常年期第二周 星期一 弥撒

进堂咏
天主!愿普世朝拜你,向你歌颂,歌颂你的圣名。(咏 66:4)

集祷经
全能永生的天主,你掌管天地万物,求你仁慈地俯听我们的祈祷,使我们一生得享你所赐的平安。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(听命胜于祭献,上主拒绝撒乌耳再做王。)
恭读撒慕尔纪上 15:16-23

那时候,撒慕尔对撒乌耳说:「住口!让我告诉你,上主昨夜对我说过的话。」撒乌耳答说:「请说吧!」撒慕尔说:「虽然你自以为是最微小的,你岂不是已成了以色列众支派的首领?上主不是曾给你傅油,立你作以色列的君王吗?上主派你去打仗,曾吩咐你说:去剿灭那些犯罪的阿玛肋克人,攻打他们,直至将他们完全消灭。为什么你没有顺听上主的命令,只顾急忙抢掠财物,行了上主不喜欢的事?」撒乌耳回答撒慕尔说:「我的确听从了上主的命令,走了上主指给我的路,擒获了阿玛肋克王阿加格,毁灭了阿玛肋克人。但是军民由当毁灭的胜利品中,选出了最好的牛羊,要在基耳加耳祭献上主,你的天主。」撒慕尔回答说:「上主岂能喜欢全燔祭和牺牲,胜过听从上主的命令?听命胜于祭献,服从胜过绵羊的肥油脂。背命等于行卜,顽抗与敬拜偶像无异。因为你拒绝了上主的命令,上主也拒绝了你作王。」──上主的话。

答唱咏 咏 50:8-9,16-17,21,23
:行为正直的人,我要使他享见天主的救恩。
:上主说:我并不因你的祭献而责备你,因为我面前常有你的全燔祭。我无须从你的家里将牛犊攫取,也无须由你的圈里把山羊捉捕。
:行为正直的人,我要使他享见天主的救恩。
:你怎么胆敢传述我的诫命,你的口怎敢朗诵我的法令?你岂不是恼恨规矩,将我的话置诸脑后?
:行为正直的人,我要使他享见天主的救恩。
:你既作了这些,我岂能缄口不言?难道你竟以为我真能与你一般?我要责斥你,将一切放在你眼前。奉献颂谢祭的人,就是给我奉献光荣赞颂,行为正直的人,我要使他享见天主的救恩。
:行为正直的人,我要使他享见天主的救恩。

福音前欢呼
:亚肋路亚。
:亚肋路亚。
:天主的话确实是生活的,是有效的,可辨别我们心中的感觉和思念。
:亚肋路亚。

福音(新郎还与伴郎在一起。)
恭读圣马尔谷福音 2:18-22

当时,若翰的门徒和法利塞人正在禁食。有人来向耶稣说:「为什么若翰的门徒和法利塞人的门徒禁食,而你的门徒却不禁食呢?」耶稣对他们说:「伴郎岂能在新郎还与他们在一起的时候禁食?他们与新郎在一起的时候,决不能禁食。但日子将要来到:当新郎从他们中被劫去时,在那一天,他们就要禁食了。没有人将未漂过的布补在旧衣服上的;不然,补上的那块新布要扯裂了旧的,破绽就更加坏了。也没有人把新酒装在旧皮囊里的;不然,酒涨破了皮囊,酒和皮囊都丧失了;而是新酒应装在新皮囊里。」──上主的话。

献礼经
上主,求你恩赐我们相称地参与这奥蹟,因为我们每次为纪念救主的牺牲而举行这圣祭,就是你在我们身上实施你救赎的工程。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

颂谢词之一
主、圣父,全能永生的天主,藉着我们的主基督,我们时时处处感谢您,实在是理所当然的,并能使人得救。您愿一切归于基督,使我们分享祂的完美。基督尊为天主,却谦抑自下,以十字架上所流的圣血,协调万有,因而被尊于一切之上,成为信徒永生的根由。为此,我们随同天使、总领天使以及天上神圣,歌颂您的光荣,不停地欢呼:

颂谢词之二
主、圣父,全能永生的天主,我们时时处处感谢您,实在是理所当然的,并能使人得救。藉着我们的主基督,以仁爱创造了人类,以慈悲救赎了该罚的万民。尊威的天主,天使以及天上神圣,藉着基督赞美您、钦崇您、敬畏您、欢跃庆贺您。求您恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏
我们认识了,且相信了天主对我们所怀的爱。﹙若一 4:16﹚

领圣体后经
上主,求你将你仁爱之神倾注在我们心中,使饱飨同一神粮的我们,也能同在你的爱内彼此相爱,团结共融。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

常年期第二周星期一 诵读

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗

夜间或清晨用

我们深信福音的报导,
伟大的时刻已在面前,
新郎即将来临,
把天国带到人间。

圣洁的贞女出迎,
手持点亮的明灯,
载歌载舞,
救主即将出现。

愚蠢的贞女惊慌,
持灯来到时,
新人已不见,
扣门已太晚。

我们要时时警惕,
头脑清醒,
救主一旦来临,
即时迎接不迟延。

仁慈的君王,
请接引我们到祢台前,
歌颂赞美祢。
永不间断。阿们。

日间用

基督,我们的救主,
祢是生命和道路,
救恩和希望,
世人得救的保障。

祢是圣德的根源,
和平的缔造者,
我们向祢献出,
心底的赞扬。

求祢赏赐世界太平,
信德广扬,
求祢宽恕罪人,
普施永生的奖赏。

基督,仁慈的君王,
偕圣父及圣神,
永受赞美,
万世无疆。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 30,1-17.20-25 被迫害者信赖的恳祷
「父啊! 我把灵魂交在祢手里。」 (路 23,46)

对经一:上主,求祢侧耳听我,快来救我。

(1) 2-9
上主,我投靠了祢,永远不会受辱;*
祢是公义的,求祢拯救我。

求祢侧耳听我,*
速来拯救我。

上主,求祢作我避难的磐石。*
我安全的居室。

因为祢是我的力量,我的避难所;*
为了祢的名,求祢领导我,指教我。

求祢拯救我脱离给我暗设的陷阱,*
因为祢是我的保护者。

我把灵魂交在祢手里.*
上主,信实的天主,祢拯救了我。

崇拜偶像的人,祢深为厌恶,*
我却全心依赖上主。

我将因祢的慈爱而欢畅,†
因为祢俯视了我的惨状,*
知道了我心灵所受的创伤;

祢没有把我交于仇敌手里,*
反使我的脚站在安全之地。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:上主,求祢侧耳听我,快来救我。

对经二:上主,求祢慈祥地对待祢的仆人。

(2) 10-17
上主,求祢怜悯我,因为我困苦万状,*
眼睛红肿,身心颓丧。

忧苦耗尽了我的生命,*
悲伤缩短了我的岁月;

我因犯罪精力衰退。*
骨瘦如柴,面容憔悴。

我的仇敌都辱骂我,*
我的四邻都耻笑我。

我的知心好友都害怕我,*
路上遇见我,都回避我。

我如同死人一般被人忘记,*
好似废物一样遭人抛弃。

我听见许多人窃窃私议,*
周围弥漫了恐惧。

他们商议联手攻击我,*
图谋夺取我的性命。

上主,我依然投靠祢,*
我说:「唯独祢是我的天主。」

是祢掌握着我的命运。*
救我摆脱我的敌人。

求祢仁厚对待祢的仆人,*
大发慈悲把我救出。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:上主,求祢慈祥地对待祢的仆人。

对经三:愿上主受赞美,因为祂向我显示了祂的慈悲。

(3) 20-25
上主,为敬畏祢的人,*
祢保留的恩泽是何等丰盛。

祢在众人面前为投靠祢的人,*
施予的慈爱何其宽宏!

祢使他们投奔到祢的面前,*
免遭别人的暗算。

祢使他们藏身于祢的营帐,*
免受谗言的中伤。

愿上主受赞美,†
因为祂在坚固的城内,*
奇妙地向我显示祂的慈悲。

我惊惶时虽然说过:*
「祢已抛弃了我,不愿再见我。」

但我一向祢求助,*
祢就俯听了我的哀诉。

众位圣徒!你们要爱慕上主,*
因为祂保祐忠信的臣仆。

对那蛮横的歹徒,*
祂却要严厉地报复。

凡信赖上主的人,*
你们要鼓起勇气,振作精神。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:愿上主受赞美,因为祂向我显示了祂的慈悲。

:上主,求祢教导我,指引我走上真正的坦途。
:因为祢是救我的天主。

诵读一 恭读申命纪 4,1-8.32-40
梅瑟对人民的训话

那时候,梅瑟对民众说:「以色列:现在你要听我教训你们的法令和规律,尽力遵行:这样你们才能生活,才能进入占领上主你们祖先的天主赐给你们的地方。我吩咐你们的话,你们不可增删,而应全守我向你们所训示的上主你们天主的诫命。你们亲眼看见了上主在巴耳培敖尔所做的事:凡随从巴耳培敖尔的人,上主你们的天主都由你们中间消灭了;你们依附上主你们的天主的人,今日都还活着。我授与你们法令和规律,都是上主我的天主吩咐我的,使你们在你们要去占领的土地内依照遵行。你们要谨守遵行,因为这样,在万民眼中,才能显出你们的智慧和见识;他们一听到这一切法令就说:「这实在是一个有智慧、有见识的大民族!」有那一个大民族的神这样接近他们,如同上主我们的天主,在我们每次呼求祂时,这样亲近我们呢?又有那一个大民族,有这样公正的法令和规律,如同我今天在你们面前,所颁布的这一切法律呢?

你且考察在你以前过去的世代,从天主在地上造了人以来,由天这边到天那边,是否有过像这样的大事,是否听过像这样的事?是否有一个民族,如同你一样,听到了天主由火中说话的声音,还仍然活着?或者,是否有过一个神,以灾难、神蹟、奇事、战争、强有力的手、伸展的臂和可怕的威能,企图将某一民族由另一民族中领出来,如上主你们的天主在埃及、在你们眼前对你们所做的一切一样?这一切只显示给你,是要你知道,只有上主是天主,除祂以外再没有别的神。祂由天上使你听到祂的声音是为教训你;在地上使你看到祂的烈火,使你听到祂由火中发出的言语。祂由于爱你的祖先,才拣选了他们的后裔,亲自以强力把你由埃及领出来,由你面前赶走比你更大的民族,领你进入他们的国土,赐给你作为产业,就如今天一样。所以今天你该知道,且要牢记在心:天上地下,只有上主是天主,再没有别的神。你应遵守祂的法令和诫命,就是我今天所训示你的,好使你和你的后代子孙得享幸福,能在上主你的天主永久赐给你的土地内、久久居住。」

对答咏 申 4,31,19-20 咏 80,9
:以色列,请听上主的法令,要铭刻在心中,好像印在书上一样。
:我将赏给你们流蜜流奶的地方。
:我的百姓,请听我的警告,以色列!但愿你听从我。
:我将赏给你们流蜜流奶的地方。

诵读二 选读圣纳爵殉道主教致厄弗所人书
你们要信基督并爱基督

你们要努力,多次共聚一堂,感谢天主并赞颂天主。当你们多次聚会时,撒殚的势力就会崩溃,牠的阴谋也因你们一致的信德而失败。没有比和平更宝贵的:因为天地间的战争都因和平而消失。

如果你们对于耶稣基督、有完美的信德和爱德,这些事便毫不能隐瞒你们。信、爱两德是生命的开端和完成:信德是开端,爱德是完成。这二者结合在一起时,便有天主在。其他一切使人完美的德行都随之而来。承认信仰的人不犯罪,拥有爱德的人也不恨人。「从果实可以认出树的好坏」,同样,那承认是属于基督的人,从他们的行为便可认出来。现在重要的不在于口头上的承认,而在于实践而始终不渝的信德。

缄默而实践,比雄辩而不实践要好得多。教导他人无疑地是一件好事,但应该以身作则。现在就有那样一位导师,祂「说了,就成就了」;而且即使祂默默所做的,也都符合圣父的旨意。谁拥有耶稣的言语,也确实能够听到祂的沉默,因而成为完人:这样他的话就会有行动的力量,他的沉默拥有言语的意义。任何事都不能隐瞒上主,即使我们最秘密的思想也都显示在祂面前。因此,我们做任何事时,都要想到祂住在我们心中,好能使我们成为祂的圣殿,并且祂在我们内成为我们的天主。事实上就是如此,依照我们如何适当的爱祂,祂就在我们面前如何呈现出来。

弟兄们,你们不要误解:扰乱家庭的人不能继承天国。如果按肉身而论,谁做了这事,当受死刑,那么,如果有人以邪说谬论败坏了对天主的信仰 ── 耶稣基督曾为这信仰而被钉 ── 这人更该如何受罚呢?这样的人,穷凶极恶,将到永不熄灭的火里去,听从他的人也将如此。

主在祂头上接受傅油的原因,是要把不朽的芬芳散发给教会。你们不要用世俗君王恶臭的学说来傅油,以免它把你们俘掳,而远离那置于你们面前的生活。我们接受了对天主的认识就认识了耶稣基督,为什么不都成为明智的人呢?我们为什么愚蠢的死去,而不承认上主的确施给我们的恩惠?

我的心神被交付于十字架作为牺牲,十字架对不信的人是绊脚石,对我们而论却是救恩和永生。

对答咏 哥 3,17 格前 10,31
:你们无论做什么,或言或行,
:都要奉主耶稣基督之名,藉着祂感谢天主父。
:你们作一切事,都要为光荣天主。
:都要奉主耶稣基督之名,藉着祂感谢天主父。

结束祷词
全能永生的天主,天地万物的统治者,求祢仁慈地俯听祢子民的哀祷,使我们今世得享祢所赐的平安。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

:请赞美上主。
:感谢天主。

圣咏集第二周星期一 晨祷

序经
:上主,求祢开启我的口。
:我的口要赞美祢。

对经:请大家向上主歌唱圣诗,欢呼吟咏。

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的磐石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。
对经:请大家向上主歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。
对经:请大家向上主歌唱圣诗,欢呼吟咏。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊羣。
对经:请大家向上主歌唱圣诗,欢呼吟咏。

你们今天要听从祂的声音,
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我,考验我。
对经:请大家向上主歌唱圣诗,欢呼吟咏。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们绝不得进入我的安居之所。
对经:请大家向上主歌唱圣诗,欢呼吟咏。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
对经:请大家向上主歌唱圣诗,欢呼吟咏。

赞美诗

上主,光明的主宰,
祢是光明的光明,
祢使黑夜消逝,
白昼再度来临。

祢比太阳还要明亮,
烛照心灵的深处;
羣星在祢面前,
俯首称臣;

祢是宇宙的真神,
照耀乾坤,
创造万有的上主,
垂爱世人;

求祢照顾弱小,
没有祢的恩宠护佑,
我们面对邪恶,
都会心惊胆震。

基督,大慈大悲的君王,
偕圣父及圣神,
同享光荣,
永无穷尽。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 41 渴望朝见天主和祂的圣殿
「口渴的人,请来吧!愿意的人,就汲取生命之水。」(默 22,17)

对经一:我何时才能见到天主的慈颜?

天主,我的心渴慕祢,*
就像小鹿渴望清泉。

我的心灵渴慕天主,生活的天主,*
我何时才能见到天主的慈颜?

有人天天向我说:
「你的天主在那里?」*
我日夜哀哭;眼泪竟成了我的饮食。

我昔日伴同欢乐的人羣欢呼赞颂,†
率领羣众晋谒天主的圣殿,*
心灵便不禁悲叹忧伤。

我的灵魂,你为何悲伤,为何忧愁,†
要仰望天主,赞颂天主,*
因为祂是我的救援,我的天主。

我在约旦地区,赫孟山,米匝岭,*
一想到祢,心中就不禁悲痛。

祢的瀑布发出巨响,†
深渊与深渊回声相应,*
祢的洪涛巨浪,漫过我的头顶。

白昼上主广施慈惠,*
夜间我讴歌赞美赐我生命的天主。

我向天主我的磐石说:
「祢为什么忘了我?*
为什么让我遭受仇人压迫而沮丧?」

我的仇敌辱骂我,使我心碎,*
他们终日对我说:
「你的天主在那里?」

我的灵魂,你为何悲伤,为何忧愁?†
要仰望天主,赞颂天主,*
因为祂是我的救援,我的天主。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
上主,求祢显示祢的圣容,使我们不要沮丧忧伤;求祢息怒,宽恕我们。我们的灵魂渴慕祢,犹如小鹿渴慕溪水;求祢领我们到达永生幸福的泉源,在那里永远畅饮。 阿们。

对经一:我何时才能见到天主的慈颜?

圣歌 德 36,1-7.10-13:为圣城耶路撒冷祝祷
「认识祢是唯一的天主,和祢所派遣来的耶稣基督,就是永生。」(若 17,3)

对经二:上主,求祢使我们得见祢仁慈的光辉。

万有的天主,求祢救助我们,垂顾我们,*
显示给我们祢仁慈的光辉。

使寻找祢的万民,*
都对祢起敬起畏。

让他们知道除祢以外,没有别的天主,*
因而传扬祢伟大的作为。

求祢举起手来,打击外邦人民,*
使他们看到祢的威能。

正如祢藉着他们,
显示给我们祢是圣者,*
同样也必藉着我们,
显示给他们祢的伟大。

使他们认识祢,像我们认识祢一样,*
因为除祢以外,别无真神。

上主,求祢再显神蹟,重行奇事,*
彰显祢手臂的大能。

求祢集合雅格的众支派,†
使他们明白除祢以外,别无真神,*
使他们传扬祢的丰功伟业。

使他们分得产业,*
如同古代一样。

求祢怜悯那呼求祢名的百姓,*
就是祢立为长子的以色列;

怜悯祢的圣城耶路撒冷,*
就是祢安居的处所,

使熙雍洋溢着赞颂祢的歌声,*
使圣殿充满祢的光荣。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:上主,求祢使我们得见祢仁慈的光辉。

圣咏 18A 赞颂万物的造物主
「旭日由高天照耀我们,……引我们走向和平之路。」(路 1,78-79)

对经三:上主,祢在穹苍之上,当受赞美。

高天陈述天主的光荣,*
穹苍宣扬祂手中的化工。

日与日互递消息,*
夜与夜相传知识。

不是言也不是语,*
是听不到的言语;

它们的声音却传遍大地,*
它们的言语也直达地极。

天主在天空为太阳搭起了帷帐,†
太阳好似新郎步出洞房,*
又像壮士就道,欣然奔放。

从天这边出发,绕到天那边,*
万物莫不接受它热力的温暖。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
天主,我们的慈父,祢派遣了祢的圣言来光照世界。求祢以真光照耀我们,使我们在祢的造化工程上认出祢的伟大,永远赞美祢。 阿们。

对经三:上主,祢在穹苍之上,当受赞美。

简短读经 耶 15,16
上主,我一听到祢的话,我就吞了它,祢的话使我心灵欢乐舒畅。上主万有的天主,因为我是属于祢名下的人。

短对答咏
:义人,请向上主踊跃欢呼,正直的人理当赞美上主。
:义人,请向上主踊跃欢呼,正直的人理当赞美上主。
:请你们向上主高唱新歌,
:正直的人理当赞美上主。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:义人,请向上主踊跃欢呼,正直的人理当赞美上主。

赞主曲对经:上主应受赞美,因为祂眷顾我们,救赎了我们。

赞主曲
请赞美上主,以色列的天主,*
因为祂眷顾了祂的子民,拯救了祂的民族;

祂在自己仆人达味的家中,*
为我们兴起了一位大能的救主。

正如祂曾藉众圣者的口说过,*
就是藉祂历代的先知所作的许诺:

一位救主将救我们脱离敌手,*
使我们摆脱仇人的掌握。

祂向我们的祖先广施仁慈,*
祂常念及祂的神圣盟约。

祂曾向我们的先祖亚巴郎立誓:*
赐我们脱离敌手,无忧无惧,

生活圣洁,行为正直,*
虔诚事主,终身不渝。

至于你、我儿,你将称为至高者的先知,*
你要作主的前驱,为祂预备道路。

使祂的百姓认识救恩,*
使他们的罪得到宽恕。

这是出于我们天主的慈怀,*
令旭日从高天向我们照耀,

光照那坐在黑暗中、死影下的人羣,*
引领我们的脚步,走上平安的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

赞主曲对经:上主应受赞美,因为祂眷顾我们,救赎了我们。

祷词
我们的救主使我们成为祂王国的子民和祭司,以奉献悦乐天主的祭品;我们现在怀着感恩的心情呼求祂:
主,求祢常保佑我们,使我们为祢忠诚服务。

永恒的祭司、基督,祢让祢的子民分享了祢的祭司圣职,
── 求祢使我们时常奉上天主悦纳的精神祭品。

求祢赐给我们圣神的果实,
── 就是忍耐,良善与温和。

主,祢就是爱,求祢使我们爱祢,以祢作我们所拥有的一切,
── 也使我们行善,一生赞美祢。

求祢使我们常能顾及弟兄们的需求,而慷慨地伸出援手,
── 使他们更容易得到救恩。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
上主,全能的天主,我们能有今日,全是祢的恩赐。但愿我们在祢大力保护之下,不再犯罪;所有思、言、行为,都能符合祢的旨意。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们,保护我们免于灾祸,引领我们到达永生。阿们。

圣咏集第二周星期一 日祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗

午前
至圣圣神,
敬请翩然光临,
偕圣父及圣子,
充满我心。

口舌与心灵赞颂圣神;
五官与活力同声歌吟,
燃起爱的烈火,
照亮别人。

回归天父靠祢接引,
追随圣子也是祢的大恩,
我们永远相信,
祢是父与子的真神。阿们。

午时
上主施大能,
万物化生;
宇宙的千变万化,
早晨的曙光,
午时的太阳,
莫不惟命是从。

全能的造物主,
求祢消灭邪恶的火焰,
铲除人间的纷争,
赐我形体安康,
心灵享受真正的和平。

至仁至慈的圣父,
同性同体的圣子,
二者与圣神共融,
统治大地人类,
万世无穷。阿们。

午后
生命有磐石,
永恒的上主,
时序虽常变,
祢的慈光,
却时常照耀万物。

黄昏已近,
我心无所求,
只向往救主,
助佑我得到善终,
赐我永享天福。

圣父圣子圣神,
统治万有的上主,
不分大小先后,
万世万代,
同享荣福。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 118,41-48 (6)

对经一:听天主的话又遵行的人,真有福气。

上主、愿祢以慈爱对待我,*
照祢的诺言拯救我;

因为我仰仗祢的圣言,*
才能反驳那凌辱我的人。

不要使我的言谈违背真理,*
因为我一心仰望祢的判断。

我要常遵守祢的规范,*
直到永远。

我要自由自在地生活,*
因为我常遵守祢的训诫。

我要在列王前传述祢的规律,*
丝毫不引以为耻。

我谨守祢的规诫感到愉快,*
因为这是我所喜爱。

我要伸开双手欢迎祢的诫命,*
沈思缅怀祢的律令。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:听天主的话又遵行的人,真有福气。

圣咏 39,2-14.17-18 谢恩与求助
「牺牲与素祭都非祢所喜,祢就给我预备了一个身体。」 (希 10,5)

对经二:我的食物就是承行派遣我来者的旨意。

(1) 2-9
我殷切期待上主,*
祂便垂顾我,俯听了我的哀诉。

祂把我从祸坑与污泥中拉出,*
使我站在磐石上,稳定了我的脚步。

祂使我口唱新歌,赞美我们的天主,*
众人见了都肃然起敬,信赖上主。

全心依靠上主的人,多么幸福,*
他不羡慕傲慢也不偏袒欺诈之徒。

上主,我的天主,祢的奇蹟何其多!†
祢的计划,何其妙,无人可比!*
我若想宣扬陈述,也不可胜数!

牺牲和素祭都非祢所喜,†
全燔祭和赎罪祭也非祢所要,*
祢却要我俯首贴耳;

于是我说:「请看,我已来到!」*
书卷上已为我记载:

我的天主,我乐意奉行祢的旨意,*
我常念念不忘祢的法律。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:我的食物就是承行派遣我来者的旨意。

对经三:我是贫苦人,上主眷念了我。

(2) 10-14.17-18
我在盛会中,宣扬了祢的正义,*
我没有缄口不语;上主,祢已知悉。

我没有将祢的正义藏在心坎,†
却把祢的信实和救援大事宣传,*
也没有将祢的慈爱和真诚,
在盛会中隐瞒。

上主,求祢不断怜悯我,*
愿祢以慈爱和信实始终保护我。

因为数不尽的灾祸困扰着我,†
我的罪孽深重,使我无法抬头,*
过犯擢发难数,使我衷心痛苦。

上主,请祢开恩拯救我,*
上主,求祢快来扶助我,

愿那些寻求祢的人,都因祢欢欣鼓舞,*
愿渴慕祢救恩的人常说:「大哉,上主!」

我是贫苦人,*
上主眷念了我;

祢是我的助佑,我的救援;*
我的天主,求祢不要迟延。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:我是贫苦人,上主眷念了我。

午前

简短读经 耶 31,33
上主说:那时期一到,我要与以色列家订立的盟约是这样的:我要将我的法律放进他们的肺腑,写在他们的心头;我要作他们的天主,他们要作我的子民。

:天主,求祢给我再造一颗纯洁的心,
:不要把我从祢面前抛弃。

结束祷词
天主、至圣至善的父,祢分派我们工作,愿意我们互相砥砺,日益进步。求祢恩赐我们,于立身行事之间,常常以儿女的精神侍奉祢,并以手足之情对待别人。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

午时

简短读经 耶 32,40
我要同他们订立一个永久的盟约,不再离弃他们;为他们谋幸福,将敬畏我的精神倾注在他们心中,使他们不再离开我。

:天主是我的救恩,我的光荣。
:祂是我的避难所。

结束祷词
天主,祢是农田及葡萄园的主人和守护者;祢分派我们工作,并按工作的勤劳赐予报酬。求祢使我们能任劳任怨肩负起这一天的重担。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

午后

简短读经 则 34,31
上主说:你们做我的羊羣,我牧场上的羊羣,我的百姓;我是你们的天主。

:上主是我的牧者,我一无所缺,
:祂使我憩息在翠绿的草地上。

结束祷词
天主,昔日此时,祢曾召叫使徒们进入圣殿,现在祢也召叫我们祈祷;恳切求祢,使我们虔诚地奉耶稣基督之名,所行的祈祷,能有助于所有呼求祂圣名的获得救恩。祂是天主,永生永王。阿们。

:请赞美上主;
:感谢天主。

圣咏集第二周星期一 晚祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗
上主,永恒的救主,
一切光明的来源,
俯听我们的祈祷,
驱散罪恶的阴影,
照耀祢的子民。

一天的工作完成,
恳求天父,
保佑我们平安;
我们时时赞颂,
感谢祢无数的慈恩。

夕阳西下,
夜幕低垂,
祢的光辉,
永不消逝,
日夜照耀着我们。

仁慈的圣父,
宽恕我们的过错,
在漫漫长夜里,
以祢的慈光,
护守我们的心神。

愿天下万国,
普世权威,
一切荣耀,
归于圣父圣子圣神,
永无穷尽。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 44 君王的婚筵
「新郎来了,你们出去欢迎吧。」(玛 25,6)

对经一:祢英俊无比,谈吐温雅。

(1)
我的心灵洋溢着优美的言词,†
我向君王倾吐我的赞美诗:*
我的舌头好像作家奔放的妙笔。

祢英俊无比,谈吐温雅,*
因此天主永远赐福给祢。

大能者!请把剑佩在腰间,*
显示祢的荣耀和威严。

为了维护真理、慈善和正义,†
愿祢勇往直前,*
愿祢的右手使祢所向无敌;

祢的利箭射中了仇敌的心窝,*
万民都将屈服在祢面前。

天主,祢的宝座永远常存,*
祢手握权杖,治国公允。

祢喜爱正义,憎恨邪恶,†
因此上主 ── 祢的天主,给祢傅了喜乐的油,*
胜过其他的国王。

祢的衣冠散发没药、沉香,
和肉桂的芬芳,*
在象牙宫里,为祢弹奏悦耳的弦乐。

在祢的嫔妃羣中有各国的公主;*
王后佩带着金饰,侍立在祢的右边。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:祢英俊无比,谈吐温雅。

对经二:新郎来了,你们出去欢迎吧!

(2)
女儿!请听,请看,也请细听,*
忘却你的本族和家庭!

因为君王恋慕你的美丽,*
祂是你的主,你要敬拜祂!

提洛的民众要来向祢进贡,*
富足的人们也来朝见。

秀丽的公主深居王宫,*
她的衣裳以金丝绣成。

她身穿锦衣华服,前去谒见君王,*
由侍女陪伴,来到祢的身旁;

在欢乐歌舞声中,*
一齐进入了王宫。

祢的子孙将继承祢的列祖;*
立他们为王,统治普天率土。

我要使祢的名号永垂不朽,*
万民都要歌颂祢,直到永久。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢使人性和天主性、在祢身上,奇妙的结合在一起。求祢让我们效法童贞圣母玛利亚,忠实地接受祢的话,并终生保存,直到祢召叫我们回到天乡,与祢永远团聚的那一天。 阿们。

对经二:新郎来了,你们出去欢迎吧!

圣歌 弗 1,3-10 论救主天主

对经三:依照天主在爱子内所定的计划,时期一满,就使万有总归于基督。

愿天主,
我们的主耶稣基督的父受赞美,*
祂在天上,在基督内,
赐给我们各种属神的福份;

因为祂在创世之前,
已在基督内拣选了我们,*
使我们在祂面前圣洁无瑕。

祂又出于爱心,按照自己的决意,†
藉耶稣基督预定了我们,*
成为祂的义子,而归祂所有。

使人颂扬祂恩宠的光荣,*
这是祂在爱子内赐给我们的恩宠。

我们藉祂爱子的血,在祂爱子内,*
获得了救赎和罪过的赦免。

天主把这恩宠,丰厚的倾注在我们身上,*
赐给我们各种智慧和明达,

使我们知道祂旨意的奥秘,*
这都是依照祂在爱子内所定的计划。

按照祂的措施,时期一满,*
就使上天下地的一切,重归于基督。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:依照天主在爱子内所定的计划,时期一满,就使万有总归于基督。

简短读经 得前 2,13
我们不断地感谢上主,因为我们所传授的天主的信息,你们已听到了,也接受了,没有把它视为人的信息,而确实当作天主的信息,这信息在你们信徒身上发挥着效力。

短对答咏
:上主,愿我们的祈祷上升到祢台前,在祢面前有如馨香。
:上主,愿我们的祈祷上升到祢台前,在祢面前有如馨香。
:愿我们高举的双手,好像晚间的祭献。
:在祢面前有如馨香。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主,愿我们的祈祷上升到祢台前,在祢面前有如馨香。

谢主曲对经:我的天主,我要常常赞扬祢的伟大。

谢主曲
我的灵魂颂扬上主,*
我的心灵欢跃于我的救主、天主。

因为祂垂顾了祂卑微的使女,*
今后万代的人都要称我有福。

全能者给我作了奇事,*
祂的名号何其神圣。

祂对敬畏祂的人们,*
广施慈爱,千秋万世。

祂运用手臂,大施神威,*
把心高气傲的人击溃。

祂从高位上推下权贵,*
却提拔了弱小卑微。

祂使饥饿者饱飨美味,*
却使富有者空手而回。

祂扶助了祂的仆人以色列,*
因为祂常念及自己的仁慈。

正如祂曾应许我们的先祖:*
永久眷顾亚巴郎和他的家族。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

谢主曲对经:我的天主,我要常常赞扬祢的伟大。

祷词
基督爱护并百般照顾祂的教会,我们赞颂祂,大胆地呼求祂:
主,求祢满足祢子民的愿望。

主耶稣,求祢使所有的人得救,
── 并使他们认识真理。

求祢保护我们的教宗,和我们的主教,
── 对他们大力支援,使他们克尽牧职。

求祢照顾那些寻找正当工作和失业的人。
── 使他们找到合适的职业,度安定的生活。

主,求祢作贫穷人的避难所,
── 在苦难中救助他们。

我们把那些已亡圣职人员托付于祢,
── 愿他们在天乡也不停地赞颂祢。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
全能的天主,我们无用的人蒙祢鼓励,完成了今天的劳苦工作,我们感谢祢所赏赐的鸿恩,求祢接受我们的赞颂,作为今晚对祢的祭献。以上所求是靠祢的子我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们,保护我们免于灾祸,引领我们到达永生。阿们。

星期一 夜祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

(省察片刻,忏悔己罪)

我向全能的天主和各位兄弟姊妹,承认我在思、言、行为上的过失。我罪,我罪,我的重罪。为此,恳请终身童贞圣母玛利亚,天使、圣人,和你们各位兄弟姊妹,为我祈求上主,我们的天主。

愿全能的天主垂怜我们,赦免我们的罪,使我们得到永生。阿们。

赞美诗
日落西山,
夜幕低垂,
仁慈的天父,
求祢保佑我们一夜平安。

求赐身体健康,
精神振作。
在基督的带领下,
修德行善,
孜孜不倦。

形体需要睡眠,
心灵不忘事主,
曙光再临时,
歌颂慈恩,
迎接美好的一天。

光荣归于父,
及子及圣神,
唯一真主,
至圣圣三,
直到永远。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 85 贫困者在逆境中的祈祷
「天主在各种磨难中常安慰我们,愿祂受赞美。」(格后 1,3-4)

对经:主天主,祢宽容坚忍,慈悲为怀。

上主,求祢侧耳听我,*
因为我困苦贫穷。

求祢保护我的灵魂,因为我对祢虔诚,*
求祢拯救那仰赖祢的仆人。

我的天主,求祢怜悯我,*
上主,我整天呼求祢,

求祢使祢的仆人欢喜,*
上主,我的心灵仰赖祢。

上主,祢实在良善宽仁,*
以仁慈厚待呼求祢的人。

上主,求祢俯听我的祈祷,*
细听我的哀告。

患难之日,我向祢呼救,*
祢定会俯允我的祈求。

上主,没有一个神明相似祢,*
没有任何作为可与祢的相比。

上主,祢创造的万民齐来钦崇,*
歌颂赞扬祢的名。

祢伟大无比,施行奇迹,*
祢是独一无二的天主。

上主,求祢指给我祢的途径,†
我必照祢的真道进行,*
使我一心敬畏祢的名。

我的天主,我要全心向祢歌颂,*
上主,我要永远光荣祢的圣名。

因为祢对我的仁慈,伟大无边,*
拯救我的灵魂,免陷阴间。

天主,傲慢的人起来攻击我,†
一羣强横的人想谋害我的性命,*
他们丝毫不把祢放在眼中。

上主,祢却是良善慈悲的天主,*
极其宽仁而信实,不轻易发怒。

求祢垂视我,怜悯我,†
赐给祢的仆人活力,*
援救祢婢女的儿子;

求祢显示祢爱我们的凭证,†
使仇人一见就感到惭愧,*
上主,因为祢宽容坚忍,救助我,安慰我。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经:主天主,祢宽容坚忍,慈悲为怀。

简短读经 得前 5,9-10
天主拣选我们,是要我们藉我们的主耶稣基督获得救恩;祂替我们死了,使我们不论醒寤或睡眠,都同祂一起生活。

短对答咏
:上主,我把灵魂交在祢手里。
:上主,我把灵魂交在祢手里。
:上主,信实的天主,祢拯救了我们。
:我把灵魂交在祢手里。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主,我把灵魂交在祢手里。

圣歌对经:上主,我们醒寤时,求祢帮助我们与基督一起醒寤,我们睡眠时,求祢保佑我们获得安眠。

西默盎圣歌
上主,现在可照祢的话,*
放祢的仆人平安去吧!

因为我已目睹,*
祢为万民准备的救主,

就是启示列邦的光明,*
以色列子民的光荣。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣歌对经:上主,我们醒寤时,求祢帮助我们与基督一起醒寤,我们睡眠时,求祢保佑我们获得安眠。

结束祷词
上主,求祢赏赐我们今夜身心获得充分的休息,愿我们今日所完成的工作,能为我们得到永恒的收获。以上所求是靠我们的主基督,阿们。

结束词
愿全能的上主使我们圆满地结束这一天,恩赐我们一夜平安。阿们。

圣母对经 (任选一端)
母后万福 Salve Regina)
母后万福!仁慈的母亲;我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们,一旦流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的,慈悲的,甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。
救主之母 Alma Redemptoris Mater
大哉救主之母!您是天国之门,世海之星,求您扶助行将堕落的人,奋起前进,您接受佳播天使的问候。超乎自然地生育了创造您的主宰,毕生保持着童身,求您垂怜我们罪人。
万福,天上母后 Ave Regina Coelorum)
万福,天上母后!万福,天使主母!万福,叶瑟之根!万福,天国之门!照世真光从您发出。荣耀贞女,美丽绝伦,请您踊跃欢欣!万福,光辉灿烂的贞女,请为我们转求基督。



「庞⾙玫瑰圣母九⽇敬礼」:先做三次求恩九⽇敬礼共27天,然后,无论是否得到所求的恩典,⽴刻做三次谢恩九⽇敬礼27天。在这54天内,每天诵唸20端玫瑰经。

在失望的情况下向庞贝玫瑰圣母求恩的九日敬礼

起源

1879年7月,巴尔托洛隆戈 (Bartolo Longo) 染上了伤寒,此时,他撰写了供人在失望的情况下祈求恩宠的「求恩九日敬礼」。

他每天都到玫瑰圣母的画像前为取得修改经文的灵感。可是,有一天他的病情严重恶化,他想,唯一的解决方法,就是把圣母画像从小堂移到他的寝室。其后,他求圣女加大利纳 (St. Catherine of Siena) 向圣母转祷,就霍然而愈了。

从那时起,任何人以这位圣母忠仆所写的九日敬礼来祈祷,都会得到圣母的恩宠。世界各地很多病人做了这个九日敬礼就神奇地痊愈了。很多奇蹟按教会的程序为教区主教承认,并刊登在《玫瑰经与新庞贝》(“Il Rosario e la Nuova Pompei”) 的杂志里。

1894年,圣女加大利纳 (庞贝圣母画像中跪在圣母脚前的圣女) 在佛罗西诺内(Frosinone)的阿尔彼诺(Arpino)向一个垂死的女孩显现,她邀请那个女孩做此九日敬礼,还陪同她一起诵唸经文。九日敬礼后,女孩就完全康复了。

这求恩九日敬礼在1887年11月29日,经教宗良十三世核准。


求恩九敬礼

颂念九日敬礼经文时,若能够,可在庞贝圣母的画像前燃点两枝蜡烛,手拿着玫瑰唸珠,作为心中强烈信德的标记。

求圣女加大利纳和我们一起祈求,为能获得圣母的恩宠

圣女加大利纳,我的保护者和导师,虔敬妳的人诵唸玫瑰经时,妳就从天上协助他们。在这一刻,请妳来帮助我!玫瑰经之后已在庞贝山谷设置了她恩宠的宝座,求妳与我一起诵唸九日敬礼,藉着妳的转祷,使我能获得所渴求的恩宠。亚孟。

天主,求祢快来拯救我。
上主,求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

1. 无玷贞女!玫瑰经之后!在这个信德沦亡,众人远离天主的时日,您在庞贝这块外教亡者长眠的古老土地上,放置您作为母后与慈母的宝座。今天,您从那个昔日拜偶像与魔鬼的地方,以天主宠爱之母的身份,到处分施天上慈悲的珍宝。现在,请您从宝座上以慈目垂视我,怜悯我这个极需要您助佑的人。我全心向您致敬、向您求助、称您为玫瑰经之后,请您向我表出您就是慈悲之母,如您曾向许多人显示一样。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

2. 伟大光荣的母亲!我的灵魂忧心忡忡,饱受折磨,在您的宝座前俯伏敬礼您。我在悲苦困境中怀着信心仰望您。您纡尊降贵,拣选了贫穷的、已荒废的农地来做您的居所。在这个被遗弃的城市及剧场,您以胜利之后的身份,高声向意大利及世界各地,召唤虔诚的子女给您建造一座圣殿。现在,求您怜悯我这个在泥沼中的灵魂!天主圣母!可怜我这个饱受痛苦与屈辱的人!您战胜魔鬼,求您从魔鬼中护卫我!您是进教之佑,请在这些难熬的磨难中解救我!我的灵魂正处于危险中,受死亡的威胁,您是我的生命,求您帮助我战胜一切,并赐我平安、宁静、爱心与健康!亚孟。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

3. 许多人只怀着信德向您求助,您也帮助了他们,知道了这事,使我在困境中再次得到向您求助的力量和勇气。您答应圣道明,谁想得到恩宠,都能藉著玫瑰经而获得。圣母玛利亜!我手持玫瑰唸珠,为使您记得您的神圣诺言。事实上,您亲自召唤您的子女在庞贝圣殿称颂您。您抹掉我们的眼泪,消除我们的忧虑!因此我以活泼的信德,以唇舌表达我的心声,向您祈求:我的母亲!亲爱的母亲...!美丽的母亲...!最甘饴的母亲...!帮助我吧!庞贝圣母玫瑰经之后!不要延迟了!请伸出您大能的手来拯救我!您也知道,延迟可使我被毁于一旦。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

4. 您是不幸者的抚慰、被弃者的慰藉、受苦者的安慰,除您以外,我可向谁求助呢?我的灵魂痛苦不堪,焦虑因所犯的重罪而在地狱中被焚烧,不配领受恩宠!难道您不是绝望者的希望、耶稣的母亲、天人之间的唯一中保、天主宝座前有力的护慰者、罪人的避难所吗?只要您向您的圣子说一句话,祂必俯听。亲爱的妈妈!请您为我祈求吧!(说出你所渴求的恩宠)您是我唯一的希望、我的安慰、我的甘饴、我的生命,只有您能为我求得这恩宠,我寄望于您。亚孟。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

5. 贞女玛利亚!玫瑰经之后!您是天父的爱女、圣子的母亲、圣神的净配。从至圣圣三您能求得一切,除非我所求的会阻碍我得永生,否则您定要为我恳求(再说出你所渴求的恩宠)。我因您始胎无玷、您天主之母的尊位、您的喜乐、您的痛苦和您的胜利而向您祈求。我因您钟爱的耶稣圣心、祂在您胎中度过的那九个月、祂的痛苦、祂的苦难、祂在十字架上的圣死、祂至圣的圣名和祂宝贵的圣血而向您祈求。圣母玛利亚!您是海星、是大能的主母、是痛苦之母、是上天之门、是一切恩宠的母亲!我因您极甘饴的圣心,及因您光荣的圣名而向您祈求。我信赖您!在您内我凡事盼望!您定要拯救我!亚孟。

又圣母经
万褔母后!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此麈世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们。一但流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

至圣玫瑰经之后,请为我们祈求!
使我们堪当承受基督的恩许。

祷文
天主!祢的独生子以祂的生命、死亡与复活,为我们换取了永生的赏报。求祢恩赐我们这些默想荣福童贞玛利亚玫瑰经奥蹟的人,能实践玫瑰经的奥蹟,并承受它的恩许。因我们的主基督。亚孟。


请圣道明及圣女加大利纳转求,为获得庞贝童贞圣母的恩宠

天主圣善的、光荣的圣道明,你是天上母后的朋友、爱子和知己,你又曾藉著玫瑰经的力量,行过许多奇蹟。

圣女加大利纳,妳是这个玫瑰经修会的首个女儿、圣母宝座前和耶稣圣心有力的中保,并藉祂的圣心改变了自己的心。

请你们垂顾我的需要,怜悯我所处的境况。你们在世时,曾敞开心扉,关心别人,并以有力的手满足他们的需要。如今在天堂上,你们的爱德和能力都没有减弱,为此,请为我向玫瑰圣母和她的圣子祈求!我深信,藉着你们,我能得到我所切望的恩宠。亚孟。

光荣经
愿光荣归于父、及子、及圣神。起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。(三遍)

日内念四串玫瑰经(二十端)

(注意:谢恩九日敬礼在星期六夜祷后半部)


今日圣言反省

一月十五日

主耶稣踏进了人类历史,分享了人的有限。祂被质问、受侮辱、尝死亡,为使我们分享祂天主性的无限生命。今天,祂回应禁食的问题时,将「禁食」与「新郎」联系起来。新郎有一天要被带走,与新郎在一起的人就要禁食。这个新郎就是耶稣自己,而「被带走」暗示祂的受难与死亡。原来,禁食表达的是与被带走的新郎感同身受。当我们守斋或禁食时,我们能意识到自己与受苦的耶稣基督感同身受吗?

(「我灵赞颂主 iBreviarium」── 乐仁出版社供稿)

一月十五日

常年期第二周星期一 (圣咏集第二周) (绿)

日课经:常年期平日

任选弥撒

读经一:撒上1516-23

508- 9. 16bc- 17. 2123

福音:谷 218-22

 

香港

圣刘方济 (司铎、殉道)(纪念)()

慈幼大家庭

常年期第二周星期一 (圣咏集第二周) ()

真福类斯.华里 (司铎)(纪念)

日课经:纪念日

纪念日弥撒,牧者通用,牧者或圣人颂谢词,专有集祷经。

母佑会、志愿会:

真福类斯.华里 (司铎) (自由纪念) ()

耶稣圣心圣母圣心会:

真福类斯.华里 (司铎) (庆日) ()

真福类斯华里神父(Bl. Aloysius Variara)

家庭生活

维亚里(Viarigi)是意大利北部一个美丽小村庄。一八七五年一月十五日,类斯华里生于此,是伯多禄华里(Pietro Variara)与第二任妻子莉维亚巴萨(Livia Bussa)的长子。他出生时身体虚弱,更有性命危险,因此助产士在他出生后立即为他施洗。两日后,危险期过去,父母把小婴孩带到堂区圣堂,完成领洗仪式。类斯有两个弟弟,分别是塞尔索(Celso)和亚历山大(Alessandro),还有一个妹妹塞米亚(Settimia)。他的弟弟塞尔索后来谈起这位天主忠仆的童年时说:「虽然类斯没有甚么与众不同之处,但他善待和孝爱父母,尤其是母亲,亦爱护我们所有弟妹,特别敬爱他同父异母的姊姊(父亲与前妻所生的女儿),视她为第二位母亲。」他自小温顺有礼,经常到圣堂及辅弥撒,亦参加要理班。少年类斯在村内就读小学,受村内有名的老师安莉娜太太(Mrs. Angiolina)疼爱,亦是本堂梅林诺神父(Fr. Melino)的宠儿。

类斯的小学成绩优良,老师认为他适合研习更深奥的古典作品,当时的农民很少接触这类著作。类斯的父亲伯多禄华里亦是老师和虔诚的基督徒,他最先识别到儿子的圣召。他与本堂神父讨论此事,两者都同意把这个青年送到鲍思高神父在华道谷的学校继续进修。虽然类斯和他母亲看来都不同意父亲的计划,但并无提出反对。

华道谷学校的生活

一八八七年十月一日,伯多禄把年仅十二岁的儿子带到华道谷的慈幼会学校,对儿子说他似乎有当神父的召叫。但类斯立即答说:「爸爸,我没有圣召啊!」可是,这位虔诚的父亲反驳说:「若你没有圣召,圣母进教之佑会赐给你的!不用担心!好好生活,努力读书吧!」

类斯克服了初期的困难后,渐渐喜欢鲍思高神父的学校里那些热闹欢乐的游戏,而圣善的道明沙维豪亦曾在这个操场生活。他敬爱长上,爱护同伴,经常到圣母进教之佑堂。这个勤奋好学的青年在第一次拉丁文测验取得优秀成绩,获得极大鼓励。每当这些青年听到大人物鲍思高神父来临,都会从操场上眺望他所在的房间,渴望见他一面或结识他,新加入的青年尤其如此。这位伟大的青年良友已届暮年,只能多活四个月,因此无法到操场参加他们的娱乐活动。但也会从窗口远望他的青年玩乐,祈求圣母祝福他们。类斯最后亦有机会与他见面。当时是冬季,鲍思高神父乘马车出外呼吸新鲜空气,在回家途中遇见类斯和其他青年。他们奔向鲍思高神父,包围着他,对他充满钦佩和敬爱。他面容疲乏,但仍然平安喜乐。「我尽量靠近他。」类斯后来说:「鲍思高神父凝望我。那是我一生最快乐的日子之一。」我肯定面前的是位圣人!或许当时鲍思高神父在我身上,发现一些只有天主和他知道的事。」鲍圣神秘而意味深长的眼神,确定了类斯父亲为儿子辨识的圣召。现在,少年类斯非常肯定,圣母进教之佑和慈幼会就是他的理想。

慈幼会的初步培育期

初学期

一八八七年至一八九一年,华里在青年中心生活了四年。他喜乐、聪敏、谦逊、端庄,是模范学生,具有嘹亮的男低音嗓子是著名的杜雅尼(Master Dogliani)合唱团最优秀的歌手。类斯决定成为慈幼会会士,亦考虑当传教士。他在一八九一年八月十七日于科利佐(Foglizzo)加入初学院后,更加热衷于神修生活。两个月后,弥额尔卢华神父授予他神职会衣。七十年后,他的初学期友伴忆述说:「类斯身形高瘦。起初,我以为他对自己的才华很自豪,尤其是他的音乐才华……后来才发现他是个谦卑、温良和亲切的人。我钦佩他,不仅是因为他的言行可敬,也是因为他非常虔敬,并努力跟随圣神。」一八九二年十月二日,在总会长弥额尔卢华神父主持下,他宣发永愿。

哥伦比亚传教士

其后,他到瓦沙利切(Valsalice)攻读哲学。一八九四年,哥伦比亚省天主之河痲疯病人使徒会的弥额尔乌里亚神父(Fr. Michael Unia)返回意大利渡假,并请求长上派一位年青的音乐家神父与他到哥伦比亚,为痲疯病人带来欢乐。类斯尚有一段长时间才晋铎,但他希望投入这样的生活。乌里亚神父亦到瓦沙利切向神职修士讲话。一八九四年四月二十二日,类斯与其他年青的慈幼会学生装饰圣母进教之佑圣像,以准备圣母月(四月二十三日至五月二十三日)的来临。工作完成后,十九岁的类斯巧妙地把一封信塞到圣母像下面,他灵活的手法足以逗乐其他老练的青年。他在信中祈求圣母让他到哥伦比亚的天主之河痲疯病人聚居地服务,为痲疯病人带来欢乐。最后,他如愿以偿,是首名获修会委派服务痲疯病人的神职修士。

鼓舞天主之河的痲疯病人

乌里亚神父及华里修士于一八九四年五月二十九日乘船离开热那亚(Genova)。乌里亚神父在船上才发现,这个年青伙伴虽然歌声优美(他精于独唱),但不懂奏乐器,因此非常失望。这个年青的神职修士立即学习语文和乐器。七十天的航程结束后,他们到达目的地。

天主之河的痲疯病人村共有二千人,其中有八百个病人。最严重的病人要住在痲疯病院,其他则散居于树林内的小屋,许多病人都与健康的家人同住。村内的生活无趣、苦闷及无望,绝对需要类斯带来欢乐。华里为患病及健康的男青年设立青年中心,亦成立青年组织。不久,类斯也学懂弹奏管风琴,并教青年声乐和器乐。

数月后,年老的弥额尔乌里亚神父因身体欠佳,被迫返回意大利。他离开前,于一八九五年十月二十八日在卡塔赫纳(Cartagena)写信给这个他宠爱的年青修士:「我离开哥伦比亚前,必须最后一次祝福你。想到要离开哥伦比亚,我实在非常难过,但这是天主的旨意。将会有比我更相配的人获得荣冠。类斯,可能就是你!你要好好生活,虔诚敬主,勤奋读书,这样你就会获得荣冠。我渴望看着你晋铎,但上主不愿赐我这份喜乐。我希望时常听到关于你的好消息。」乌里亚抵达杜林后不久,便在十二月九日病逝。

乌里亚神父渴望听到有关华里的好消息,终于一八九七年五月由省会长伊西奥拉亚堤神父(Fr. Evasio Rabagliati)致函告知卢华神父:「看到这些贫苦青年用尽仅余的气力,每天花大部分时间演奏乐器,实在使人感动。」神职修士类斯毋惧地吹奏痲疯青年刚使用的乐器,很快便学懂全部乐器,使村里的庆节充满欢乐。

「此外,他成立剧社,安排舞台表演和喜剧,亦教授要理,筹办多个青年组织及一个男女合唱团。村里的气氛焕然一新,不像过往般死气沉沉。痲疯病人的绝望开始得到医治。」

晋铎

当时,类斯正在修读神学,更独力实践他所学的。村内没有任何学术活动,而且他认为以爱德服务不幸的痲疯病人和实践美德,比纯粹钻研神学更加重要。乌里亚神父的继任人克里帕神父(Fr. Crippa)说:「自从他(华里)来到天主之河后,我发现鲍思高神父珍视的格言在这里奉行,那就是『自己没有的东西,不能给予别人』,也就是说,如果自己不实行美德,就无法培养别人的德行。」一八九七年,省会长致函总会长,谈论几位会士在天主之河实行的工作:「天主之河这条痲疯病人村,处处流露英勇精神及赢取天堂的功劳。」经过如此深入的神修体验和充份的学术培育后,类斯华里在一八九八年四月二十四日晋铎,由波哥塔(Bogota)总主教雷斯波蒙席(Mgr. Bernard Herrera Restrepo)主持仪式。主教诵念礼仪书的祷词:「愿你以言以行,建立天主的殿宇。」一位村民代表全体村民说:「你付出极大努力,使我们必须喝下的毒酒添上甘饴,愿主降福你。」圣堂挤满人群,这位年青神父瘦削的身躯焕发神圣光辉,把他们全部迷倒。天主之河的村民认为,类斯晋铎后将更加造福村民。

从此,类斯神父热心推行使徒工作、提供神修指导、推动会社活动等等。「他每天用四至五小时听告解。」克里帕神父写信给省会长说:「他越来越瘦弱,我怕他挨不了多久。」

痲疯青年的孤儿院

类斯神父决定作更多事:他希望开设一间男孤儿院,特别用作收容病人。一八九九年三月七日,克里帕神父主持降福和奠基仪式。年青的类斯神父前往首都波哥塔寻求经济援助。他在圣堂内的讲坛发起一个运动,邀请全哥伦比亚省的青年参与:「每人捐出一分,帮助天主之河的不幸兄弟。」这个请求获报章报导,亦得到学校和其他堂区的支持。捐款起初像涓涓流水,然后像滔滔不绝的大河,如暴雨般倾泻下来,足以购入所需土地建造孤儿院。工程开始后不久,血腥的内战爆发(称为「千日战争」),其后还出现黄热病疫症,以致工程受阻。这些灾难导致数千人死亡。天主之河的居民增至一千一百人,各处出现饥荒和病患。两位慈幼会会士疲惫地工作。一位到访的长上说:「他们憔悴极了,面色比病人还要难看。」灾难过去后,孤儿院在一九O五年落成。透过告解和神修指导,类斯神父得以进入人心深处,发现各种痛苦和光荣,还有崇高的理想、挫败、慷慨和苦恼。

服从至死,为爱牺牲 。

为痲疯女青年成立修会

圣母子女善会(Sodality of the Children of Mary)的女青年当中有些决志献身上主,度修道生活。可是,由于她们自己或父母是痲疯病人,因此无法度修道生活。当时教会内没有修会接受她们。类斯神父了解她们的痛苦。一天,他想到一个解决方法,就是为她们成立一个修会。这些女青年可以献身上主,为痲疯病人服务,从而把她们的痛苦升华。

类斯神父的构思简单而崇高,但最少遇到三个障碍。首先,由痲疯病人组成的修会是教会内前所未有的:此外,尚未有任何慈幼会会士胆敢成立一个新修会;再者,他只是个年青神父,还未满三十岁,没有行政权,没有权力,没有经验。然而,他继续思索此事,为此祈祷及征询意见,终于坐言起行。这批新修女的首个任务,就是在新建成的天主之河孤儿院服务,而其他修会都不愿到此工作。

这个修会后来命名为「耶稣玛利亚圣心孝女会 」(Daughters of the Sacred Hearts of Jesus and Mary)。一九O五年,新修会的首批七名望会生致函给弥额尔卢华神父说:「我们的宗旨是照顾痲疯病人。我们在修会内侍奉天主,献出自己作为赎罪的牺牲,仗赖耶稣圣心和圣母进教之佑的护佑。」她们谦卑地补充:「这不是伟大的事业,但这个小修会将成为荒漠中一个喜乐的清泉。」卢华神父不像别人般闭关自守而无视天主的计划,却鼓励和支持她们的行动。

往返莫斯克拉

类斯神父在痲疯病人村的工作备受推崇。经过多次祈祷和咨询后,他准备正式成立一个由女痲疯青年组成的修会。然而,类斯神父在一九O五年遇上痛苦的考验。他在一月到莫斯克拉(Mosquera)参加周年退省后,修会竟把他调离天主之河,委任他为初学师兼院长。或许有些会士认为他的工作并非「传统和典型的慈幼会使徒工作」。他们认为类斯神父必须改变使徒工作,方可回复正统的慈幼会生活。因此,省会长把他调职。没有人质疑新任省会长安东尼艾梅神父(Fr. Anthony Aime)的善意,但他肯定没有清楚辨认天主在天主之河给华里的特殊召叫和使命。艾梅神父至死也没有谅解类斯神父,使类斯神父终生痛苦。这位天主忠仆甚至没有期望可重拾原有的使徒工作,成立卢华神父支持的修会。痲疯病人知道类斯神父要出任新职后,群起反对。「没有他,村内顿时失去活力,病人再无法得到安宁。」他们向省会长提出抗议。十五天后,类斯神父获重新派往痲疯病人村。

新修会成立

前任省会长拉亚堤神父及克里帕神父向省会长艾梅神父提起成立女痲疯病人修会的事宜。长上或许认为此事与慈幼会的使徒工作无关,或是认为华里神父太年轻及经验不足,因此不喜欢这个构思,对此事亦不感兴趣。不过,他也没有加以阻挠。类斯神父尽量置身事外,不仅是为了谨慎行事,也是因为他希望这些服务痲疯孩子的热心女青年自然地成立新修会,而非由她们的神师兼创办人刻意成就此事。在波哥塔总主教雷斯波蒙席同意下,拉亚提神父在一九O五年五月七日祝圣乌里亚孤儿院(Michael Unia Orphanage),并正式成立耶稣玛利亚圣心孝女会。举行明供圣体后,类斯神父走到歌咏团坐席咏唱《谢主辞》,满心喜乐,对天主充满感激。拉堤亚神父日后忆述这情景时若没有提及这位创办人,绝对不是故意的,而是当时英勇传教士应有的作风。他们认为工作本身及痲疯病人的益处才是重要的,而不是工作的创始人。

创办人致函给克里帕神父时,清楚表达了他的感受。他谦卑地写道:「她们只忧虑我的生命,其实我并不适合发起这伟大而棘手的事业。我向你保证,过去两年来,这些女青年的服从和牺牲精神,以及为成圣付出的努力,是我的好榜样,激励我实践德行。神父,请相信我,看到她们获得许多天上的降福,使我感到惭愧,我决定更热衷于个人成圣。请为我祈祷和降福我,让我在一切事上奉行耶稣圣心的至圣旨意。」

有些慈幼会会士认为,此项工作是这个不切实际、经验不足的年青神父的空想,其他人则预料这个短暂的计划将会无疾而终,而且认为有责任使这个计划尽快结束。从此,类斯神父便活在反对和矛盾之中,身边的人对他怀着诡计、误解和敌意。一九O八年,他向卢华神父倾诉。他训示类斯神父说:「尝试增加修女的人数,而且总是向教会有关当局汇报所有事宜。你的修院很出色,应该继续发展下去。」

往返康特兹安

一九一O年,类斯神父再次被调离天主之河,而要到哥伦比亚另一个慈幼会管理的痲疯病人村康特兹安(Contrataccion)服务。翌年,他被调返天主之河,在那里开设裁缝、制鞋、木匠及印刷工场。

往返波哥塔

一九一七年,他被调到波哥塔。可是,刚成立的女修会仍需要创办人的指导和帮助,但他要离开她们了。他对修女说:「十字架是甘饴的,因为我们与耶稣一同背起它。」他在波哥塔时,手上无缘无故长出一些莫名其妙的斑点。那不是痲疯病症状,但有些人给吓怕了,起初避开他,然后很快安排他返回天主之河。

巴兰克拉

类斯神父返回痲疯病人村未满两年,省会长在一九一九年再命他调职,到北岸的巴兰克拉(Baranquilla)的堂区服务。一九一九年七月九日,他在出任新职的地方致函给他的修女说:「我相信这是我一生的黄金时期,因为我在尝试满足耶稣的热切渴望,只有献给他圣心的祭品才能回报他的爱。我已培育你们的灵魂养成这种心态,你们有些已完全奉献给耶稣……天主愿意我离开巴兰克拉……我最渴望好好度修道生活,完全服从长上……让耶稣看见我们言行一致,把自己献给他作祭品!」

塔里巴

稍后,他由巴兰克拉调往委内瑞拉的塔里巴(Tariba),在那里教音乐和要理、听告解及讲道。他再次致函给身在远方的修女:「我的宝贝女儿,请记得,当疾病使你们与社会隔离,耶稣比任何人更爱你们,因为你们与他一同受的苦,比其他人的更多。如果疾病没有使你们与天主隔离,反而与祂更亲近,那么你们还有甚么抱怨呢?如果耶稣特别爱你们,其他事还有甚么重要呢?」他对长上说:「宝贝女儿,让耶稣成为我们的最爱。我们要爱,为他的爱忍受一切。」

华里神父没有任何遗憾,也不怨恨任何人。远离天主之河及他创办的修会是他最大的补赎。这位天主忠仆视一切为天主的旨意,尝试实践彻底的舍弃精神。他放下一切物质,放下任何地方、职务、自我。他无法再处理女修会的事务,不得继续履行创办人的职责,但他甘心舍弃这些重要事物,视之为天主对他的计划。他离开前写信给塞拉修女(Mother Serra)说:「如此实践服从,我真的感到喜乐。你的司铎兄弟在努力履行天主的旨意,我相信你也感到安慰和自豪。」

「我感到上主与我同在」:审阅他的作品的神学家也宣称:「这位天主忠仆的生活属于天上,而非俗世。」他在塔里巴再次写信给众修女说:「我感到上主与我同在……我感到祂会与我一起,不会撇下我。我也感到祂与我的女儿同在,但愿我们的心结为一体,放在祂的圣心旁。如此,我们将结合为一,充满喜乐。」由类斯神父对修女说的话可见,他深信自己在奉行上主的旨意:「困难有助我们重新遵行天主的旨意……我很高兴,因为我感到天主在我内……我真的感到天主在我内,而且因奉行祂的圣意而喜乐。」

「应作圣善的人」:他最后给修女的规劝包括:「现在,我对我的女儿别无他求,只希望她们成为圣善的修道者。远离她们及无法与她们相处,也不会困扰我。」他的座右铭及他对修女的训言就是:「应作圣善的人。」他还说:「我们不应只透过言语宣讲耶稣,还要用整个生命宣扬祂。」

塔里巴的慈幼会会院位于海拔五千三百公尺的安第斯山脉(Andean Cordillera)。那里气候严峻,损害类斯神父的健康。一九二二年十一月二十六日,他在指挥乐队时,几乎昏倒,指挥棒跌在地上,他则蜷伏在身旁的沙发上,意识糢糊地喃喃道:「看来我的身体挨不下去了!」他出现严重头痛和呕吐。医生诊断他患上肾炎和尿毒症。此外,由于肾功能障碍,因此他的脚部肿胀。医生建议他严格控制饮食,而且要尽快到气候较温暖的地方休养。院长感到为难,因为会士迁到其他地区须获省会长批准。

远离会士,在信友家庭逝世

一周后,医生再次介入,坚持病人必须离开,否则就会死在那里。可是,附近较和暖的地区并无任何慈幼会会院。因此,在十二月十五日,类斯神父被送到库库塔(Cucuta),在一位富有的意大利移民鲁道夫费切尼先生(Mr. Rudolf Faccini) 家里居住。他们认为照顾患病的神父是一种荣幸。可是,已经太迟了。麦子埋在敌意与误解的崎岖土地,在死去后才会生出丰盛的麦粒。患病的类斯神父与费切尼一家很投契。他有两个房间使用,一间用作客厅连小圣堂,另一间用作睡房。

他虽然患病,但与费切尼一家欢乐平安地度过圣诞。一月十四日,院长和贾烈劳神父探访他。长女梅希德费切尼(Mercede Faccini)说:「他的病情转趋严重前,有一次看见我满怀心事,便对我说:「女儿,不要忧虑,我们应把一切交给上主,让祂决定一切。」随着日子过去,他的病况更加严重。一月二十九日,他办告解和接受傅油。一月三十一日,鲍思高神父的逝世周年纪念日,类斯神父病情危急,其他会士也前来。病人重新宣发修道圣愿,然后多次虔诚地宣认对天主的爱,使在场的人也受到启发和感动。类斯华里神父在一九二三年二月一 日清晨逝世。

葬礼

华里神父的遗体安放在费切尼家里他最后一次举行感恩祭的房间。送葬行列包括慈幼会会士、教区神职人员、修道者和当地居民,一同走向圣若瑟堂。葬礼结束后,遗体被送到圣安多尼堂安葬,当时神职人员通常安葬于此。多年后,在一九四一年,耶稣玛利亚圣心孝女会的修女把创办人的遗骸带到她们在天主之河的总院小堂。

一九四六年,教宗保禄六世承认耶稣玛利亚圣心孝女会为教会正式的修会。该修会目前共有六百位已发愿的成员。天主之河会院仍保留取录痲疯病人的特权,而健康成员的特权就是协助患病者。

光荣列品

类斯华里的列品程序在一九五九年八月十八日展开。教区和教廷的调查程序顺利结束后,这位天主忠仆在一九九三年四月二日获列为可敬品。二OO一年十二月二十日,教宗承认一个因着类斯‧华里的转祷而发生的奇蹟(参阅《罗马观察报》英文版,二OO二年一月二日至九日)。二OO二年四月十四日,类斯里荣列真福品。


圣刘方济(St. Francis de Capillas)殉道

圣刘方济,原名方济嘉彼勒,生于西班牙巴格林省的一个显贵而热心的教友家庭。幼年时,得父母良好的教导,度着心灵纯洁的生活。十七岁时,有志出国传教,便进入了多明我会。

升执事后,便往菲律宾,晋铎后从事传教工作,十年有余,他修苦行,夜间睡在木制的十字架上,任凭虫咬。最后到中国福建省传教,领导多人入教。当时为明末清初,发生仇教风波,神父被捕入狱,受尽百般折磨,誓死不肯背教。

一六四八年一月十五日,当他正在热心诵念玫瑰经时,被差役斩首。

教宗圣庇护十世于一九O九年五月二日宣布他为真福。

教宗若望保禄二世于二OOO年十月一日宣布他为圣人。


圣保禄首位独修(St. Paul the Hermit)

圣保禄生于二二九年,出身埃及贵族。十五岁时,父母双亡。当时罗马皇帝戴西于疯狂迫害圣教,圣保禄逃往旷野,那里有许多洞窟,相传为埃及女皇格来奥保太时代铸造货币工人的居所。圣人选了一个洞穴,旁有棕树一棵,及有一道水泉,他以棕叶为衣,棕果为食,渴饮泉水,当时,他年仅二十二岁。最初他原以为旷黟为暂避教难的处所,不久见旷野环境幽美,可以专心祈祷,不为世俗事务分心,于是决意在旷野长住。由二十二岁至四十五岁,他仅食水果;四十五岁以后,每日有乌鸦啣面包供他充饥,与当年先知厄利亚无异。他先后在旷野住九十年,享寿一百一十三岁。

与圣人同时在旷野隐修的,还有圣安当,他九十岁时,受到骄傲的诱惑,自以为隐修生活为他首创,别人的隐修生活都没有他那样长久。他在梦中得天主默启,得知有一位修士比他圣德更卓著,并嘱他往拜保禄隐修士。他立即出发,两天后找到圣保禄的穴室,叩门求见。圣保禄含笑出迎,两人相抱问好。虽然素未谋面,双方皆能道出对方姓名。彼此正在交谈时,一只乌鸦飞来,投下一个面包,圣保禄道:「天主每天派乌鸦送给我半个面包,今天有客人来,所以天主赐我双份面包。」他们念经谢了天主,分享面包,让了半天,结果只好一同分食。次日早晨,圣保禄说:「我死期已至,请你立刻回去拿圣亚大纳削生前穿过的那件长袍来,做我的殓衣。」圣安当想这是天主的启示,不然他怎能知道自己保存了这件大衣。于是他就赶忙回去拿了长袍,立刻赶来,中途看见圣保禄的灵魂冉冉上升天国。圣安当见了,悲喜交集。初次会面,就成永诀:悲的是此后自己无机会再问这位大圣人请教;喜的是圣保禄已升天享受永福。他跑到穴室门口,只见圣保禄跪在地上,两手向天。他以为圣保禄还没有死,就连忙跪下,与他一同祈祷。过了一会儿,见圣保禄一言不发,仔细一看,才知道已气绝多时。圣安当悲痛万分。想掘一坑穴,埋葬遗体,但自己年老力衰,又无工具,无法如愿。突然间,有两只狮子慢慢走来,形态颓丧,似乎很悲伤。他们用巨爪挖地,一会儿,便将坟穴掘好,圣安当便将圣保禄的遗体埋好,取道回家,一路上赞颂天主的奇恩。圣保禄生前穿的衣服是用棕叶穿缀成的,圣安当带回去,留作纪念;遇有重大庆节时,才穿一次。

圣保禄于三四二年逝世,享寿一百一十三岁,在旷野隐居达九十年。一般称圣人为「首位独修者」,藉以与其它同名的圣人区别。


圣长麦加利沃斯(St. Macarius the Elder)

圣人出生地是上埃及,童年为人牧养牲畜;稍长,看破红尘,独居小室,织草蓆为生,修苦行祈祷。三十岁往旷野隐修,历六十年。许多贤士慕名前来,拜圣人为师,守圣人手订的修道规例,但各人均分别居住,度独修生活。一位埃及主教强逼他领受铎品,藉以能在旷野献弥撒圣祭,便利该地教友。圣人的苦行是惊人的,他每星期只进食一次。某天,他的弟子口渴难忍,求他特准在规定时间外,略饮清水解渴,圣人嘱他在隐处休息,不必饮水,并对他说:「我二十年来,在饮食睡眠方面从未图谋满足自然的需要。」进餐时,人们请圣人饮酒,圣人不忍过拂其意,略啜饮少许,但事后必两日滴水不沾,以资补偿。所以弟子们每见宾客强圣人饮酒,就劝阻他们不要这样做。

有一个青年请圣人指示修德的方法,圣人嘱他到坟场去大声呵责亡者,呵责后,再称赞他们。青年遵命作了,再去见圣人,圣人问他:「那些亡者说些甚么?」青年道:「他们默不出声,对赞褒都没有反应。」圣人对他说:「你应学死人的榜样,今后对荣辱成败,都不动心;对世俗,对你自身,要像死人一样。」圣人常劝人静默,收敛心神,勤行祈祷。「祈祷不在乎用美丽的词令,或冗长的词句,最重要的是一片至诚的赤心。我们应常对天主说:主呀,袮知道的很清楚,求袮援助我们!」

有一次,天主向圣人启示:某城有两个妇女,她们的信德在麦加利沃斯之上。圣人立刻动身去拜访她们,当面向她们请教她们是怎样成圣的。这两位妇女告诉他:她们平日口中从不出无意义或粗俗的言语,过著谦逊、忍耐、爱德的生活,她们用祈祷圣化自己的一切行为,她们一切思言行为都献给上主。

有一个异端徒不信死人复活的道理。若干人因他的邪说,信德动摇。圣人就当着众人,命一个死人复活,证明复活的道理是正确的。(根据嘉洵的记载:他仅命死人复活,站起来说话,证明复活的信道,然后又叫他躺下长眠。)

亚略异端徒鲁雪僭窃亚历山大主教职位后,将区内一切有名的神修家(圣玛加利沃斯,另一位与圣人同名的圣玛加利沃斯、圣依西多禄、庞伯等)驱往荒僻的沼泽地区,但该地区的教外人,受了这一大批圣贤的薰陶,不久都弃邪归正。圣人于三九O年逝世,享寿九十岁,度隐修生活共六十年。


圣依西多禄(St. Isidore of Alexandria)亚历山大

圣依西多禄是一个富家子弟,他将全部财产施舍给穷人后,往尼太旷野独居隐修。其后,由圣亚大纳削祝圣为司铎。他一生大部分时间,担任管理亚历山大医院。他在暮年时,以八十岁的高龄,饱受外界各种误会、不谅解及诬蔑。圣热罗尼莫误会圣人同情奥利琴的谬说,严词申斥他,他的主教戴沃斐路,原与他非常莫逆,亦对他科处绝罚,圣人被迫重返尼太旷野。河山依旧,触景伤情,圣人的苦闷可想而知。最后,他往君士坦丁堡投靠圣金口若望,不久在该城逝世,享寿八十六岁。


圣若望「茅舍人」(St. John Calybites)

圣若望出身富家,初加入圣亚历山大、亚其美芝的「不睡」修会。六年后,他乔装乞丐,穿了破烂的衣服,回到家乡,在自己父母住宅附近的一座茅舍内栖身,因此得了「茅舍人」的外号。他每天混在乞丐群中,靠自己父母布施给穷人的冷饭残羹度日。他终日祈祷,修务圣德。临死前,他把自己幼时常用的一本福音经书,送给他母亲,母亲才认出平日常在门口的乞丐,就是也的亲生儿子。他要求死后葬在茅舍下,这座茅舍不久改建成一座圣堂,他的遗骸其后移送罗马安葬。


圣女薏泰(St. Ita)童贞

圣女薏泰是爱尔兰著名圣人之一,她出身王族;年届婚嫁之年岁,有一个贵族前来求娶。圣女三日守斋求主,感召她父亲拒绝这项婚事。其后她即召集几个守贞女子,一同修道,事奉上主。

圣女常一连三四天不进食物。有一天,天使发愿给她,嘱她务须注意健康。圣女略一踌躇,天使对她说:「从今以后,天主将每天按时送食物给你吃。」真的,从那时起,她每天都靠天主赐给她的食物养生。


圣毛禄(St. Maurus)院长

圣毛禄出身罗马望族,是圣本笃最著名的高徒。十二岁起,即拜在圣本笃门下,接受圣化生活的教育。他因自幼耳濡目染,精修祈祷、克苦、补赎等神修工作,深为圣本笃器重。当圣本笃有事离苏比亚高时,由圣人代理会务。某日,一个小童往河畔汲水,不慎坠入河中,漂流离岸,约一箭之遥。圣本笃在神视中见这孩童遇险,立即嘱咐圣毛禄去援救。圣人奉命,飞奔往河边,当时也不知自己应做什么,他俯身一捞,就抓住小孩的头发,把他拉上岸来。众人都将这神蹟归功于圣本笃,可是圣本笃说:「这完全因为圣毛禄听命,天主才赏赐这个神蹟。」

圣毛禄曾奉命前往法国,宣传本笃会会规,设立修院,掌管院务,历四十年之久,成绩卓著。圣人于五八四年逝世,享寿七十余岁。


圣波尼德(St. Bonitus)克来蒙主教

圣波尼德是圣王西格贝三世的宰相,后任马塞总督。他的长兄亚维多是克来蒙的主教,曾推荐他为继任者。所以圣亚维多死后,他就辞去总督职位,祝圣为主教。但过了几年,他对自己的选举是否合法,发生疑问,向圣蒂洛请示后,决意退位,入修院度隐修生活。七O六年逝世。


圣珊瑚(St. Ceolwulf)

圣珊瑚是英格兰玛森堡兰的国王,年老入修院,死后曾显发神蹟甚多。


真福伯多禄加斯坦诺(Bl. Peter of Castelnau)

真福伯多禄加斯坦诺是西斯德会的修士。一二O三年,教宗英诺桑三世委托他去劝化阿比仁派异端教徒。真福虽尽全力从事是项工作,但因为异端徒获得伯爵雷蒙的支持,故劝抚工作收效甚微。一二O九年一月十五日,真福突然被人用枪刺死。临死前,他举目对凶手说:「我全心宽恕你,愿天主也完全宽恕你。」

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