常年期第二十四周 星期一 弥撒

进堂咏
上主!求你将平安赐给期待你的人,使你的先知们忠贞不移。上主!请俯听你的仆人和以色列子民的祈祷。(德 36:18)

集祷经
天主,你创造万物,治理万物;求你垂顾我们,使我们深切体验你的慈爱,诚心诚意事奉你。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(假如你们中间有分裂的事,并不是为了吃主的晚餐。)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 11:17-26,33

弟兄们:我要嘱咐你们,并不称赞你们,因为你们聚会不是为得益,而是为受害。
首先,我听说你们聚会时,你们中间有分裂的事,我也有几分相信,因为在你们中间原免不了分党分派的事,好叫那些经得起考验的人,在你们中显出来。你们聚集在一处,并不是为吃主的晚餐,因为你们吃的时候,各人先吃自己的晚餐,什至有的饥饿,有的却醉饱。难道你们没有家可以吃喝吗?或是你们想轻视天主的教会,叫那些没有的人羞惭吗?我可给你们说什么?要我称赞你们吗?在这事上,我决不称赞。
这是我从主所领受的,我也传授给你们了:主耶稣在他被交付的那一夜,拿起饼来,祝谢了,擘开说:「这是我的身体、为你们而舍的,你们应这样行,为记念我。」晚餐后,又同样拿起杯来说:「这杯是用我的血所立的新约,你们每次喝,应这样行,为记念我。」的确,直到主再来,你们每次吃这饼,喝这杯,你们就是宣告主的死亡。所以,我的弟兄们,当你们聚集吃晚餐时,要彼此等待。──上主的话。

答唱咏 咏 40:7-8,8-9,10,17
:你们应宣告主的死亡,直到他再来。
:上主,牺牲与素祭已非你所喜,就开了我的耳朵;全燔之祭以及赎罪之祭,也已非你所要,于是我说:「你看,我已到来!」
:你们应宣告主的死亡,直到他再来。
:关于我,书卷上已有记载:我的天主,承行你的旨意是我喜爱的,你的法律常存于我的心怀。
:你们应宣告主的死亡,直到他再来。
:在盛大的集会中,我宣扬了你的正义,看,我并没有闭口不言,上主,你全知悉。
:你们应宣告主的死亡,直到他再来。
:愿那些寻求你的人,都因你欢欣鼓舞!愿恋慕你救恩的人都常说:「伟大的上主!」
:你们应宣告主的死亡,直到他再来。

福音前欢呼
:亚肋路亚。
:亚肋路亚。
:天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信他的人获得永生。
:亚肋路亚。

福音(在以色列人中,我从来没有见过这么大的信德。)
恭读圣路加福音 7:1-10

那时,耶稣进了葛法翁。有一个百夫长,他所喜爱的仆人病重垂危。百夫长听说过耶稣的事,就打发犹太人的几个长老往他那里去,求他来治好自己的仆人。他们到了耶稣那里,恳切求他说:「这个人值得你为他做这事,因为他爱护我们的民族,又给我们建造了会堂。」耶稣就同他们去了。当他离那家已不远时,百夫长打发朋友向他说:「主啊!不必劳驾了!因为我当不起你到舍下来。为此,我也认为我不堪当亲自到你跟前来,只请你说一句话,我的仆人就必好了。因为我虽是受派在人权下的,但是,在我下也有士兵;我对这个说:你去!他就去;对那个说:你来!他就来;对我的奴仆说:你作这个!他就作。」耶稣一听这些话,就佩服他,遂转身向跟随自己的群众说:「我告诉你们:连在以色列,我也没有见过这样大的信德。」被派去的人回到家中,见那仆人已经痊愈了。──上主的话。

献礼经
上主,求你惠然收纳你子女的献礼,使我们每个人为尊崇你的圣名所献上的礼物,都能有助普世人类获享救恩。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

颂谢词之一
主、圣父,全能永生的天主,藉着我们的主基督,我们时时处处感谢您,实在是理所当然的,并能使人得救。您愿一切归于基督,使我们分享祂的完美。基督尊为天主,却谦抑自下,以十字架上所流的圣血,协调万有,因而被尊于一切之上,成为信徒永生的根由。为此,我们随同天使、总领天使以及天上神圣,歌颂您的光荣,不停地欢呼:

颂谢词之二
主、圣父,全能永生的天主,我们时时处处感谢您,实在是理所当然的,并能使人得救。藉着我们的主基督,以仁爱创造了人类,以慈悲救赎了该罚的万民。尊威的天主,天使以及天上神圣,藉着基督赞美您、钦崇您、敬畏您、欢跃庆贺您。求您恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏
天主,你的慈爱多么宝贵,世人都藏身在你的护翼下。(咏 36:8)

领圣体后经
上主,我们领受了天上神粮,求你赐与我们圣事的力量,使我们不再受感官的牵制,而能按照你的旨意生活。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

常年期第二十四周星期一 诵读

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗

夜间或清晨用

我们深信福音的报导,
伟大的时刻已在面前,
新郎即将来临,
把天国带到人间。

圣洁的贞女出迎,
手持点亮的明灯,
载歌载舞,
救主即将出现。

愚蠢的贞女惊慌,
持灯来到时,
新人已不见,
扣门已太晚。

我们要时时警惕,
头脑清醒,
救主一旦来临,
即时迎接不迟延。

仁慈的君王,
请接引我们到祢台前,
歌颂赞美祢,
永不间断。阿们。

日间用

基督,我们的救主,
祢是生命和道路,
救恩和希望,
也是人得救的保障。

祢是圣德的根源,
和平的缔造者,
我们向祢献出,
心底的赞扬。

求祢赏赐世界太平,
信德广扬,
求祢宽恕罪人。
普施永生的奖赏。

基督,仁慈的君王,
偕圣父及圣神,
永受赞美,
万世无疆。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 72 义人为何受虐待
「凡不因我而绊倒的,是有福的:」(玛 11,6)

对经一:以色列的天主对正直的人是多么善良。

(1) 1-12
天主对正直的人何其善良!*
对心地纯洁的人多么大方!

但是我几乎跌跤,*
我的脚险些滑倒。

因为我嫉妒狂傲之徒,*
不愿看到坏人享福。

他们既从不忧愁悲伤,*
身体又肥胖而健康;

他们体验不到别人的痛苦,*
也不像常人那样遭殃。

他们以骄傲当作项链,*
以残暴作为衣衫。

他们满腹邪恶,*
心中诡计多端。

他们讥讽嘲笑,信口雌黄,*
自高自大,欺压善良。

他们出口冒犯上天,*
鼓舌诋毁尘寰。

因此祂的子民也归顺了他们,*
全心信服他们的言论。

他们说:「天主岂能知道?*
至高者怎会知晓?」

这些人虽然为非作歹,*
却能常享平安,积蓄钱财。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:以色列的天主对正直的人是多么善良。

对经二:他们的欢笑要化为悲哀,喜乐要变成忧愁。

(2) 13-20
我保持心地纯洁,反而落得一场空,*
洗手表明无辜,又有何用?

我整天遭受折磨,*
我每朝被祢指责。

假如我真的像他们那样讲话,*
我就算出卖了祢的子民。

我曾设法了解个中道理,*
总是觉得无能为力;

待我进入天主的殿宇,*
才能领会到他们的结局。

祢要把他们放在光滑的地上,*
使他们滑倒自趋灭亡。

转瞬之间他们归于沉寂,*
突来的恐怖使他们毁灭无遗。

上主,他们好像作了一场梦,*
祢醒来时,看他们只是泡影。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:他们的欢笑要化为悲哀,喜乐要变成忧愁。

对经三:远离祢的人必将沉沦,亲近天主是我的幸福。

(3) 21-28
因此,我心中酸苦,*
悲痛浸入我的肺腑;

我实在愚昧,毫无灵性,*
在祢面前如同畜牲。

然而我常与祢同处。*
是祢搀着我的右手。

祢先以训诲领导我,*
然后隆重地接纳我。

除祢以外,在天上我还有谁?*
既有了祢,在地上我便一无所爱。

我身心衰竭消沉,*
天主却永远是我的力量和福份。

远离祢的人必将沉沦,*
祢必消灭背弃祢的人。

亲近天主是我的福乐,*
上主天主才是我的寄托。

我要在熙雍城的门口,*
传述祢的一切作为。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:远离祢的人必将沉沦,亲近天主是我的幸福。

:上主,祢的训言在我口里多么甘甜,
:比蜂蜜更为甘甜。

诵读一 恭读厄则克耳先知书 2,8-3,11.16-21
厄则克耳先知蒙召

那时上主向我说:「人子,你要听我向你讲的话,你不要像叛逆的家族一样叛逆。你要张口,把我给你的东西吞下去。」我观看时,看见一只手向我伸来,手上拿看一卷书。祂把那卷书在我面前展开,内外都写着字,写的是哀伤、悲叹和灾祸的话。

以后祂向我说:「人子,将给你的东西吞下去。你吞下这卷书,然后去向以色列子民宣讲。」我便张开口,祂使我吞下那卷书,并向我说:「人子,要吞到肚子里,要把我给你的这卷书充满你的五内。」我就吃了,这卷书在我嘴里甘甜如蜜。

然后祂向我说:「人子,起来往以色列家族那里去,向他们宣讲我所说的话。你被派遣,并不是往言语不通,说话不懂的人民那里去,而是到以色列家族。也不是到言语不通,说话不懂,而你听不明白他们话的各民族那里去;若是我派遣你到他们那里,他们必肯听你的话。但是以色列家族却不肯听你,原来他们不肯听我,因为以色列家族都额坚心硬。我要使你的脸坚硬,好像他们的脸;使你的额坚硬,好像他们的额。使你的额好像金钢钻,比火石还坚硬。他们虽然是叛逆的家族,不必害怕他们,在他们面前不必胆怯。」祂又向我说:「人子,我向你说的一切话,你要听到耳中,存在心里。起来,到流亡者,你百姓的子民那里,向他们宣讲,对他们说:吾主上主这样说。无论他们听不听。」

过了七天,上主的话传给我说:「人子,我派你作以色列家族的守卫;当你从我口中听到什么话时,你要代我警告他们。如果我向恶人说:你必丧亡!你若不警告他,也不宣讲,使恶人知所警惕,而脱离邪道,好能生存;那恶人要因自己的罪恶而丧亡,但是我必向你追讨血债。你若警告了恶人,而他不肯离开罪恶和邪道,他必要因自己的罪恶而丧亡;至于你却救了你的灵魂。如果一个义人离弃正义而行不义,我要在他面前放上绊脚石,使他死亡;若你没有警告他,他必因自己的罪恶而丧亡,他所行的正义,也不被记念;但我必向你追讨血债。但是若你警告了义人,使他不犯罪,而他没有犯罪:这样他必要生存,因为他听从了警告,你也救了你的灵魂。」

对答咏 则 3,17; 2:6. 8; 3,8
:我派你作以色列家族的守卫;你要听我亲口所说的话,要因我的名传报给他们。
:因此,你不要怕他们;在他们面前不要胆怯。
:我要使你的脸坚硬,好像他们的脸;使你的额坚硬,好像他们的额。
:因此,你不要怕他们;在他们面前不要胆怯。

诵读二 选读圣思定主教论牧者
牧者自牧

我们要注意上主对那些牧养自己、而不牧养羊羣的牧者们所说的不徇人情的话。祂说:「你们吃羊奶,穿羊毛衣,宰肥羊,却不牧养我的羊;瘦弱的你们不扶养;患病的你们不医治;受伤的你们不包扎;迷路的你们不领回;遗失的,你们不寻找;反而用强力和残暴去管治牠们;因为没有牧人,我的羊就都四散了。」

这话是上主对牧养自己、不顾羊羣的牧者,而不是对羊说的;祂提到他们喜爱什么,疏忽什么。他们喜爱什么?「你们吃羊奶,穿羊毛衣」。因此保禄使徒说:「谁种葡萄而不吃葡萄呢?谁牧养羊羣而不吃羊奶呢?」天主的子民所供应司牧们的任何东西,那就是羊羣的奶。这就是我以上所引证保禄使徒那段话的意义。

虽然保禄使徒宁愿亲手劳作,以维持生活,不愿从羊身上寻求奶吃,但他说明:他有权利吃羊的奶;因为主曾这样安排;使宣讲福音的人,该藉福音而生活。保禄使徒声明:其他的使徒享用了这项合法得到的权利。但他更胜一筹:自愿放弃权利。他没有要求自己应得的一份,而他人要求的也并非不应该的,只是保禄比别人做的多。他这样做,也许是为表明自己愿作那位撒玛黎雅人:当他把病人带到旅店时,说道:「你不论额外花费多少,我回来的时候,要还给你。」

因此,对那不需要吃羊奶的牧者,我们还要多说什么呢?他们更慈善,或更好说:他们更慷慨地尽好他们施恩行善的职责;他们能够这样做,是按他们所能做到的。这些牧者固然应受赞美,其他的也不可予以指责。因为保禄使徒自己并未要求别人的施舍。可是,他切望他的羊羣蕃殖多产,而不愿牠们不育而缺奶。

对答咏 则 34, 15-16
:上主天主说:我要亲自牧放我的羊,亲自使他们躺卧休息。
:失落的,我要寻找;迷路的,我要领回。
:病弱的,我要疗养;肥胖和强壮的,我要看护。
:失落的,我要寻找;迷路的,我要领回。

结束祷词
创造、宰制万有的天主,求祢垂顾我们,使能以整个心灵侍奉祢,让我们体会到祢慈爱的恩效。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

:请赞美上主。
:感谢天主。

圣咏集第四周星期一 晨祷 

序经
:上主,求祢开启我的口。
:我的口要赞美祢。

对经:请大家向上主歌唱圣诗,欢呼吟咏。

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的磐石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。
对经:请大家向上主歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。
对经:请大家向上主歌唱圣诗,欢呼吟咏。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊羣。
对经:请大家向上主歌唱圣诗,欢呼吟咏。

你们今天要听从祂的声音,
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我,考验我。
对经:请大家向上主歌唱圣诗,欢呼吟咏。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们绝不得进入我的安居之所。
对经:请大家向上主歌唱圣诗,欢呼吟咏。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
对经:请大家向上主歌唱圣诗,欢呼吟咏。

赞美诗
上主,光明的主宰,
祢是光明的光明,
祢使黑夜消逝,
白昼再度来临。

祢比太阳还要明亮,
烛照心灵的深处,
羣星在祢面前,
俯首称臣。

祢是宇宙的真神,
照耀乾坤;
创造万有的上主,
垂爱世人。

求祢照顾弱小,
没有祢的恩宠护佑,
我们面对邪恶,
都会心惊胆颤。

基督、大慈大悲的君王,
偕圣父及圣神,
同享光荣,
永无穷尽。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 89 愿上主的光辉照射在我们身上
「在天主面前,一日如千年,千年如一日。」(伯后 3,8)

对经一:上主,清晨我们就已饱享祢的慈爱。

上主,世世代代,*
祢是我们的安宅。

羣山尚未诞生,宇宙尚未出现,*
祢就是无始无终的天主。

祢命世人归于灰土说:*
「归来吧!亚当的子女!」

因为一千年在祢眼前,†
就好像刚过去的昨天,*
又像夜里的一更时间。

祢消灭他们有如清晨一觉;*
他们就好像刚出土的青草。

早晨还花开繁茂,*
晚上就萎谢枯槁。

我们因祢发怒而消灭,*
因祢的忿怒而气绝。

祢将我们的罪过放在祢的面前,*
祢圣容的光辉照耀我们的隐私。

我们的岁月在祢义怒下消逝,*
我们的年华不过是一声叹息。

我们的寿命不外七十春秋,*
即使健壮,也不过八十寒暑。

人生时光大半是劳苦和虚空,*
转瞬即逝,我们也飘落无踪。

谁能体会祢忿怒的威力?*
谁能觉察祢怒火的强烈?

求祢教我们数算自己的年岁,*
使我们学得内心的智慧。

上主,求祢回顾,尚待何时?*
求祢快来怜恤祢的仆役。

使我们清晨就饱享祢的慈爱,*
欢欣鼓舞,天天愉快。

求祢使我们今生多难的岁月,*
能换取来世的福乐。

求祢使祢的仆人得见祢的功业,*
向他们的子孙彰显祢的荣耀。

愿上主我们的天主广施恩宠,†
使我们的工作顺利,*
使我们手中的事业成功。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
上主,万世万代的君王,祢赐给我们时间与岁月,使我们得到心灵的智慧。求祢使我们屈服于祢的圣爱,在所有受造物身上能看到祢慷慨施恩的标记,直到有一天我们能面对面地瞻仰祢。 阿们。

对经一:上主,清晨我们就已饱享祢的慈爱。

圣歌 依 42,10-16 赞美胜利者和救主天主
「他们在天上宝座前唱着一首新歌」(默 14,3)

对经二:愿上主的荣耀达于地极。

请你们向上主高唱一首新曲,*
愿祂的荣耀达于地极!

愿海洋和其中的一切水族,*
岛屿和岛上的居民赞美上主!

愿旷野和那里的城镇,*
刻达尔人的村落鼓舞欢欣!

愿色拉的居民高声歌唱,*
从山顶上大声宣扬。

愿众人将光荣归于上主,*
在岛屿上传扬祂的荣耀!

上主出征好似勇将,*
有如战士心情激昂;

祂要嘶喊,祂要呼叫,*
向敌人显示祂的英豪。

我时常缄默,镇定自抑;*
现在却像产妇,不停地呻吟叹息。

我必使高山丘陵成为荒野,*
使山上的花草枯萎凋谢。

我必使河流变为荒岛,*
使池沼的积水干涸。

我要领瞎子走上生疏的道路,*
带他们迈向陌生的旅途;

使黑暗在他们面前化为光明,*
崎岖的道路变为平坦的途径。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:愿上主的荣耀达于地极。

圣咏 134,1-12 赞颂行奇迹异事的上主
「特选的民族,…天主从黑暗中召叫你们进入光明,你们要宣扬祂的威能。」(参照 伯后 2,9)

对经三:服侍于上主圣殿的,请你们赞颂上主的名。

上主的仆人,请你们赞颂,*
赞颂上主的名。

你们侍立在上主的圣殿,*
在我们天主的庭院,

请你们赞扬上主,因为祂至善至美,*
歌咏祂的名,因为祂可亲可爱。

上主为自己拣选了雅格,*
将以色列作为祂的产业。

我知道上主伟大无比,*
我们的天主凌驾万神之上。

在天上、地下,海洋的深处,*
上主随心所欲,创造了万物。

祂使乌云由地极升起,†
使闪电挟著雷雨,*
使清风从天库吹出。

祂将埃及的长子尽行杀戮,*
不论是人或牲畜。

埃及,上主在你境内行了奇迹、异能,*
惩罚了法郎和他的臣仆及民众。

祂击败了列邦,*
杀死了强悍的国王:

阿摩黎王息宏,巴珊的敖格王,*
和迦南的所有酋长。

祂将他们的土地赏给以色列,*
作为祂选民的基业。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
天主,祢选择了以色列做祢的子民,求祢以祢圣子耶稣基督的印记,做为祢新子民的标记。愿祂在祢的教会内常被人怀念,历久不衰。 阿们。

对经三:服侍于上主圣殿的,请你们赞颂上主的名。

简短读经 友 8,21-23
请回忆我们祖先所受的试探,考验他们是否敬爱天主。请回忆我们祖先亚巴郎如何受了试探,他历尽磨难和困苦,成了天主的朋友。依撒格、雅格和梅瑟都这样博得了天主的欢心,面对各种磨难,对天主忠贞不贰。

短对答咏
:义人,请你们齐向上主踊跃欢呼。
:义人,请你们齐向上主踊跃欢呼。
:正直的人理当赞美上主。
:踊跃欢呼。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:义人,请你们齐向上主踊跃欢呼。

赞主曲对经:上主应受赞美,因为祂眷顾我们,救赎了我们。

赞主曲
请赞美上主,以色列的天主,*
因为祂眷顾了祂的子民,拯救了祂的民族;

祂在自己仆人达味的家中,*
为我们兴起了一位大能的救主。

正如祂曾藉众圣者的口说过,*
就是藉祂历代的先知所作的许诺:

一位救主将救我们脱离敌手,*
使我们摆脱仇人的掌握。

祂向我们的祖先广施仁慈,*
祂常念及祂的神圣盟约。

祂曾向我们的先祖亚巴郎立誓:*
赐我们脱离敌手,无忧无惧,

生活圣洁,行为正直,*
虔诚事主,终身不渝。

至于你、我儿,你将称为至高者的先知,*
你要作主的前驱,为祂预备道路。

使祂的百姓认识救恩,*
使他们的罪得到宽恕。

这是出于我们天主的慈怀,*
令旭日从高天向我们照耀,

光照那坐在黑暗中、死影下的人羣,*
引领我们的脚步,走上平安的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

赞主曲对经:上主应受赞美,因为祂眷顾我们,救赎了我们。

祷词
基督俯听并拯救了仰望祂的人;我们要向祂高声呼求:
主,我们赞颂祢,全心仰望祢。

极慈悲的主基督,我们感谢祢,
── 因为祢对我们的慈爱伟大无比。

祢仍在世上与圣父不停地工作,
── 求祢以圣神的德能革新一切。

求祢开启我们和众弟兄的眼睛,
── 使我们今天能目睹祢的奇迹异能。

祢今天召叫我们来侍奉祢,
── 使我们能为弟兄们分施祢的各种恩宠。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
天主,祢将土地交付世人耕种、看顾,又创造了太阳放射阳光,供人享用;求祢今天使我们赖祢的恩佑,为光荣祢,并为谋求人羣的福利,而能忠信地工作。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们,保护我们免于灾祸,引领我们到达永生。阿们。

圣咏集第四周星期一 日祷 

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗

午前
至圣圣神,
敬请翩然光临,
偕圣父及圣子,
充满我心。

口舌与心灵赞颂圣神;
五官与活力同声歌吟,
燃起爱的烈火,
照亮别人。

回归天父靠祢接引,
追随圣子也是祢的大恩,
我们永远相信,
祢是父与子的真神。阿们。

午时
上主施大能,
万物化生;
宇宙的千变万化,
早晨的曙光,
午时的太阳,
莫不惟命是从。

全能的造物主,
求祢消灭邪恶的火焰,
铲除人间的纷争,
赐我形体安康,
心灵享受真正的和平。

至仁至慈的圣父,
同性同体的圣子,
二者与圣神共融,
统治大地人类,
万世无穷。阿们。

午后
生命有磐石,
永恒的上主,
时序虽常变,
祢的慈光,
却时常照耀万物。

黄昏已近,
我心无所求,
只向往救主,
助佑我得到善终,
赐我永享天福。

圣父圣子圣神,
统治万有的上主,
不分大小先后,
万世万代,
同享荣福。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 118,129-136 (17) 默想法律中上主的话
「爱是法律的圆满。」(罗 13,10)

对经一:上主,请照祢的诺言使我稳步向前。

祢的约法美妙神奇,*
因此我常遵守不离。

祢圣言的解释,如光普照,*
连平庸纯朴的人也能知晓。

我不断张口嘘气,*
因为我渴慕祢的诫律。

求祢回顾我,怜悯我,*
一如对待敬爱祢的人。

请照祢的诺言使我稳步向前,*
别让任何邪恶把我羁绊。

请救我摆脱人们的欺凌,*
使我常能遵守祢的训令,

请向祢的仆人显示祢的慈颜,*
教导我遵守祢的规范。

我的眼泪倾流如注,*
因为人们违背祢的法度。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:上主,请照祢的诺言使我稳步向前。

圣咏 81 申斥不义的法官
「时机未到,你们不要判断,要静候主的来临。」(格前 4,5)

对经二:立法者和审判者只有一位;你是谁,竟敢判断别人?

天主主持神圣会议,*
在众法官前伸张正义:

「你们审判不公,*
徇私舞弊,要到何时?

你们要为穷人和孤儿维护公理,*
为贫弱可怜的人主持正义。

拯救弱小穷苦的人,*
从恶徒手中解救他们。」

他们愚昧无知,暗中胡作非为,*
动摇了整个大地的根基。

我曾说过:
「你们都是神,*
你们都是至高者的子民。」

但是你们必要像别人一样死亡,*
必要消逝,像任何王侯一样。

天主,求祢起来审判大地,*
因为万民都属于祢。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:立法者和审判者只有一位;你是谁,竟敢判断别人?

圣咏 119 渴望平安
「在困苦中要忍耐;祈祷要恒心。」(罗 12,12)

对经三:我一呼求,上主就俯听了我。

我在急难中呼求上主,*
祂就俯听了我。

「上主,求祢使我脱离说谎的口唇,*
摆脱欺诈的舌根。」

你这虚伪诡诈的人,*
该怎样对付你,惩罚你?

只有勇士锐利的弓箭,*
和那炽热的火炭!

我何其不幸!竟在默舍寄居,*
在基达的帐幕中投宿!

我与憎恨和平的人相处,*
相处的时日实太久。

我一向爱好和平,*
我讲和平,他们却发动战争。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:我一呼求,上主就俯听了我。

午前

简短读经 肋 20,26
你们应该成圣而属于我,因为上主我是圣的,我已将你们与万民分开,使你们属于我。

:尊上主为天主的民族,真有福气。
:上主选为基业的子民,真有福气。

结束祷词
天主、至圣至善的父,祢分派我们工作,愿意我们互相砥砺,日益进步。求祢恩赐我们,于立身行事之间,常常以儿女的精神侍奉祢,并以手足之情对待别人。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

午时

简短读经 智 15,1.3
我们的天主,祢良善、信实、宽容,以慈爱治理万有。认识祢,才是完美的义德;承认祢的权能,就是永生的根源。

:上主,祢是良善慈悲天主,
:缓于发怒,极其宽仁而真诚。

结束祷词
天主,祢是农田及葡萄园的主人和守护者;祢分派我们工作,并按工作的勤劳赐予报酬。求祢使我们能任劳任怨肩负起这一天的重担。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

午后

简短读经 巴 4,21-22
孩子们!你们要呼求天主!祂必拯救你们脱离暴徒和敌人的掌握。我曾期望永生者拯救你们,圣者就给我带来了喜乐;因为永生者、你们的救主,不久就要对你们大发慈悲。

:上主,求祢念及祢的宽仁和慈爱。
:因为祢的慈爱自古就已存在。

结束祷词
天主,昔日此时,祢曾召叫使徒们进入圣殿,现在祢也召叫我们祈祷;恳切求祢,使我们虔诚地奉耶稣基督之名,所行的祈祷,能有助于所有呼求祂圣名的人获得救恩。祂是天主,永生永王。阿们。

:请赞美上主
:感谢天主


圣咏集第四周星期一 晚祷 

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗
上主,永恒的救主,
一切光明的来源,
俯听我们的祈祷,
驱散罪恶的阴影,
照耀祢的子民。

一天的工作完成,
恳求天父,
保佑我们平安,
我们时时赞颂,
感谢祢无数的慈恩。

夕阳西下,
夜幕低垂,
祢的光辉,
永不消逝,
日夜照耀着我们。

仁慈的圣父,
宽恕我们的过错,
在漫漫长夜里,
以祢的慈光,
护守我们的心神。

愿天下万国,
普世权威,
一切荣耀,
归于圣父圣子圣神,
永无穷尽。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 135 逾越节赞美诗
「传述上主的丰功伟业,就是赞美上主。」(加西道)

对经一:请你们称谢上主,因为祂的仁慈永远常存。

(1) 1-9
请你们称谢上主,
因为祂美善宽仁,*
因为祂的仁慈永远常存。

请你们称谢众神之神,*
因为祂的仁慈永远常存。

请你们称谢万主之主,*
因为祂的仁慈永远常存。

只有祂施展了伟大奇能,*
因为祂的仁慈永远常存。

祂以智慧创造了苍天,*
因为祂的仁慈永远常存。

祂将大地铺展在大水之上,*
因为祂的仁慈永远常存。

祂创造了巨大的光体,*
因为祂的仁慈永远常存。

祂创造了太阳统治白昼,*
因为祂的仁慈永远常存。

月亮和星辰光照黑夜,*
因为祂的仁慈永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:请你们称谢上主,因为祂的仁慈永远常存。

对经二:全能的天主,祢的作为伟大奇妙。

(2) 10-26
祂击杀了埃及人的长子,*
因为祂的仁慈永远常存。

祂由他们中间领出了以色列,*
因为祂的仁慈永远常存。

祂伸出手臂施展了大能,*
因为祂的仁慈永远常存。

祂把红海从中分开,*
因为祂的仁慈永远常存。

祂领以色列人从海中走过,*
因为祂的仁慈永远常存。

祂把法郎和他的军队投入红海,*
因为祂的仁慈永远常存。

祂领百姓经过旷野,*
因为祂的仁慈永远常存。

祂击败了强大的君王,*
因为祂的仁慈永远常存。

祂杀死了阿摩黎王息宏,*
因为祂的仁慈永远常存。

祂杀死了巴珊的敖格王,*
因为祂的仁慈永远常存。

祂使选民占领了他们的土地,*
因为祂的仁慈永远常存。

由祂的仆人以色列来继承,*
因为祂的仁慈永远常存。

我们遭难时,祂怀念了我们,*
因为祂的仁慈永远常存。

祂救我们脱离了仇人,*
因为祂的仁慈永远常存。

祂把食品供给一切生灵,*
因为祂的仁慈永远常存。

你们要称谢天上的天主,*
因为祂的仁慈永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
仁慈的天主,祢知晓我们的忧苦,祢曾领导我们信仰上的祖先进入外邦异域,并赐给他们作为基业。祢大慈大悲,请领导我们进入祢预许的永恒福地,目睹祢光辉的圣容。 阿们。

对经二:全能的天主,祢的作为伟大奇妙。

圣歌 弗 1,3-10 论救主天主

对经三:天主按照祂的措施,时期一满,就使一切重归于基督。

愿天主,我们的主耶稣基督的父受赞美,*
祂在天上,在基督内,
赐给我们各种属神的福份;

因为祂在创世之前,
已在基督内拣选了我们,*
使我们在祂面前圣洁无瑕;

祂又出于爱心,按照自己的决意,†
藉耶稣基督预定了我们,*
成为祂的义子,而归祂所有,

使人颂扬祂恩宠的光荣,*
这是祂在爱子内赐给我们的恩宠。

我们藉祂爱子的血在祂爱子内,*
获得了救赎和罪过的赦免。

天主把这恩宠,
丰厚地倾注在我们身上,*
赐给我们各种智慧和明达,

使我们知道祂旨意的奥秘,*
这都是依照祂在爱子内所定的计划。

按照祂的措施,时期一满,*
就使上天下地的一切,重归于基督。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:天主按照祂的措施,时期一满,就使一切重归于基督。

简短读经 得前 3,12-13
愿主使你们彼此间的爱,和对众人的爱日益增长,就像我们对你们所怀的爱一样;为使你们的心志坚强,当我们的主耶稣同祂的诸圣来临时,在我们的父天主面前,完全圣洁,无可指摘。

短对答咏
:上主,愿我的祈祷上达于祢。
:上主,愿我的祈祷上达于祢。
:在祢面前有如馨香。
:上达于祢。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主,愿我的祈祷上达于祢。

谢主曲对经:我的天主,我愿常常颂扬祢。

谢主曲
我的灵魂颂扬上主,*
我的心灵欢跃于我的救主、天主。

因为祂垂顾了祂卑微的使女,*
今后万代的人都要称我有福。

全能者给我作了奇事,*
祂的名号何其神圣。

祂对敬畏祂的人们,*
广施慈爱,千秋万世。

祂运用手臂,大施神威,*
把心高气傲的人击溃。

祂从高位上推下权贵,*
却提拔了弱小卑微。

祂使饥饿者饱飨美味,*
却使富有者空手而回。

祂扶助了祂的仆人以色列,*
因为祂常念及自己的仁慈。

正如祂曾应许我们的先祖:*
永久眷顾亚巴郎和他的家族。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

谢主曲对经:我的天主,我愿常常颂扬祢。

祷词
耶稣不舍弃仰望祂的人;我们现在谦恭地祈求祂:
我们的天主,求祢俯听我们。

带给人类光明的主基督,求祢以祢的真光,照耀祢的教会,
── 使她将圣言降生成人的伟大奥迹,传报给万民。

求祢保护祢教会中的司铎和各级职员,
── 使他们为祢宣讲时,自己常能保持对祢的忠贞。

祢藉著祢的圣血,给世界带来和平,
── 求祢消除人间不和睦的罪恶,和战争的痛苦。

求祢赏赐所有夫妇丰富的恩宠,
── 使他们更完善地表现祢教会的奥迹。

求祢赦免所有亡者的罪过,
── 使他们因祢的仁慈,安息于诸圣之中。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
主耶稣,请祢留下,因为天色已晚。求祢作我们生命旅途中的伴侣,炽热我们的心灵,唤起我们的希望,使我们在读经与分饼时,也能跟我们的兄弟姊妹认出祢来。祢是天主,和圣父及圣神,永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们,保护我们免于灾祸,引领我们到达永生。阿们。

星期一 夜祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

(省察片刻,忏悔己罪)

我向全能的天主和各位兄弟姊妹,承认我在思、言、行为上的过失。我罪,我罪,我的重罪。为此,恳请终身童贞圣母玛利亚,天使、圣人,和你们各位兄弟姊妹,为我祈求上主,我们的天主。

愿全能的天主垂怜我们,赦免我们的罪,使我们得到永生。阿们。

赞美诗
日落西山,
夜幕低垂,
仁慈的天父,
求祢保佑我们一夜平安。

求赐身体健康,
精神振作。
在基督的带领下,
修德行善,
孜孜不倦。

形体需要睡眠,
心灵不忘事主,
曙光再临时,
歌颂慈恩,
迎接美好的一天。

光荣归于父,
及子及圣神,
唯一真主,
至圣圣三,
直到永远。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 85 贫困者在逆境中的祈祷
「天主在各种磨难中常安慰我们,愿祂受赞美。」(格后 1,3-4)

对经:主天主,祢宽容坚忍,慈悲为怀。

上主,求祢侧耳听我,*
因为我困苦贫穷。

求祢保护我的灵魂,因为我对祢虔诚,*
求祢拯救那仰赖祢的仆人。

我的天主,求祢怜悯我,*
上主,我整天呼求祢,

求祢使祢的仆人欢喜,*
上主,我的心灵仰赖祢。

上主,祢实在良善宽仁,*
以仁慈厚待呼求祢的人。

上主,求祢俯听我的祈祷,*
细听我的哀告。

患难之日,我向祢呼救,*
祢定会俯允我的祈求。

上主,没有一个神明相似祢,*
没有任何作为可与祢的相比。

上主,祢创造的万民齐来钦崇,*
歌颂赞扬祢的名。

祢伟大无比,施行奇迹,*
祢是独一无二的天主。

上主,求祢指给我祢的途径,†
我必照祢的真道进行,*
使我一心敬畏祢的名。

我的天主,我要全心向祢歌颂,*
上主,我要永远光荣祢的圣名。

因为祢对我的仁慈,伟大无边,*
拯救我的灵魂,免陷阴间。

天主,傲慢的人起来攻击我,†
一羣强横的人想谋害我的性命,*
他们丝毫不把祢放在眼中。

上主,祢却是良善慈悲的天主,*
极其宽仁而信实,不轻易发怒。

求祢垂视我,怜悯我,†
赐给祢的仆人活力,*
援救祢婢女的儿子;

求祢显示祢爱我们的凭证,†
使仇人一见就感到惭愧,*
上主,因为祢宽容坚忍,救助我,安慰我。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经:主天主,祢宽容坚忍,慈悲为怀。

简短读经 得前 5,9-10
天主拣选我们,是要我们藉我们的主耶稣基督获得救恩;祂替我们死了,使我们不论醒寤或睡眠,都同祂一起生活。

短对答咏
:上主,我把灵魂交在祢手里。
:上主,我把灵魂交在祢手里。
:上主,信实的天主,祢拯救了我们。
:我把灵魂交在祢手里。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主,我把灵魂交在祢手里。

圣歌对经:上主,我们醒寤时,求祢帮助我们与基督一起醒寤,我们睡眠时,求祢保佑我们获得安眠。

西默盎圣歌
上主,现在可照祢的话,*
放祢的仆人平安去吧!

因为我已目睹,*
祢为万民准备的救主,

就是启示列邦的光明,*
以色列子民的光荣。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣歌对经:上主,我们醒寤时,求祢帮助我们与基督一起醒寤,我们睡眠时,求祢保佑我们获得安眠。

结束祷词
上主,求祢赏赐我们今夜身心获得充分的休息,愿我们今日所完成的工作,能为我们得到永恒的收获。以上所求是靠我们的主基督,阿们。

结束词
愿全能的上主使我们圆满地结束这一天,恩赐我们一夜平安。阿们。

圣母对经 (任选一端)
母后万福 Salve Regina)
母后万福!仁慈的母亲;我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们,一旦流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的,慈悲的,甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。
救主之母 Alma Redemptoris Mater
大哉救主之母!您是天国之门,世海之星,求您扶助行将堕落的人,奋起前进,您接受佳播天使的问候。超乎自然地生育了创造您的主宰,毕生保持着童身,求您垂怜我们罪人。
万福,天上母后 Ave Regina Coelorum)
万福,天上母后!万福,天使主母!万福,叶瑟之根!万福,天国之门!照世真光从您发出。荣耀贞女,美丽绝伦,请您踊跃欢欣!万福,光辉灿烂的贞女,请为我们转求基督。



「庞⾙玫瑰圣母九⽇敬礼」:先做三次求恩九⽇敬礼共27天,然后,无论是否得到所求的恩典,⽴刻做三次谢恩九⽇敬礼27天。在这54天内,每天诵唸20端玫瑰经。

在失望的情况下向庞贝玫瑰圣母求恩的九日敬礼

起源

1879年7月,巴尔托洛隆戈 (Bartolo Longo) 染上了伤寒,此时,他撰写了供人在失望的情况下祈求恩宠的「求恩九日敬礼」。

他每天都到玫瑰圣母的画像前为取得修改经文的灵感。可是,有一天他的病情严重恶化,他想,唯一的解决方法,就是把圣母画像从小堂移到他的寝室。其后,他求圣女加大利纳 (St. Catherine of Siena) 向圣母转祷,就霍然而愈了。

从那时起,任何人以这位圣母忠仆所写的九日敬礼来祈祷,都会得到圣母的恩宠。世界各地很多病人做了这个九日敬礼就神奇地痊愈了。很多奇蹟按教会的程序为教区主教承认,并刊登在《玫瑰经与新庞贝》(“Il Rosario e la Nuova Pompei”) 的杂志里。

1894年,圣女加大利纳 (庞贝圣母画像中跪在圣母脚前的圣女) 在佛罗西诺内(Frosinone)的阿尔彼诺(Arpino)向一个垂死的女孩显现,她邀请那个女孩做此九日敬礼,还陪同她一起诵唸经文。九日敬礼后,女孩就完全康复了。

这求恩九日敬礼在1887年11月29日,经教宗良十三世核准。


求恩九敬礼

颂念九日敬礼经文时,若能够,可在庞贝圣母的画像前燃点两枝蜡烛,手拿着玫瑰唸珠,作为心中强烈信德的标记。

求圣女加大利纳和我们一起祈求,为能获得圣母的恩宠

圣女加大利纳,我的保护者和导师,虔敬妳的人诵唸玫瑰经时,妳就从天上协助他们。在这一刻,请妳来帮助我!玫瑰经之后已在庞贝山谷设置了她恩宠的宝座,求妳与我一起诵唸九日敬礼,藉着妳的转祷,使我能获得所渴求的恩宠。亚孟。

天主,求祢快来拯救我。
上主,求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

1. 无玷贞女!玫瑰经之后!在这个信德沦亡,众人远离天主的时日,您在庞贝这块外教亡者长眠的古老土地上,放置您作为母后与慈母的宝座。今天,您从那个昔日拜偶像与魔鬼的地方,以天主宠爱之母的身份,到处分施天上慈悲的珍宝。现在,请您从宝座上以慈目垂视我,怜悯我这个极需要您助佑的人。我全心向您致敬、向您求助、称您为玫瑰经之后,请您向我表出您就是慈悲之母,如您曾向许多人显示一样。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

2. 伟大光荣的母亲!我的灵魂忧心忡忡,饱受折磨,在您的宝座前俯伏敬礼您。我在悲苦困境中怀着信心仰望您。您纡尊降贵,拣选了贫穷的、已荒废的农地来做您的居所。在这个被遗弃的城市及剧场,您以胜利之后的身份,高声向意大利及世界各地,召唤虔诚的子女给您建造一座圣殿。现在,求您怜悯我这个在泥沼中的灵魂!天主圣母!可怜我这个饱受痛苦与屈辱的人!您战胜魔鬼,求您从魔鬼中护卫我!您是进教之佑,请在这些难熬的磨难中解救我!我的灵魂正处于危险中,受死亡的威胁,您是我的生命,求您帮助我战胜一切,并赐我平安、宁静、爱心与健康!亚孟。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

3. 许多人只怀着信德向您求助,您也帮助了他们,知道了这事,使我在困境中再次得到向您求助的力量和勇气。您答应圣道明,谁想得到恩宠,都能藉著玫瑰经而获得。圣母玛利亜!我手持玫瑰唸珠,为使您记得您的神圣诺言。事实上,您亲自召唤您的子女在庞贝圣殿称颂您。您抹掉我们的眼泪,消除我们的忧虑!因此我以活泼的信德,以唇舌表达我的心声,向您祈求:我的母亲!亲爱的母亲...!美丽的母亲...!最甘饴的母亲...!帮助我吧!庞贝圣母玫瑰经之后!不要延迟了!请伸出您大能的手来拯救我!您也知道,延迟可使我被毁于一旦。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

4. 您是不幸者的抚慰、被弃者的慰藉、受苦者的安慰,除您以外,我可向谁求助呢?我的灵魂痛苦不堪,焦虑因所犯的重罪而在地狱中被焚烧,不配领受恩宠!难道您不是绝望者的希望、耶稣的母亲、天人之间的唯一中保、天主宝座前有力的护慰者、罪人的避难所吗?只要您向您的圣子说一句话,祂必俯听。亲爱的妈妈!请您为我祈求吧!(说出你所渴求的恩宠)您是我唯一的希望、我的安慰、我的甘饴、我的生命,只有您能为我求得这恩宠,我寄望于您。亚孟。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

5. 贞女玛利亚!玫瑰经之后!您是天父的爱女、圣子的母亲、圣神的净配。从至圣圣三您能求得一切,除非我所求的会阻碍我得永生,否则您定要为我恳求(再说出你所渴求的恩宠)。我因您始胎无玷、您天主之母的尊位、您的喜乐、您的痛苦和您的胜利而向您祈求。我因您钟爱的耶稣圣心、祂在您胎中度过的那九个月、祂的痛苦、祂的苦难、祂在十字架上的圣死、祂至圣的圣名和祂宝贵的圣血而向您祈求。圣母玛利亚!您是海星、是大能的主母、是痛苦之母、是上天之门、是一切恩宠的母亲!我因您极甘饴的圣心,及因您光荣的圣名而向您祈求。我信赖您!在您内我凡事盼望!您定要拯救我!亚孟。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

至圣玫瑰经之后,请为我们祈求!
使我们堪当承受基督的恩许。

祷文
天主!祢的独生子以祂的生命、死亡与复活,为我们换取了永生的赏报。求祢恩赐我们这些默想荣福童贞玛利亚玫瑰经奥蹟的人,能实践玫瑰经的奥蹟,并承受它的恩许。因我们的主基督。亚孟。


请圣道明及圣女加大利纳转求,为获得庞贝童贞圣母的恩宠

天主圣善的、光荣的圣道明,你是天上母后的朋友、爱子和知己,你又曾藉著玫瑰经的力量,行过许多奇蹟。

圣女加大利纳,妳是这个玫瑰经修会的首个女儿、圣母宝座前和耶稣圣心有力的中保,并藉祂的圣心改变了自己的心。

请你们垂顾我的需要,怜悯我所处的境况。你们在世时,曾敞开心扉,关心别人,并以有力的手满足他们的需要。如今在天堂上,你们的爱德和能力都没有减弱,为此,请为我向玫瑰圣母和她的圣子祈求!我深信,藉着你们,我能得到我所切望的恩宠。亚孟。

光荣经
愿光荣归于父、及子、及圣神。起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。(三遍)

日内念四串玫瑰经(二十端)

(注意:谢恩九日敬礼在星期六夜祷后半部)


今日圣言反省

路7:1-10

那时候,耶稣讲完了祂给群众所听的一切话以后,便进了葛法翁。那时,有一个百夫长,他很器重的一个仆人病得快要死了。他听到有关耶稣的事,就派了几位犹太长老去见耶稣,请祂来治好他的仆人。他们便来到耶稣那里,恳切地求祂说:「他值得祢为他做这事,因为他爱护我们的百姓,还给我们盖了会堂。」耶稣就和他们去了。

当祂离那家不远时,百夫长又派几个朋友来见祂,对祂说:「主啊,不必烦劳了,因为我当不起祢到我舍下来,所以我也认为自己不配来见祢。只要祢说一句话,我的仆人就会痊愈。因为我是服从上级权柄的人,我手下也有些士兵,我对这个说『去』,他就去;对那个说『来』,他便来;对我的仆人说『做这件事』,他就去做。」耶稣听了这番话,对他感到很惊讶,转过身来对跟随祂的群众说:「我告诉你们,这种信德,我在以色列从未见过!」那些被派的人回到家里,发现那个仆人已经康复了。

反省

鉴于百夫长在罗马军队里面的职位,以及犹太人憎恨罗马人的现实,当百夫长向一位犹太教师请求特恩时,可以是冒着荣誉上极大的危险,让犹太人有机会奚落罗马人。这是一个信心和谦卑的信仰典范。百夫长相信耶稣话语的力量,因而耶稣夸奖了他的信德,并立刻成全了他的请求。真正的信仰,是在天主内敢于面对任何奚落和不可能的事。当我们知道他做这一切是为了一位地位卑微的奴隶时,我们不仅看到了他的信德,还看到了他高尚的人格。

(「我灵赞颂主 iBreviarium」── 乐仁出版社供稿)

 

常年期第二十四周星期一 (圣咏集第四周) (绿)

或圣罗伯.白敏(罗伯辣民) (主教、圣师) ()

日课经:常年期平日或纪念日

任选弥撒

读经一:格前 1117-26. 33

407-8a. 8b-9. 10. 17

福音:路 71-10

圣伯拉民(St. Robert Bellarmine)加菩亚主教、枢机、圣师

一五四二年,伯拉民生于意大利栖亚那附近的曼特普夏诺,出身贵族,但家境贫寒。他自幼聪敏勤学,能背诵拉丁大诗人维吉尔的全部诗集。拉丁诗写得很好。他在本城耶稣会学校读书,师长非常器重他。

伯拉民很早就有志入耶稣会修道,父亲竭力反对,可是母亲深明大义,支持儿子。十八岁那年,伯拉民终于获得父亲许可,入耶稣会修道。

伯拉民体弱多病,读完了三年哲学,会方派他到佛罗伦斯去,一面休养,一面教拉丁诗和修辞学。某年,他奉命往门托维学校教授希腊文,他对希腊文原是门外汉,可是他的天资很好,隔天晚上,学习了一遍,第二天上课,就能讲解得头头是道。他对学童的教育原则是:绝对不实行体罚。

除了教书以外,伯拉民常在堂里讲道,很受欢迎。有一天,省会长也挤在人群听他讲道。听了以后,不由对这位青年会士另眼相看,立刻送他到帕雕亚大学深造,并准备领受神品。

伯拉民在帕雕亚读了几年书,奉总会长圣方济各玻尔日亚之命,到比利时鲁汶大学学习,同时担任向大学生讲道的职务。他在鲁汶共住了七年,每次讲道,极受听者欢迎。据说伯拉民身材不高,讲道坛上要放一个小凳,他站在凳上讲道。可是伯拉民神采奕奕,话语连珠,深刻入微,听者无不感动。

伯拉民于一五七O年晋升铎品,他被聘为鲁汶大学神学教授,讲授圣多玛斯神学概要。人们聘他讲这一重要科目,是为让他攻斥巴以乌的邪说(按巴以乌对恩宠、人的自由意志、教宗权力等问题,抱着错误的见解,迷惑人心,贻祸大众)。伯拉民发挥惊人的才智,与流行一时的邪说短兵相接,舌剑唇枪,口诛笔伐。他对事不对人,从不攻击个人,甚至连对方的姓名也隐讳不提。

伯拉民好学不倦的精神是值得钦佩的。他以自学的方法研究希伯来文,藉以彻底了解圣经和教父著作。他撰著了一本希伯来文文法,这本书深受读者欢迎。

由于健康的关系,伯拉民返意大利休养。各地教会首长,争相聘请他。圣嘉禄想请他到米兰帮忙。会方发表他的新职务:罗马大学哲学教授。一五七六年起,伯拉民在罗马大学主讲哲学,共十一年之久。除上课演讲外,潜心著作,终于完成了不朽名著《哲学思潮纷争之检讨》,这是他多年教学经验和研究的结晶。这本书对圣经文字,教父著作,异端分子的著作,都有精详的剖析,历历如数家珍。有许多反对分子读了,觉得内容实在太精彩了,所以始终不肯相信,那本巨著会是出自一人的手笔。这本书对圣教确实有非常重要的价值,而且很能迎合时代的需要,因为那时新教往往企图引证历史事实,证明新教与宗徒教会的联系,可是伯拉民的著作,把正统教义的来龙去脉,有条不紊地阐述无遗。任何人读了,不能不承认天主教会立场正确,天主教会是唯一真教会。《哲学思潮纷争之检讨》一出版,洛阳纸贵,风行一时。读者有神职人员,也有世俗教友;有天主教徒,也有新教徒。那时候,这本书在英国是禁止发售的,可是伦敦一家书店主人说:「其他宗教书籍的总销数,远比不上这个耶稣会士(指伯拉民)的一本书」。

一五八九年,教廷委派伯拉民到法国调停政治争端。回来后,伯拉民奉命参加教廷特别委员会,审核圣经拉丁通俗译文修订本的出版事宜。这本通俗译本由教宗格肋孟八世亲自颁发命令,准予付印出版;发刊词由伯拉民编撰。这译本,就是今日全世界流行的圣经拉丁通俗译本。

伯拉民在罗马大学时,担任圣类斯公撒格的神师。他对这位青年的圣人,非常钦佩,临终前要求葬在这位一度作过「我的神子」的类斯公撒格坟墓旁边。

伯拉民声誉高日隆,一五九二年起,升任罗马大学校长。两年后,任耶稣会那不勒斯省省会长。三年后,教宗格肋孟八世聘他任神学顾问。他应教宗的要求,编著了两本要理书。其中一本,至今在意大利各地广泛采用。除了圣经和师主篇以外,译本之多,没有一本书能比得上伯拉民的要理书。

一五九九年,教宗格肋孟擢选伯拉民为枢机。诏书里有这样两句话:「今日在学问方面,无人能与伯拉民相比。」

伯拉民任枢机以后,照常勤操苦行,每天只吃些面包和蒜葱那些当时穷人的食物。冬日天气无论怎样冷,从不生火取暖。他常把主教府的帷帘除下,送给穷人作衣料,他说:「墙壁是不会着凉的。」

一六O二年,教会当局任命伯拉民为加菩亚总主教。伯拉民无论在那方面说来,都是一位非凡卓越的人物,而在领导人灵的神牧工作上,更令人称赏不已。伯拉民原是一位学者,平时钻在书堆里埋首工作,如今放下书本,领导人灵,居然头头是道,完全是一位标准的神牧。他讲道训人,督导神职人员,视察教务,推行慈善事业,功绩卓越,真是有口皆碑。三年后,教宗保禄五世一登极,就召他回来,襄理教廷要务。

威尼斯妄图驰废教廷权利,伯拉民枢机著文驳斥。他也发表了两篇文章驳斥英国国王约翰一世的主张。

伯拉民晚年还老当益壮,不断用笔杆为圣教学术服务。他著一本圣咏注疏,五本灵修书籍。

伯拉民于一六二一年九月十七日安逝,享年六十九岁,那一天恰为圣方济各受五伤圣痕瞻礼。竭力提倡这瞻礼的便是伯拉民。圣教会根据他的请求,才特定每年九月十七日为圣方济各五伤瞻礼。

伯拉民于一九三O年荣列圣品。一九三一年,封为教会圣师。

伯拉民最杰出的德行,是服从、虔诚、谦逊、神贫诸德。他是耶稣会典型的会士。


圣方济各受五伤圣痕(The Stigmata of Francis)

本日瞻礼纪念的是方济各受五伤圣痕的奇蹟。圣方济各临死前两年(一二二四年)赴亚尔味纳山上举行退省神工,并守严斋四十日,随他同往者有利沃修士和其他修士五、六位。

方济各独居一小室,除利沃外,严禁其他修士走近。退省神工进行了二十余天,约在光荣十字圣架瞻礼左右,方济各正在山上祈祷,爱主热情奔发,突然升空与天主结合,色勒芬天使身具六翅,光辉夺目,由天而降,停在空中,张开六翅,现出一个四翅被钉十字架上的人形。方济各悲喜交集:喜的是目睹吾主耶稣被钉苦架的实况:悲的是吾主耶稣受了如此重大的苦,以救赎我们罪人。他突然觉得疼痛难忍,爱火天使隐没不见。自这时起,圣人的双手双足和肋部,伤口鲜血斑斑。他的手足的伤口,两面穿透,肋部常流鲜血,衣服上满染血渍。

为了这个旷古罕见的奇蹟,后人称方济各为「五伤方济各」。圣教会特在本日举行瞻礼,目的是为了激发我们热爱被钉苦架的耶稣的善情。

圣方济各受五伤圣痕的奇蹟,由目睹这奇蹟的利沃修士亲笔纪录。这本纪录至今保存在亚西西修院里。方济各去世后,厄利赛修士在他的讣告文中记述道:「这是一个旷古未有的奇蹟。我们的会祖方济各,受了耶稣五伤的印痕。」圣人死后二、三年内,弟子撰述的他的传记,都对圣人的五伤圣痕,记载甚详。


圣苏格勒、圣斯德望(SS. Socrates and Stephen)殉道

圣苏格勒、圣斯德望相传在英国遇难。时间为戴克里先教难期内。两位圣人生平事蹟不详。


圣沙帝洛(St. Satyrus)

圣沙帝洛是圣盎博罗削的胞兄,生于三四O年,父亲在法国任总督。

三五四年,沙帝洛的父亲去世,全家迁往罗马。沙帝洛盎博罗削兄弟二人由母亲和长姊圣女马塞利纳抚育成人。

沙帝洛先后担任政府公职,执行律师业务。三七四年,盎博罗削当选米兰主教,沙帝洛辞去官职,治理家务。他常往非洲旅行,有一次险遭不测,脱险回家,即领洗入教。

沙帝洛于三七九年逝世。


圣郎培(St. Lambert of Maestricht)梅德利主教殉道

圣郎培生于六三三年左右,出身贵族,家道富有。青年时,在圣旦达主教门下受业。旦达很赏识郎培的才德,悉心培育。

旦达在梅德利主教任内去世,郎培当选继任。

六七四年,郎培被暴君依波放逐,退隐史太物修院,在修院七年,严守会规,与一般初学修士无异。

一个冬天的夜里,郎培故意将鞋子扔在地上,发出很大的声音。院长听见了,隔着房门,叫那个半夜三更吵醒众人的「修士」到堂门外苦像前祈祷。郎培一言不发,穿了一件单衣,赤着脚出去,跪在苦像前祈祷。到了天明,众修士齐集,念完了晨祷经,烤火取暖。院长问修士是否全体都在这里。人们对他说:有一个修士在堂门外。院长对夜里的事早已忘记了,连忙派人叫他进来,方才知道,跪在堂门外是郎培主教。那时候,郎培已冻得半僵了。

六八一年,暴君被暗杀,郎培重返梅德利,照常忠勤尽职,讲道劝人。并以全力劝化异教徒归正。

巴本王犯奸,郎培直言指责。奸妇大愤,向她兄弟杜多哭诉。杜多带了一批暴徒到圣堂里杀害郎培。那时,主教正跪在祭台前念经,死于暴徒刀剑之下,时在七O五年。郎培被杀的地点,即今日列日城区,所以列日的教友奉郎培为主保。


圣女高隆巴(St. Columba)童贞殉道

八五O年起,异教徒在西班牙迫害天主教。高隆巴就是那段教难时期为主致命的一位烈女。

高隆巴是高杜华人,她的哥哥是修院院长,她的姐姐和姐夫都弃家修道。高隆巴深愿追随兄姊的善表,献身事主。母亲不允,坚欲为她择配,可是高隆巴意志很坚决,入了多巴诺女修院。

八五二年,教难激烈,修女被迫离院,迁居圣西彼廉教堂附近的一所房屋。

高隆巴于八五三年斩首致命。


圣女希德加(St. Hidegard)童贞

圣女希德加是罗伯巴女修院院长,十二世纪的著名圣女,德国伟大的神修家、诗人、医学家、伦理学家。

圣女生于一O九八年。八岁时,母亲将她交给福女儒大管养。儒大是一位隐修女。希德加身体瘦弱多病,可是读书很用功,精通拉丁文、音乐、家政等科目。

儒大的门徒逐渐增多,成了一个正式的女修院,遵奉圣本笃会会规。

十五岁时,希德加发圣愿,继续在修院内度了十五年的岁月,修务圣德。她常有神视的景像;和别人谈话,常会不知不觉地透露未来的事。

一一三六年,儒大去世,修院院长一职由希德加继任。

她神视的次数越来越频繁,似乎有一股神秘的力量催她将个人的经历笔录下来。她有些胆怯,怕别人讥笑,又怕自己的文字写得不流利,可是天主的声音似乎对她说:「我是活的光,我能光照任何人的明悟,我能将一切奇妙的事启示给任何人。」

最后,希德加打定主意,和听告解司铎商量。听告解司铎考虑后,嘱她先将一部启示写下来;这份笔录,司铎转呈总主教。总主教指定秘书一人,由希德加口述,秘书作成笔录。希德加费了十年的时间,将她全部启示记录下来。

一一四七年,总主教将希德加的启示记录呈教宗欧日纳核阅。教宗征询许多顾问的意见(包括圣伯尔纳铎在内)后,核准希德加明智地将启示公布,但警告她切勿因此而起骄傲的心,同时敦嘱她继续在修院内按本笃会会规修道。

一一四七年,希德加率领修女迁往罗伯巴新院址。罗伯巴地点荒僻,交通不便。希德加惨淡经营,建造了一座院舍,可以容纳五十名修女。

希德加编了许多乐谱和圣歌,供圣女歌唱。她也编了许多圣诗。她将拉丁文和德文混合成一种新型的文字,类似今日的世界语,字句简单,易学易读。

希德加的书札,流传至今者有三百封。收信人包括教宗、主教、修院院长、国王、大臣等各式人员。她常在信内,直言指责对方的错误,规劝他们立即悔罪改过。

忠言逆耳,事所难免。有时人们发生反感,可是希德加对事不对人,她的唯一目的是帮助别人修德成圣。

希德加除了管理本院事务外,常风尘仆仆,往各地旅行。有时为了创建分院,有时为了规劝各地神职人员忠勤尽职,修德成圣。那一段时期,她健康不佳,常常患病。可是她不顾旅行的辛劳,抱病探访各地修院。

希德加在百忙中,还著述医学书籍和心理学书籍。

总之,希德加一生工作的唯一目标,是为他人服务,给予别人各项灵修指示,规劝罪人改过,鼓励善人加倍热心。

希德加于一一七九年九月十七日逝世。她的立圣品案至今尚未正式批准。


圣伯多禄亚布斯(St. Peter Arbues)殉道

一四四O年,圣伯多禄亚布斯生于西班牙亚拉贡。青年时,在波伦日大学攻读神学和教会法,学业完成,弃家修道。

一四八四年,伯多禄任亚拉贡省异端审查法庭庭长,处理教友和背教分子的重要案件。这是一项非常艰难的任务,很容易得罪人。

若干背教分子计划将伯多禄置之死地。伯多禄虽然知道此事,照常执行审判的职务,一点也不畏惧外界的威胁。

一四八五年九月十四日晚上,三个人潜入塞拉果萨大堂。伯多禄正在堂里跪着祈祷,暴徒用利刃猛刺,三日后伤重逝世。

伯多禄于一八六七年荣列圣品。


真福方济各冈普洛索(Bl. Francis of Camporosso)

一八O四年,若望克洛斯生于冈普洛索,父母务农为生,弟兄四人,若望行四;童年时,助父亲在农场工作。

十八岁时,若望遇到一位方济各的辅理修士。二人谈话后,若望顿萌弃家修道之念。他加入了方济各第三会,两年后,转入加布森会。

他在热那亚修院接受初学训练,一八二五年领受会衣,在院内任辅理修士,取方济各玛利亚为会名。发圣愿后,担任修院募捐员,每日出外,挨户劝募食物。

方济各不大喜欢这个职位,心里想向长上申请,调任其他任务。可是有一天,院长问他是否肯每日到城里劝募食物,抑制个人的愿望,他欣然接受。居民有时待他很不客气,用石块投掷他,方济各一点不以为意。他一连担任了十年的劝募员,后来人人都认识他,人人都欢迎他。他在码头上最受人欢迎,因为人们常向他探询远地亲友的消息。方济各虽然从未见过这些异乡客,常能提供正确的消息。

方济各是一位受到众人敬爱的修士,大家称他「慈爱的神父」。方济各常常答道:「我是辅理修士,我不是神父。」然而事实上,他确实是众人的「父亲」。

一八六六年八月,热那亚发生霍乱,加布森会动员全体会士,从事救济和医疗工作。方济各体弱多病,无法起床。他甘愿献出自己的生命,使疫病早日平息。九月十五日,方济各染上霍乱,两日后,安逝主怀。从那一天起,疫病就渐渐消灭了。

方济各于一九二九年荣列真福品。