂的子民,拯救了祂的民族;

祂在自己仆人达味的家中,*
为我们兴起了一位大能的救主。

正如祂曾藉众圣者的口说过,*
就是藉祂历代的先知所作的许诺:

一位救主将救我们脱离敌手,*
使我们摆脱仇人的掌握。

祂向我们的祖先广施仁慈,*
祂常念及祂的神圣盟约。

祂曾向我们的先祖亚巴郎立誓:*
赐我们脱离敌手,无忧无惧,

生活圣洁,行为正直,*
虔诚事主,终身不渝。

至于你、我儿,你将称为至高者的先知,*
你要作主的前驱,为祂预备道路。

使祂的百姓认识救恩,*
使他们的罪得到宽恕。

这是出于我们天主的慈怀,*
令旭日从高天向我们照耀,

光照那坐在黑暗中、死影下的人羣,*
引领我们的脚步,走上平安的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

赞主曲对经:上主,求祢拯救我们脱离仇人的手。

祷词
在这晨祷的时刻,天主赐给我们快乐,加强我们的希望。因此,我们大胆地恳求祂:
上主,为光荣祢的圣名,求祢俯听我们。

我们的救主耶稣的天主父,我们感谢祢,
── 因为祢藉著祢的圣子赐给了我们知识和永生的大恩。

求祢赐给我们谦虚的心及和蔼的态度,
── 使我们以敬畏基督耶稣的心神去彼此服务。

求祢为我们派遣祢的圣神,
── 使我们之间的兄弟之爱,没有虚伪。

祢曾命令人类以劳作治理世界,
── 求祢使我们以工作赞美祢,圣化我们的弟兄。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
上主,求祢加强我们的信德,使我们由衷对祢所作的赞颂,常能结出永生的果实。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们,保护我们免于灾祸,引领我们到达永生。阿们。

圣咏集第四周星期二 日祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗

午前
至圣圣神,
敬请翩然光临,
偕圣父及圣子,
充满我心。

口舌与心灵赞颂圣神;
五官与活力同声歌吟,
燃起爱的烈火,
照亮别人。

回归天父靠祢接引,
追随圣子也是祢的大恩,
我们永远相信,
祢是父与子的真神。阿们。

午时
上主施大能,
万物化生;
宇宙的千变万化,
早晨的曙光,
午时的太阳,
莫不惟命是从。

全能的造物主,
求祢消灭邪恶的火焰,
铲除人间的纷争,
赐我形体安康,
心灵享受真正的和平。

至仁至慈的圣父,
同性同体的圣子,
二者与圣神共融,
统治大地人类,
万世无穷。阿们。

午后
生命有磐石,
永恒的上主,
时序虽常变,
祢的慈光,
却时常照耀万物。

黄昏已近,
我心无所求,
只向往救主,
助佑我得到善终,
赐我永享天福。

圣父圣子圣神,
统治万有的上主,
不分大小先后,
万世万代,
同享荣福。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 118,137-144 (18)

对经一:如果你们知道这事,而付诸实行,真有福气。

上主,只有祢大公无私,*
祢的判断非常正直。

祢以公义和至诚,*
颁布了祢的诫命。

我的敌人忘掉了祢的圣训,*
使我心中焦急,筋疲力尽。

祢的训言无比精湛,*
祢的仆人百读不厌。

我年幼渺小,被人轻看,*
却没有忘记祢的规范。

祢的正义始终如一,*
祢的法律就是真理。

纵有困苦、忧患缠身,*
我仍然喜欢祢的圣训。

祢的约法永远公允,*
求祢赐我智慧,使我生存。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:如果你们知道这事,而付诸实行,真有福气。

圣咏 87 重病者的祈祷
「现在是你们的时刻,是黑暗当权的时刻。」(路 22,53)

对经二:上主,愿我的祈祷上达于祢面前。

(1) 2-8
上主,我的天主,我的救助,*
我昼夜向祢哀呼,

愿我的祈祷上达于祢面前,*
求祢侧耳俯听我的呼喊。

因为我的心灵备尝忧患,*
我的性命已接近了阴间。

人们以为我已行将就木,*
我已是走投无路。

我的床铺已设置在死人中间,*
像阵亡者躺在墓中常眠,

祢已经不再记念,*
祢的手也不再照管。

祢把我投入在幽暗的深坑,*
扔进暗无天日的深渊中,

祢的愤怒重压着我,*
祢的怒涛把我淹没。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:上主,愿我的祈祷上达于祢面前。

对经三:上主,我现在向祢呼吁,不要转面不顾。

(2) 9-19
祢使我的知己离去,*
使我为他们所嫌弃;

我被拘留,不能逃走,*
我悲痛逾恒,双目失明。

上主,我整天向祢祈求,*
举起双手向祢呼救。

祢岂要给死人发显奇迹?*
难道阴魂能起来称赞祢?

坟墓之中,谁会称述祢的仁慈?*
丧亡之地,谁会宣扬祢的信实?

黑暗之处,有谁知道祢的奇迹?*
遗忘之地,有谁晓得祢正义?

上主,我现在向祢呼号,*
清晨向祢献上我的祈祷。

上主,祢为什么摒弃我?*
为什么转面不看我?

我自幼贫苦,几乎死去,*
备受祢的威吓,惊惶恐惧;

祢的震怒将我淹没,*
祢的威吓将我毁灭。

整天像洪水般将我围困,*
将我紧紧包围,不能脱身;

祢使我的亲友远离,*
黑暗成了我的伴侣。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:上主,我现在向祢呼吁,不要转面不顾。

午前

简短读经 若壹 3,17-18
谁若拥有现世的财物,眼看着他的弟兄有急难,却硬着心肠不加怜悯,怎能说他心里有天主的爱呢?孩子们!我们爱人,不可只在言语,和口头上,而要以行动和事实来表达。

:乐善好施的人必有幸福,
:义人必将永远被人怀念。

结束祷词
全能永生的天主,祢曾在第三时辰,给使徒们派遣了圣神;求祢此刻也派遣这位圣爱之神降来我们心中,使我们忠贞地向世人为祢作证。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

午时

简短读经 申 30,11.14
我今天吩咐你的这条诫命,并不超过你的力量,或是远不可及的,其实它离你很近,就在你口中,就在你心里,好让你遵行。

:祢的话是我脚步的明灯。
:是我路途上的亮光。

结束祷词
仁慈的天主,祢曾将拯救人类的计划启示给伯铎;求祢助佑我们,于日常工作中都能契合祢的圣意,以实现祢爱人救世的计划。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

午后

简短读经 依 55,10-11
正如雨和雪从天降下,不再返回原处,只有灌溉田地,使土地萌芽结实,偿还播种者的种子,供给饥饿者食粮;同样,我口中发出的言语,不能空空的回到我这里。反之,它必将实行我的旨意,完成我赋给它的使命。

:上主向大地颁发谕旨,
:祂的圣旨就迅速传递。

结束祷词
天主,祢曾派遣天使指示高乃略百夫长得救之路;求祢使我们常以被派遣为荣,一心救助众人,今生在祢的教会内聚首,日后同升天廷,瞻仰祢的圣容。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

:请赞美上主
:感谢天主

圣咏集第四周星期二 晚祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗
创造时间的上主,
划分白昼与黑夜,
使人日出而作,
日入而安眠;

求祢指引我们向善,
不受邪魔的陷害,
罪恶的玷染,
身心确保安全;

护佑我心灵,
摆脱私欲的纷扰,
莫让人间虚荣,
破坏真平安。

大慈大悲的天父,
俯听我们的呼求,
偕圣子及圣神,
万世为王,
光耀无边。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 136,1-6 巴比伦河畔
「以民的被俘,应视为灵性被俘的写照。」 (圣怡乐)

对经一:耶路撒冷,我若是忘记你,宁愿我的右手丧失绝技。

我们坐在巴比伦河畔,*
一想起熙雍就泪流满面。

在河边的杨柳树上,*
挂起了我们的竖琴。

俘虏我们的人要我们讴歌,†
迫害我们的人要我们奏乐;*
「给我们唱一首熙雍的诗歌!」

但是我们现在沦落异域,*
又怎能唱出上主的歌曲?

耶路撒冷!我若是忘记你,*
宁愿我的右手丧失绝技。

我若不怀念你,†
不把你当作我最大的喜乐,*
就让我的舌头僵硬,再不能唱歌。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
上主,求祢怜悯祢的教会,它仍然在走向祢的路上。请垂顾它的困难,倾听它的祈祷。求祢从这时代的紊乱中救拔我们,使我们以坚定的脚步走向祢。 阿们。

对经一:耶路撒冷,我若是忘记你,宁愿我的右手丧失绝技。

圣咏 137 谢恩
「世上的君王要把自己的光荣和声誉带到圣城。」(参照 默 21,24)

对经二:我的天主,我要在万神前歌颂祢。

上主,我要全心称谢祢,*
因为祢俯听了我口中的祷词。

我要在万神前歌颂祢,*
向祢的圣所叩首至地;

我要颂扬祢的圣名,†
因为祢真诚而慈爱,*
实践了祢的诺言,超过我们的期待。

我一呼求祢,祢就俯听,*
使我的灵魂力量倍增。

上主,地上的君王都要称谢祢,*
因为他们听到祢的训谕。

他们要歌颂上主的功绩:*
「上主的荣耀伟大无比」!

上主无上尊高,却垂顾弱小,*
傲慢人在祂面前无法遁逃。

我若处于困境,祢必使我生存,*
以右手拯救我,打击狂怒的敌人,

上主必为我完成这项事功!†
上主,祢的慈爱永世无穷,*
不要放弃祢双手的妙工!

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
上主,请侧耳谛听,祢的教会伴同著天使,高唱赞美祢的诗歌。祢眨抑傲慢者,高举谦卑者。求祢在这多灾多难的时代,使我们在祢的爱中完美无瑕。 阿们。

对经二:我的天主,我要在万神前歌颂祢。

圣歌 默 4,11; 5,9.10.12 蒙救赎者的赞词

对经三:被宰杀的羔羊理当接受荣耀和尊威。

上主,我们的天主,*
祢理当接受荣耀,尊威和权能。

因为祢创造了万物,*
万物全凭祢的旨意而存在,而造成。

上主,只有祢堪当接受那书卷,*
开启书卷上的封印。

因为祢曾被宰杀,†
从各支派,各语言,
各民族,各国家中,*
用祢的血把我们赎回,归于天主,

使我们成为天国的子民,
和侍奉天主的祭司,*
我们必要为王,统治世界。

被宰杀的羔羊理当接受权能,*
富裕、智慧、英勇、尊威、光荣和赞颂!

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:被宰杀的羔羊理当接受荣耀和尊威。

简短读经 哥 3,16
要让基督的话充分地保存在你们心中,用尽智慧彼此教导互相规劝,怀着感恩的心情以圣咏、圣诗和圣歌,赞颂天主。

短对答咏
:上主,只有在祢面前,才有圆满的喜悦。
:上主,只有在祢面前,才有圆满的喜悦。
:在祢右边方有永远的福乐。
:才有圆满的喜悦。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主,只有在祢面前,才有圆满的喜悦。

谢主曲对经:全能的上主,祢是神圣的,求祢向我们施展大能。

谢主曲
我的灵魂颂扬上主,*
我的心灵欢跃于我的救主、天主。

因为祂垂顾了祂卑微的使女,*
今后万代的人都要称我有福。

全能者给我作了奇事,*
祂的名号何其神圣。

祂对敬畏祂的人们,*
广施慈爱,千秋万世。

祂运用手臂,大施神威,*
把心高气傲的人击溃。

祂从高位上推下权贵,*
却提拔了弱小卑微。

祂使饥饿者饱飨美味,*
却使富有者空手而回。

祂扶助了祂的仆人以色列,*
因为祂常念及自己的仁慈。

正如祂曾应许我们的先祖:*
永久眷顾亚巴郎和他的家族。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

谢主曲对经:全能的上主,祢是神圣的,求祢向我们施展大能。

祷词
基督赏赐祂的子民权能和力量;我们要欢欣踊跃,以真诚的心呼求祂:
主,求祢俯听我们,我们要时时赞颂祢。

基督,我们的勇力,祢曾召叫祢的信众接受祢的真理,
── 求祢恩赐他们坚定不移的信心。

主,请依照祢的心意,引导我们的上司,
── 求祢赐给他们智慧,使他们能稳妥地领导我们。

祢曾用饼和鱼饱飨了听道的羣众,
── 求祢教导我们、以所有财富帮助有急需的人。

求祢使各国的当权者不但注意自己的国民,
── 而且也尊重、照顾所有的人们。

求祢赏赐我们去世的弟兄,获得复活和永生的幸福,
── 使他们在祢第二次来临时,也分享祢的光荣。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
仁慈的天父,求祢接受我们在祢面前所做的祈祷,使我们以唇舌所宣扬的,也常能在心中深思默念。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们,保护我们免于灾祸,引领我们到达永生。阿们。

星期二 夜祷

:天主,求祢快来拯救我。
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

(省察片刻,忏悔己罪)

我向全能的天主和各位兄弟姊妹,承认我在思、言、行为上的过失。我罪,我罪,我的重罪。为此,恳请终身童贞圣母玛利亚,天使、圣人,和你们各位兄弟姊妹,为我祈求上主,我们的天主。

愿全能的天主垂怜我们,赦免我们的罪,使我们得到永生。阿们。

赞美诗
日落西山,
夜幕低垂,
仁慈的天父,
求祢保佑我们一夜平安。

求赐身体健康,
精神振作。
在基督的带领下,
修德行善,
孜孜不倦。

形体需要睡眠,
心灵不忘事主,
曙光再临时,
歌颂慈恩,
迎接美好的一天。

光荣归于父,
及子及圣神,
唯一真主,
至圣圣三,
直到永远。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 142 危难中的祈祷
「人成义,不是靠遵守法律,而是靠信仰耶稣基督。」(迦 2,16)

对经:求祢不要转面不顾我,因为我全心信赖祢。

上主,求祢俯听我的祈祷,†
侧耳聆听我的哀号,*
凭祢的真诚和正义俯允我。

请不要审讯祢的仆人,
因为众生在祢面前不得称为义人。

仇人迫害我,摧残我的生命,*
置我于幽谷,视我如死人;

因而我的精神萎靡不振,*
我的心灵惶恐不安。

我回忆以往的时日,†
追念祢的一切奇事,*
凝思祢手中的作为。

我不禁向祢伸开双手,†
我心渴望祢,*
有如旱田之望甘雨。

上主,求祢快来俯听我,*
我的精神已经萎靡。

不要对我转面不顾,*
免得我像别人一样陷入阴府。

我全心仰赖祢,*
请使我清晨得蒙祢的怜爱。

我举心向往祢,*
让我认识应走的道路。

上主,我一心投靠祢,*
请救我摆脱我的仇敌。

祢是我的天主;†
求祢教导我奉行祢的旨意,*
愿祢的善神引导我走上坦途。

上主,为了祢的名,请使我生存,*
凭祢的公义,请救我脱离忧患。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经:求祢不要转面不顾我,因为我全心信赖祢。

简短读经 伯前5,8-9
你们要节制、要警觉,因为你们的仇敌 ── 魔鬼,如同咆哮的狮子巡行各处,寻找可吞噬的人;你们要用坚强的信德抵挡牠。

短对答咏
:上主,我把灵魂交在祢手里。
:上主,我把灵魂交在祢手里。
:上主,信实的天主,祢拯救了我们。
:我把灵魂交在祢手里。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主,我把灵魂交在祢手里。

圣歌对经:上主,我们醒寤时,求祢帮助我们与基督一起醒寤,我们睡眠时,求祢保佑我们获得安眠。

西默盎圣歌
上主,现在可照祢的话,*
放祢的仆人平安去吧!

因为我已目睹,*
祢为万民准备的救主,

就是启示列邦的光明,*
以色列子民的光荣。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣歌对经:上主,我们醒寤时,求祢帮助我们与基督一起醒寤,我们睡眠时,求祢保佑我们获得安眠。

结束祷词
仁慈的上主,求祢为我们驱逐这长夜的黑暗,恩赐我们(全家)一夜安眠,明天清晨能愉快地醒来,歌颂祢的圣名。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

结束词
愿全能的上主使我们圆满地结束这一天,恩赐我们一夜平安。阿们。

圣母对经 (任选一端)
母后万福 Salve Regina)
母后万福!仁慈的母亲;我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们,一旦流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的,慈悲的,甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。
救主之母 Alma Redemptoris Mater
大哉救主之母!您是天国之门,世海之星,求您扶助行将堕落的人,奋起前进,您接受佳播天使的问候。超乎自然地生育了创造您的主宰,毕生保持着童身,求您垂怜我们罪人。
万福,天上母后 Ave Regina Coelorum)
万福,天上母后!万福,天使主母!万福,叶瑟之根!万福,天国之门!照世真光从您发出。荣耀贞女,美丽绝伦,请您踊跃欢欣!万福,光辉灿烂的贞女,请为我们转求基督。

今日圣言反省

路 17:7-10

那时候,耶稣对门徒们说:「你们中间有谁会对那耕地或放羊,从田里回来的仆人说『来,快坐下吃饭』呢?难道不是说『为我准备晚饭,束上腰带,伺候我,等我吃喝以后,你才去吃喝』吗?仆人作了所吩咐的事,难道主人需要谢谢他吗?你们也是这样,作了所吩咐你们的事情以后,要说:『我们是无用的仆人,只是作了我们当作的事。』」

反省

服务是天主的本性,因为耶稣说,祂来是为服务人,而不是受人服务。服务就是尽心尽力去做,甚至做超过自己被要求的范围,发挥最好的自己。如果人随时随地准备好这样做,那天主就会藉着他施展大能而产生奇蹟。德肋撒修女就是最好的典范和例子。这需要坚定的信德,无私的心和真诚的爱。我们是否有一颗被爱燃烧的心,催迫我们去爱天主和服务他人,甚至超过我们的义务呢?

(「我灵赞颂主 iBreviarium」── 乐仁出版社供稿)

 

常年期第三十二周星期二 (圣咏集第四周) (绿)

日课经:常年期平日

任选弥撒

读经一:铎 21-8, 11-14

373-4. 18. 23. 27. 29

福音:路 177-10

 

慈幼大家庭

星期二真福柯蒂美泽德 (修士) (纪念) ()

日课经:纪念日

纪念日弥撒,圣人(修士)通用,圣人(修士)颂谢词,专有集祷经。

母佑会、志愿会:

真福柯蒂美泽德 (自由纪念)

真福柯蒂美泽德修士Bl. Artemide Zatti

早年生活

1880年10月12日,柯蒂美生于意大利南部瑞吉欧 (Reggio Emilia) 波乐托 (Boretto) 一个贫穷家庭,年少时并不认识鲍思高神父,但日后将在阿根廷被称为「贫苦者的鲍思高」。柯蒂美像鲍思高神父一样,年纪小小已开始工作,4岁便下田干活,9岁受雇当农场工人,每年只赚得25里拉。他每天凌晨三时起床,进食少量玉米粥,肚子还未填饱,便到农田工作。他一直当农场工人至16岁,营养不良,瘦弱憔悴。当地有许多柯蒂美这类工人,约在20岁便死于疟疾、糙皮病或肺结核。然而,天主对柯蒂美有另一个计划。

(译按:pellagra,主要因缺乏菸碱酸 (nicotinic acid) 而引起的营养性疾病。)

迁居阿根廷

泽德的父母希望改善生计,有意移居南美洲。他们有些亲戚已从波乐托移居至阿根廷布兰卡港 (Bahia Blanca)。他们的来信非常鼓舞:「只要努力工作,在这里不难赚取体面的生活。」相反,意大利的农业出现危机,没有其他工作机会,平民生活非常艰苦。当时许多意大利人移民美洲,泽德的父母也在1897年带着八个子女启程到布兰卡港。柯蒂美当时17岁,他的叔叔协助父亲在市集开了一个小货摊,他则在旅馆找到工作,但他不喜欢那里的气氛,数天后转职当造砖工人。

贝尔纳的备修生

泽德一家移居至阿根廷前22年,慈幼会会士已于1890年在布兰卡港设立会院,柯蒂美一家就住在会院附近。年少的柯蒂美善用闲暇,在圣堂协助本堂嘉禄‧贾华利神父 (Fr. Charles Cavalli),亦陪伴他探访病人。神父让他读鲍思高神父的传记,他看得津津有味,亦开始思考:「何不当慈幼会会士?」他起初只是想想而已,但很快开始认真考虑此事,甚至与父亲商量。父亲说:「你长大了,可自行决定。若你感到天主召叫你,尽管去吧,但事前应考虑清楚。」1900年,柯蒂美的母亲带他到布宜诺斯艾利斯 (Buenos Aires) 附近的贝尔纳 (Bernal) 慈幼会备修院见院长。她对院长说:「神父,这是我的儿子。他是个好孩子,我相信他一定会听命。如果他不听话,尽管责罚他吧。」

柯蒂美十年前在意大利只读到四年级。现在他已20岁,要重拾学业并不容易,但他发挥坚强意志,努力读书。

在越玛养病

当时有个患上肺结核的年青慈幼会会士到贝尔纳,泽德负责照顾他。这个会士在1902年病逝后不久,柯蒂美便开始有咳嗽症状。当时他只有22岁,医生确认他肺部受感染。在那个时代,改变环境是治疗这类病症的常用方法,因此修院安排他到安第斯山脉休养。他先乘火车到700公里以外的布兰卡港。当地的本堂神父与贝尔纳的会士商量后,决定把养病地点由安第斯山脉改为越玛的慈幼会会院,期望他可在专家医生和母佑会修女的照顾下痊愈。柯蒂美在1902年3月抵达越玛。他写信给母亲说:「我在这里很快乐。长上和善,伙伴欢愉。他们几乎全是意大利人。妈妈,别担心我,贾劳里 (Evasio Garrone)『医生』(神父)向我保证,我必会在一个月内康复。」

圣母治愈泽德

越玛是1889年开发的前线传教地区,附近没有任何基本医疗设施。当地的工人、军人及贫穷的原居民患病时,只能自生自灭。年青的贾劳里神父曾是意大利军队的看护,因此贾烈劳蒙席派他为当地人士提供医疗援助。可是,神父发现,他未能为门诊病人提供足够协助,因此他与院长请求主教说:「我们需要一座医院。」主教与同伴启航离开热那亚到越玛前,鲍思高神父对他们说:「应特别照顾病人、青年、长者和贫苦者,这样你们便可获得天主的降福,别人也会善待你们。」因此他答说:「是的,必须开设医院。」他们把一个马厩清洁消毒,修女在马厩四周洒香水,辟除臭味。如此,一座简陋的医院和药房准备就绪了。

当地人称贾劳里为「医生」,病了便找他诊治。1902年3月,备修生柯蒂美来到这座慈幼会医院,由贾劳里「医生」照顾。贾劳里对这个患病青年说:「若你答应为这座医院的病人献出一生,我就以圣母进教之佑的名义承诺,你必会痊愈!」他们如此协定了。柯蒂美逐渐好转过来,并在这里度过余生,帮助其他病人。

发愿加入慈幼会,负责管理医院

1908年1月11日,柯蒂美在慈幼会宣发服从、神贫及贞洁永愿。他完成初学培育后,明白必须履行他对医院院长许下的诺言。因此,这位天主忠仆与长上商议后,决定放下学业,以慈幼会修士的身份,献身服务这座医院的病人。他成为贾劳里神父的得力助手,协助他管理医院和药房。虽然工作简单,可惜好景不常。

1911年1月8日,贾劳里神父突然身故,柯蒂美须接替他,独力管理「圣若瑟」医院和「圣方济」药房。他负责组织和经营医院和药房,更要到处筹集资金,因为大部分病人都身无分文,只有少数病人按其经济能力酌量支付诊金。为免触犯法律,泽德委任一位合资格医生为注册医生,但他才是真正的医生和看护,亦要处理各种事务。他督导医院、支薪给职员、拟写合约、为病人买牛奶和蔬菜、监督厨房和清洁工作;人手不足时,更要自行动手清洁。他不懂药理,只曾在住院期间透过观察护士的工作而学得少量实用知识。然而,他拥有慈善撒玛黎雅人的心肠,全心全意照顾病人,借此完全献身上主。

柯蒂美的日常生活大致如下:凌晨四时三十分起床,祈祷默想及参加感恩祭后,探访医院各部门,然后赶到食堂喝杯咖啡。接着,他骑脚踏车到镇内各家探访病人,午饭后便与正在康复的病人玩室外滚球。下午二时正,他再骑脚踏车继续探病,然后回来吃茶点,再探访住院病人,或在医院处理杂务,或在药房工作,直至八时正。晚饭后,他探访病情较严重的病人。晚上十一时,阅读医学或神修书籍。即使在深夜,他也候命应付急症。如果有人因夜半请他出诊而向他道歉,他总是答说:「我的责任是来这里,而你的责任就是召我过来。」除了临终41天卧病在床外,他这样子生活了接近半个世纪。医院深受当地人士重视,在1915年已有189名住院病人。

身陷牢狱,趁机小休

泽德的医院接收了一个国家监狱送来的患病囚犯,本应由警察自行看管,但犯人在晚上逃脱,越玛的反教权组织便趁机指控医院管理层疏忽,更囚禁泽德。警察拘捕泽德时,大家都不敢相信。慈幼会会士、医院护士、康复中的病人、他在市内的朋友、学校青年等列队游行至监狱,青年更高举学校横额、高声呼喊,搏取途人注意。他们一起探望这位「医生」和朋友。事实上,许多人都不知道他的真实姓名,有人称他为「柯蒂米洛」、「柯甸西奥」或「阿克米德」,或把他的姓氏唤作「泽堤斯」、「萨堤斯」,甚至「唐泽德」!

三天后,泽德出庭应讯,街道场面感人。人们涌到街上,看着警察用枪押送「犯人」。泽德却显得很平安,手持唸珠,微笑祈祷。他给押返监狱时,这个戏剧场面再度出现,而且聚集人数更多。监禁五天后,他凯旋回归医院,还开玩笑说:「反正我极需要休息呢!」

筹集资金,态度率直

人们常说:「泽德修士施行奇蹟。他身无分文,却能够推行医院的慈善工作。」泽德最感困难的,就是筹募医院的日常经费,建造新医院大楼等特殊资金更难以筹集。他经常披上白袍,骑着脚踏车,四处乞求经费。他非常相信耶稣的话:「你们求,必要给你们;你们找,必要找著;你们敲,必要给你们开,因为凡是求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必给他开。」(玛7:7-8)他常说:「我不祈求上主赐我金钱,只求祂告诉我钱在哪里,我会自己去取!」不论贫富、男女老少,都信赖这位当医生的慈幼会修士,而他则信赖上主。管理一座没有收入的医院并非易事。病人大多是穷人,只能支付少量诊金,有些甚至没有能力支付任何费用。泽德修士经常负债,骑脚踏车向镇内少数富裕人士乞求经费。他如此请求说:「伯多禄先生,借5000比索给主行吗?」对方吃惊地问:「借给主?可以,主不是说,凡我们对患病的兄弟中所做的,就是对他做的吗?借钱给主是一盘好生意!」

不久,国家银行在越玛开设分部,泽德亦在那里开设账户,账户号码为226。这位天主忠仆曾到银行借贷,但银行职员要求他以资产作抵押,他必须列出所有动产和不动产。这位天主忠仆即时说出他所有资产:「我的财富就是医院里的40个贫穷病人。有些病人确是「不动」的,须由看护照顾起居饮食。」修士以其资产作担保后,终于取得贷款。他返回医院,兴高采烈地说:「银行也接纳病人啊!」

获贫富人士相助

有些人了解泽德修士推行的慈善工作后,都尽力帮助他。他逝世后,遗下的文件包括各阶层人士寄来的信件。有个贫农给他寄来2比索,感谢泽德让他免费住院。国家第一夫人(总统夫人)也来信表扬他,随函附上一张5000比索的支票;泽德立即提取银行账户的全部结余,并把支票兑现。他的财政总是赤字,负债日增,以致银行经理终于召见他,要他立即清还债务,否则就要提出诉讼接管他的医院。泽德没有钱,只有一身债务。他不知如何是好,在银行经理前啜泣起来。有个银行职员同情他的处境,致电给主教。主教知道后,立即答应为他还债,并致电给副主教,问他说:
「有人从银行致电给我说,泽德修士无法偿还一笔巨债,在银行里哭起来,你有钱吗?」
「我有些钱,是下期教区刊物的经费。」
「拿到银行去帮帮泽德修士吧。」
这位好修士咕哝说:「银行不借钱给主,错在他们,不在我!」

据说泽德乞求经费时,全身焕发神光。一次,他到某富翁的家,但对方粗鲁无礼,更赶走这位天主忠仆,没有给他任何资助。泽德失望离开,但富翁看着他的背影,竟感动起来,吩咐他的仆人说:「赶快把他追回来。」于是,泽德获得他需要的援助。有人告诉泽德若干富翁的捐款并不「清白」,但他反驳说:「别担心,我会用友爱的熔炉净化它。爱德的火燄可净化一切。」

泽德的经济论

这位天主忠仆的经济理论十分奇特,经济学教授未必认同,但天主应感到非常合理。他的经济理论可概述为:「当金钱积聚,而不在所有人之间流通,就会产生危机。天主为所有人创造财富,可是世人阻截财富流通,以致有贫富之分。倘若贫者知足常乐,富者善用财帛、赒济穷人,则国泰民安。钱财应该流通,辗转相传,使众人也能获益。」

多次有人告诉他,医院账目应采用复式记账法,但他总是回答说:「我已在使用此法,就是右衣袋放钱,左衣袋放未付款的账单。还有必要使用其他复式记账法吗?」

柯蒂美推行医院服务之初,便已发现旧医院大楼已残破不堪,因此热切渴望为贫苦病人建造新大楼。1913年,新大楼奠基,最初只建造底层,计划在日后筹得资金后才加建其他各层,因此地基及墙身特别坚固,以便获得资金后足以支撑加建的第二层,甚至第三层。

关爱贫苦者

一天,他到镇上筹募资金,遇见一个急需到布宜诺斯艾利斯的穷人,但没有旅费。泽德逐一搜索自己的衣袋,先找到一张纸币,然后再翻出几个硬币,直到凑够所需的旅费为止。这个穷人非常高兴。稍后,泽德碰上另一个人捐钱给他。泽德数数捐款,金额相当于他给穷人的旅费,还多出5比索。他说:「那是天主额外打赏的小费!」他探望贫穷的病人时,也会在药物旁边放些钱。

泽德曾用500比索为医院购入一个新的消毒器,他很喜欢这件新添置的器材。可是,才买回来不久,有个粗心大意的工人忘记为消毒器的水缸添水,以致整个消毒器烧毁了。大家都以为泽德会开除这个小子,但泽德甚至没有责骂他,只说:「天主把它赐给我们,然后把它收回。愿祂的名受赞美!」这位天主忠仆即使面对困难和痛苦,也是泰然自若。

对待病人温良和善

泽德是个亲切称职的看护。有个与他生活多年的医生说:「泽德修士懂得照顾病人和为他们配药,而他本身也是一帖良药,因为他的临在确有疗效。他以自己的临在、声音、笑话和歌曲医治病人。」

这位天主忠仆甚至努力满足病人最微不足道的愿望。他有时问他们说:「你想吃甚么?」然后便到市场买回来,因为他明白为某些病人来说,这可能是他们在世的最后愿望。如果病房满了,这位慈善的撒玛黎雅人便把病人带到自己的睡房,让病人睡在自己的床上,而他则到路边露宿。

泽德特别照顾那些因患病而感到差愧的人,亲自照顾他们。有些患有毒瘤和流浓伤口的病人不让别人清洗或治理伤口,但他也愿意照料他们。有人问泽德:「泽德修士,你不怕细菌吗?」他答说:「完全不怕;我体内也有细菌,会吞并入侵者。」

除了医学知识,柯蒂美也了解人心。他常说:「药物是有用的,但如果身体对药物没有反应,医生也无法行奇蹟。」圣母进教之佑孝女会的修院有一群临终的老妇,泽德是她们的医生。他有时不开药给她们,而是用糖和水给她们喝。她们怀着信德服下糖水,非常高兴。翌日早上,有个老妇感谢这位仁慈的看护说:「泽德修士,你的药真有效,我好多了。」

睡房暂作殓房

一晚,有个病人在医院病逝,尸体必须移走。泽德修士把尸体放在肩上,抬到殓房去,但殓房满了,他便把尸体带到自己的睡房,放在床上。翌日,有人问他:「泽德修士,你昨晚不怕吗?」修士答说:「怕甚么?我俩都在睡觉……可怕的是活人,不是死人。死人甚至不会打鼾呢。」曾经有个病人在他房里,整夜鼾声如雷,使他无法入睡。泽德修士开玩笑说:「他会打鼾,我真高兴……我肯定他还活着!」

医院的伯多禄医生 (Dr. Pietrafranccia) 突然病倒,给带到修士的房间后,佷快便断气了。

使医生及病人更接近天主

柯蒂美开药给病人时,亦尝试使病人更接近天主。在越玛当司机的康廷 (Nazario Contin) 患了伤寒症,修士在康廷家里照顾他两个月。修士临走时,康廷问道:
「修士,我欠你多少钱?」
「你打算付我多少钱?没有钱吗?」
「不,我应该付点钱的。」
「那么,去办告解和领圣体吧,这样便可销账了!」

一次,泽德协助医生动手术,但进了手术室后忘了关门。医生高声说:「泽德!看在天主份上,关好门吧!」泽德立即把门关上。手术结束后,他说:「医生,若非我忘了关门,你也不会呼求天主的名啊!」另一次,泽德用一支弯曲的针筒,无法为病人注射。有个医生责备他说:「泽德修士,你拿的针弯成这个样子,怎能注射啊!」泽德答说:「奔流的溪水不是更弯曲吗?」

曾有个非常贫穷的病人身披破布来到医院。这位天主忠仆照顾他,病人很快便完全康复了。可是,他只有抵达医院时身穿的肮脏破布,无法离开医院。泽德修士到附近一个家庭问:「你们有衣服借给耶稣吗?」他们给泽德一些颇为破旧的衣服,但他说:「你们没有更好的吗?要给上主最好的啊。」另一次,有个瘸腿的印第安老妇来到医院,柯蒂美对看护说:「修女,为耶稣准备床铺吧。」有个身穿破布的小孩到医院,这位天主忠仆请负责的修女说:「修女,你有没有热汤和衣服给十岁的耶稣?」

医院有个不信主的医生。他曾说:「我必须承认,在泽德面前,我的看法开始动摇。如果世上有圣人,泽德肯定是其中之一。我有时拿着手术刀工作时,遇上手持唸珠的泽德,感到整个地方充满超性气氛。」

泽德修士多次到某病人的家探访。病人不认识他的「医生」,但修士亲切及不计报酬地善待他,使他非常感动。修士最后一天探病时,病人对他说:「先生,感谢你所作的一切。我衷心祝福泽德太太,虽然我没有荣幸认识她。」这位慈幼会辅理修士答说:「我也没有这荣幸啊!」然后便骑着脚踏车疾驰而去。

重新学习

有个合格药剂师在医院门口开设药店。根据法律,医院药房必须关闭,因为他们没有合格药剂师。可是,泽德知道药店老板必会索取高价,还要所有顾客付现金。那么,穷人便无法得到药物了。因此,尽管柯蒂美年青不再,但他连夜苦读,准备参加药理学考试。他到拉布拉他 (La Plata) 应考,顺利获取文凭,得以重开药房,继续服务贫苦者。其后,他也通过了护理学考试。

前往意大利参加鲍思高神父封圣典礼

会省决定派出一个神父和一个修士到罗马,代表会士出席鲍思高神父的封圣典礼。泽德作为辅理修士,当然被选为代表。他没有体面的服装,又不想为自己花钱,因此向医生借西装,并使用某个临终传教士的公事包,所戴的帽子则属于一个已在1907年逝世的人。泽德一家在1897年移居阿根廷,柯蒂美终于在37年后重返意大利。除了参加封圣庆祝活动外,他也探访罗马其他地方,包括到杜林探访长上,并到家乡波乐托。他返回越玛是当地的盛事,大家看见「医生」回来都很高兴,所有能下床的病人都在医院大门列队,一见修士进来,便喝彩欢呼。奇怪的事情发生了。在这个兴奋时刻,有个终生失聪、口齿不清的病人亦尝试竭尽全力欢呼,她指著来宾,竟能够说出:「……阿德!」她几乎可说出泽德的名字。泽德交还西装和公事包后,披上白袍,继续在医院工作。

临终数年

长上给他一辆二手车,但他只给医生使用,自己仍然骑他的旧脚踏车。有人知道修士不想用车,便建议他说:「在脚踏车装个小马达吧。」他还是回答:「不必了。」他说:「如果我需要马达,就是说我没有能力为病人注射和照顾病人。」他继续骑着性能良好的脚踏车四处募捐。有人不明白为何柯蒂美多年来热诚不减,还干了很多事。答案在于他的虔诚。即使工作繁重,他也准时实践敬礼神工、默想祈祷、阅读罗德格 (Rodriguez) 的神修著作等,而且每周办告解。

泽德作出许多牺牲,终于在1913年兴建新医院。1922年,他建造更多大堂,并在1933年加建女病人专用的新翼。1941年,为兴建新越玛教区的主教府,整幢医院大楼须拆卸。修士很悲伤,尽力争取保留医院,但没有成功,医院如期给拆毁。这位天主忠仆饮泣祈禄,顺从天主的旨意。慈幼会把城外的农业学校分配给泽德的病人。虽然泽德最终也要搬迁,因而感到泄气,但他继续工作,热诚如昔。他对身边的人说:「看这些卷心菜,要经过移植才会长得好。医院也是一样。」几经辛苦后,医院回复昔日的热闹,泽德甚至考虑在越玛其他地区开设分院。

病逝

1950年7月19日,医院顶楼的水缸损坏,须即时修理。尽管下著雨,年届70的天主忠仆仍攀上梯子修理水缸,但失足跌下来,头部和身体也严重受伤。修士为免别人担忧,勉强地说:「没事的。」但他知道事实并非如此。

然而,一个月后,泽德修士已可再骑脚踏车,重拾工作,在8月已可重投团体生活。可是,不久以后,他再卧病在床,年迈的身躯无法支撑下去。他发现左腹长期感到痛楚,凭他的医学知识,他知道自己病得很严重。他说:「只不过是胰腺瘤,别惊慌,这是无药可救的。」他要求领受病人傅油,并重新宣发领洗许诺和修道圣愿。有人问他:「你觉得怎样?」他答道:「在上升。」然后仰头看天。1951年3月15日,泽德修士与世长辞。内格罗河 (Rio Negro) 两岸的人都来参加葬礼。柯蒂美‧泽德的送殡行列人数众多,是当地前所未有的。政府为向他致敬,把总部区内一条街道以他的名字命名,并在越玛的当眼地点竖立纪念碑,永远纪念他。


圣第雅谷(St. Didacus)

圣第雅谷又名地亚哥,原籍西班牙塞纳拉,生于一四OO年,家道贫寒。年青时,弃家修道,拜附近某隐士为师,勤操苦行。师徒二人除了耕种外,制造木质器具。

过了一个时期,第雅谷入方济各会,充任辅理修士。发圣愿后,奉长上委派赴加纳利岛,致力传扬福音,劝化异教徒无数。由于圣德卓著,于一四四五年,升任岛上最大修院——福德文修院管理员。

第雅谷在加纳利岛工作四年,召返西班牙,先后在塞维拉附近各修院服务。

一四五O年,罗马举行如庇莱翁庆典。圣伯纳弟诺适于该年列圣品。方济各会会士在罗马参加典礼者颇多。第雅谷随亚隆沙神父赴圣京。那时候,疫病猖獗,第雅谷抱牺牲精神,奋不顾身,看护病人。

第雅谷回到西班牙,在沙西多和利亚尔加拉修院服务了十三年。一四六三年,他在利亚尔加拉修院突患重病。临终时,叫人拿一根带子来,套在颈上,手里拿着苦像,向环集病榻左右的众修士赔罪求恕。接着他定睛注视苦像,反复唱诵十字架圣歌:「可爱的木,可爱的钉,负著可爱的担荷」,瞑目安逝。时在一四六三年十一月十二日。

第雅谷生前死后显有神蹟甚多。一五八八年荣列圣品。


圣亚加雕及其他殉道者(SS. Arcadius and other Martyrs)

圣亚加雕、巴斯加舒、布洛卜、欧弟钦是西班牙人。万达人迫害天主教,四位烈士因不肯附从亚略异端,被万达王拘捕,判处流刑,充军到各地,饱受虐行,杀身成仁。时在四三七年。

巴斯加舒和欧弟钦的幼弟,信德坚固,在法庭受了杖刑,罚充奴隶,操务贱役,被异端分子虐待致死。


圣伯理斯(St. Brice)都尔主教

伯理斯是圣玛尔定(瞻礼日期是十一月十一日)的门徒,在马木田修院修道,品性暴戾,鄙视老师,私下讥玛尔定为「疯子」。玛尔定责问伯理斯,为甚么言语无理,说他是疯子。伯理斯绝口否认。玛尔定说:「我为你祈求天主赏赐你改过,你将来要作都尔的主教。可是你将来作了主教,要遭遇许多困难和麻烦。」

过了一个时期,伯理斯突然觉悟,痛悔前非,跪在玛尔定面前求恕。玛尔定温言安慰,劝勉他以后勤修圣德。

三九七年,圣玛尔定逝世,伯理斯当选继任。他在主教任内,常遭众人反对,饱受挫折,一度被迫离任。他的圣善生活,与青年时相较,判若两人。

伯理斯于四四四年逝世,任都尔主教共四十七年。


圣欧日纽(St. Eugenius of Toledo)多莱杜总主教

圣欧日纽是西班牙人,入沙莱果萨修院,当选多莱杜主教,忠勤尽职。六五七年逝世。遗缺由他的侄儿圣依德丰继任。


圣女玛伦弟(St. Maxellendis)童贞殉道

圣女玛伦弟出身贵族,原籍高德利。年届适婚,父母拟为她择配。圣女早已矢志守贞,请父母打消婚事的计划,父母不肯,将她许配给哈登,择期成婚。

玛伦弟同保姆离家逃走,赴邻村暂避。未婚夫哈登带了随从按址查访,发觉玛伦弟藏匿在一只大櫉里,强欲拉她回去。圣女宁死不从,哈登怒不可遏,拔出宝剑猛刺,圣女当场毙命。众人纷纷逃散,哈登突然双目失明,成了一个盲子。那是六七O年的事。

玛伦弟的遗体安葬在附近圣堂,显了许多神蹟。三年后(六七三年),冈波莱主教将玛伦弟的棺柩以盛礼迎回高德利。哈登三年来,忏悔做补赎。那一天叫人扶著出去,当迎棺的行列经过他家门时,就上前去,跪在棺前,当众坦白过去杀人罪,求天主宽怒。他立刻恢复视觉,与常人无异。


圣基林(St. Kilian)

圣基林是爱尔兰人,独居隐修,亚多华区传教士缺乏,圣法洛派基林前往,传扬福音。

基林一路步行,到了亚多华,疲乏不堪,口渴难忍,向一家贵族索水饮。主妇叱斥基林道:「你要喝水,到前面河里去好了。我们屋子里一滴水也没有。」基林就去了。

过了一会儿,贵族打猎回来,打开水缸,真的一滴水也没有。他很奇怪,因为那天早晨,明明每只水缸都装满了水的。人们告诉他有一个隐士从远道来索水饮,被主妇拒绝。那贵族连忙出去找基林,向他赔罪,回到家里,水缸的水又满了。

基林在亚多华建了一座圣堂,讲道劝人,劝化异教徒归正。


圣尼各老一世(St. Nicholas I)教宗

圣尼各老是罗马人,先后在圣良四世和本笃三世两位教宗的宫廷任职。八五八年,本笃二世驾崩,尼各老当选继任。

那时,教廷最棘手的事,是君士坦丁堡的问题。尼各老运用他的才智,竭力设法调整罗马教廷与君士坦丁堡的关系。

保加利亚王饱利斯领洗入教,修书请尼各老解答若干难题。尼各老在覆书内,对传教方法、教友的生活方式,作详细的指示。

尼各老对婚姻问题,采取严正的立场。洛伦王休妻另娶,教宗宣布国王第二次婚姻绝对无效。蒲公田国王查理因他的女儿犹弟德公主结婚,未获他的许可,拟请主教将公主的教籍开除。尼各老表示,婚姻自由的原则不容破坏,公主的结婚是有效的。同时请莱斯主教作和事佬,劝查理父女和好。

当代一位历史家对尼各老有如下的评语:「自圣额我略教宗(即大额我略教宗)以来,尼各老是最杰出的教宗。他对待善良的主教、神父、平民,非常温和谦逊,仁慈可亲;对待怙恶不悛的罪人,严惩不贷,促他们悔改。」后人称他为「额我略教宗以后,熹德朋教宗以前,圣教会最伟大的教宗。」

那时候,西方教会遭遇很大的困难。贵族压迫教会,无理干涉教宗事务。尼各老以他的雄才伟略,坚决维持教会的尊严,保卫教会的神圣权利。他坚持正邪不两立的原则,对于任何国家、任何社会阶层的恶行,严词申斥。

尼各老日理万机,公务繁剧,可是他对于罗马本区的教务一点也不疏忽。他将罗马的贫民,造具名单,每日散发粮食。老弱的人,教宗派人送到他们家里去,强壮的人自己来拿取。

尼各老积劳成疾,执行教宗圣职仅九年,即与世长辞,时在八六七年十一月十三日。教宗驾崩的消息一传出,普世教友都表示无限的哀悼。


圣亚玻(St. Abbo of Fleury)院长

圣亚玻是十一世纪的著名学者,在本笃会福莱修院修道。

九七一年,华斯德主教圣奥斯华在拉珊创建修院。他过去曾在本笃会福莱修院修道,就任命亚玻为拉珊学校校长。亚玻先后在巴黎、莱斯、奥莱翁读书,学问渊博。他主持拉珊校务两年,辞职返福莱,继续研究哲学、数学和天文学。

福莱修院院长逝世,亚玻当选继任。他参加教务会议,著有书籍多种,最出名的有宗教法规汇编,圣爱德门传记。

圣亚玻全力整顿修院纪律,功绩卓著。一OO四年逝世。


圣贺莫波诺(St. Homobonus)

圣贺莫波诺原籍意大利隆巴田,父亲经营商业,为人正直,所以贺莫波诺自幼养成正直诚朴的习惯。他认为经商也是一种职业,人人应当在本人的工作岗位上修德立功。他勤奋地工作,博取正当的利润。所以贺莫波诺是一位按个人地位,尽好本人职业上的各种义务,在一切事上中悦天主圣意,而荣列圣品的人。

贺莫波诺娶了一位贤德的妻子。夫妇二人乐善好施,热心救济穷人。除了供应别人的物质需要外,贺莫波诺也注意别人的灵魂需要,以善表规劝罪人。

他每晚到基利圣堂念经祈祷,因为他认为祈祷是教友日常生活的中心。

一一九七年十一月十三日,贺莫波诺赴圣堂参与弥撒圣祭。神父念「荣福颂」时,他高举双手,作十字形,接着俯伏地上,一动也不动。人们以为这是他表示虔诚的一种姿态。可是到了念福音经时,他还是俯伏地上,大家上前探视,才知道他已气绝。

贺莫波诺于一一九九年荣列圣品。


圣达尼老(St. Stanislaus Kostka)

圣达尼老是波兰人,生于一五五O年,父亲若望谷斯佳是参议员。幼年时,父亲给达尼老和他的胞兄保禄二人请了一位老师,在家里读书,十四岁时,入维也纳耶稣会中学。达尼老非常好学,态度端庄,非礼勿视,非礼勿言。他父亲常对客人说:「你们在达尼老面前,不要说轻浮的话。否则他会当场晕过去的。」

从达尼老入校的那一天起,同学们就觉得他是一位杰出和有圣德的青年。八个月后,耶稣会学校的宿舍被皇帝征用,保禄和达尼老二人不得不另租公寓居住。保禄是一个好玩的少年,对宗教不太热心,用花言巧语说服监护人,在一个路德派教徒的家里分租了一间房屋。保禄对于达尼老严肃的生活看不上眼,常常虐待他。有一天,达尼老又被保禄虐待,他究竟稚气未脱,就对保禄反唇相讥道:「好吧,将来有一天,我不辞而别。那时侯,看你用甚么话向父亲交代。」

达尼老每日和大瞻礼日领圣体,上主日守大斋。除了在圣堂或学校的时候外,就在自己的卧室默想或读书。他穿的衣服非常朴素,常用苦行折磨自己的身体。

过了两年,达尼老突患重病,自念去世不远,想请神父来施行终傅和送圣体。上文已经说过,屋主是路德派教徒,他不准神父带圣体进门。达尼老无法可想,求圣巴巴辣。两位天使显现,送圣体给他领。

这一场大病中,有一天,圣母显现给他,告诉他死期未到,并嘱他入耶稣会。达尼老早已立志弃家修道,病愈后,就申请入维也纳耶稣会修院。耶稣会维也纳省会长知道达尼老的父亲是一个很难应付的人,一时不敢决定。达尼老决定亲往罗马,向耶稣会总会长当面申请入会。他穿了粗布的衣服,不别而行,步行了三百五十里,由欧斯堡到田林登,谒见日尔曼区耶稣会省会长圣伯多禄加尼削。加尼削为了测验他的诚意,派他在学生食堂工作并打扫学生的卧室。达尼老工作诚恳端庄,众学生不知他的来历,对这个陌生的仆人莫不肃然起敬。

三星期后,加尼削派人护送达尼老赴罗马,谒见耶稣会总会长圣方济各波尔日亚。圣方济各批准了达尼老的入会申请。达尼老于一五六七年正式入会。那时候,他还只有十七岁。

达尼老的父亲一知道自己的儿子弃家修道,愤怒非常,写了一封满篇恫吓言语的信给达尼老,扬言将波兰的耶稣会会士全部逐出,并骂儿子「自甘堕落」、「玷辱家声」。

达尼老写了一封很恭敬的回信,但是坚决表示回应天主的圣召,决不改变初衷。

达尼老的初学导师说:「达尼老在一切最平常的事情上,都以天主为中心,事事都『圣化』。他勤操苦行,洁身自爱,任何微小的过失,都视为最严重的罪过。」

达尼老特别恭敬至圣圣体圣事,一进圣堂,就容光焕发,一心一意恭敬耶稣圣体。弥撒中和领圣体后,常有神魂超拔的景象。

这种模范的初学生活,只有九个月。达尼老的身体一天比一天衰弱。他自己知道,不久就要脱离尘世。一五六八年圣玛利亚大堂祝圣瞻礼,达尼老和爱麦虞限神父谈论圣母升天的道理,说道:「圣母身灵升天的那一天,在天国是多么盛大的喜事。那一天,天国诸圣举行隆重的庆典,如同我们在世上庆祝圣母升天瞻礼一样。我多么希望下次圣母升天瞻礼,我能在天国躬与其盛。」

当时,人们听了达尼老这几句话,不以为意。十天后(圣老楞佐瞻礼),达尼老突感不适。两天后,他搬到病房去住,在床上划了一个十字,说道:「我这一次上了床,再也不会起来了。」法西华神父在一旁,取笑道:「你真的太悲观了。」达尼老道:「不是我太悲观,我真的快要去世了。」圣母升天瞻礼那一天,达尼老对路斯神父说:「我看见圣母,天神随侍左右。」同日下午三时,达尼老瞑目安逝。

一月后,达尼老的哥哥保禄到罗马,他奉了父亲之命,「不惜任何代价」强迫达尼老回波兰。保禄到了罗马,才知道胞弟已脱离尘世,一棺附身。他天良发现,检讨自己过去虐待兄弟的罪过。教廷审查达尼老立圣品案的时候,保禄出席作证,他详述过去一贯地虐待达尼老,达尼老表现卓越的圣德,耐心忍受。

保禄对过去虐待胞弟的罪,终身负疚不安,到了六十岁那年,申请入耶稣会修身。

达尼老于一七二六年荣列圣品。

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