常年期第三十二周 星期三 弥撒

进堂咏
上主,愿我的祷声上达于你,求你侧耳俯听我的祈求。(咏 88:3)

集祷经
全能仁慈的天主,求你大发慈悲,铲除一切阻挡我们皈依你的障碍,使我们能以自由的身心,奉行你的旨意。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(列王,你们要听,要学习智慧。)
恭读智慧篇 6:1-11

列王!你们要听,且要明白;世上的判官!你们应受教;统治群众,因百姓众多而自负者!你们应当倾听;你们的权威是由上主赐予的,高位是来自至高者,他要检查你们的作为,查究你们的心意。因为你们是他王国的公仆,如果你们判案不公,不守法律,不按天主的旨意行事,天主必要可怕而迅速地临于你们,对身居高位的执行严厉的审判。因为卑微的人还堪怜可恕;有权势的必受严厉的拷问。万有的主宰决不顾情面,也不畏惧权势,因为无论大小都是他造的;他对一切都一律加以照顾;但对有权势的人必严加审讯。所以,各位君侯!我的话是对你们说的,要你们学习智慧,不再失职。谁圣善地持守圣善的法律便是圣善的人;谁学习这些法律必会获得辩护。所以你们要思慕我的话,珍爱我的话;如此,你们必将深受教益。──上主的话。

答唱咏 咏 82:3-4,6-7
:天主,求你起来审判大地。
:你们应保护受苦的人和孤儿,为贫弱与可怜的人主持正义。你们应拯救弱小及穷苦的人,由恶人的爪牙中拯救他们。
:天主,求你起来审判大地。
:我亲自说过:你们都是神,众人都是至者的子民。但是你们必要死亡,像众人一样;必要消逝,像任何一位王侯一样。
:天主,求你起来审判大地。

福音前欢呼
:亚肋路亚。
:亚肋路亚。
:你们要凡事感谢:这就是天主在基督耶稣内对你们所怀有的希望。
:亚肋路亚。

福音(除了这个外邦人,就没有别人回来赞美光荣天主吗?)
恭读圣路加福音 17:11-19

耶稣往耶路撒冷去的时候,经过撒玛黎雅及加里肋亚中间,走进一个村庄的时候,有十个癞病人迎面而来,远远地站着。他们提高声音说:「师傅,耶稣,可怜我们吧!」耶稣定睛一看,向他们说:「你们去,叫司祭检验你们吧!」他们去的时候,便洁净了。其中一个看见自己痊愈了,就回来大声光荣天主,并且跪伏在耶稣足前,感谢他;他是一个撒玛黎雅人。耶稣便说道:「洁净了的不是十个人吗?那九个人在那里呢?除了这个外邦人,就没有别人回来归光荣于天主吗?」耶稣遂对那人说:「起来,去吧!你的信德救了你。」──上主的话。

献礼经
仁慈的上主,求你垂顾我们的献礼,帮助我们热诚地参与这奥迹,以纪念你圣子的救世苦难。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

颂谢词之一
主、圣父,全能永生的天主,藉着我们的主基督,我们时时处处感谢您,实在是理所当然的,并能使人得救。您愿一切归于基督,使我们分享祂的完美。基督尊为天主,却谦抑自下,以十字架上所流的圣血,协调万有,因而被尊于一切之上,成为信徒永生的根由。为此,我们随同天使、总领天使以及天上神圣,歌颂您的光荣,不停地欢呼:

颂谢词之二
主、圣父,全能永生的天主,我们时时处处感谢您,实在是理所当然的,并能使人得救。藉着我们的主基督,以仁爱创造了人类,以慈悲救赎了该罚的万民。尊威的天主,天使以及天上神圣,藉着基督赞美您、钦崇您、敬畏您、欢跃庆贺您。求您恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏
上主是我的牧者,我一无所缺。他领我到翠绿的草地上,又带我走近幽静的溪水旁。(咏 23:1-2)


擘饼时,门徒认出了主耶稣。(路 24:35)

领圣体后经
上主,感谢你恩赐我们领受这神圣的食粮;求你广施仁慈,使我们借此圣事,获得圣神的恩宠,永远保持纯洁与真诚。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

常年期第三十二周星期三 诵读

序经
:上主,求祢开启我的口。
:我的口要赞美祢。

对经:普世大地,请向天主欢呼,兴高采烈地事奉上主。

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的磐石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。
对经:普世大地,请向天主欢呼,兴高采烈地事奉上主。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。
对经:普世大地,请向天主欢呼,兴高采烈地事奉上主。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊羣。
对经:普世大地,请向天主欢呼,兴高采烈地事奉上主。

你们今天要听从祂的声音,
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我,考验我。
对经:普世大地,请向天主欢呼,兴高采烈地事奉上主。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们绝不得进入我的安居之所。
对经:普世大地,请向天主欢呼,兴高采烈地事奉上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
对经:普世大地,请向天主欢呼,兴高采烈地事奉上主。

赞美诗

夜间或清晨用

基督,祢创造了万物,
人类至高君王和救主,
令人敬畏的裁判者,
我们求祢慈祥保护。

光明的创造者,
愿我们的祷声冲破夜幕,
使我们振作心神,
虔诚赞颂上主。

求赐今日万事吉祥,
迎接不朽的生命,
助我们时时行善,
来日得享永福。

求赐天上的神火,
炽热我们的心胸,
点燃手中的油灯,
时时清醒,期待着上主。

救主,仁慈的君王,
偕圣父及圣神,
世世代代,
享受荣福。阿们。

 日间用

基督,祢是真光与美善,
生命与幸福,
祢的仁慈无边无涯,
流尽圣血,救人疾苦。

求祢普施慈爱,
加强我们的信心,
让基督的爱火,
燃烧在人间各处。

求祢施展大能,
粉碎魔鬼的狡计,
派遣至圣圣神,
济助贫苦孤独。

天主圣父,
偕圣子及圣神,
世世代代,
享受永福。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 102 赞颂上主的慈悲
「由于天主慈悲为怀,旭日从高天照耀我们。」(参照路 1,78)

对经一:我的心灵,请歌颂上主,不要忘记祂的一切恩宠。

我的心灵,请歌颂上主,*
我的五内,请赞美祂的圣名。

我的心灵,请歌颂上主。*
不要忘记祂的一切恩宠。

祂赦免了你所有的罪行,*
治愈了你的各种病症;

祂救你脱离阴间,*
给你加上仁爱和慈悲的荣冠;

祂赏你一生幸福满盈,*
赐你青春永驻,健壮如鹰。

上主行事正直无比,*
为被奴役的人伸张正义。

祂向梅瑟启示了祂的旨意,*
向以色列子民彰显了祂的伟绩。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:我的心灵,请歌颂上主,不要忘记祂的一切恩宠。

对经二:父亲怜爱儿女,同样,上主也怜爱敬畏祂的人。

(2) 8-16
上主富于仁爱宽恕,*
极其慈悲,不轻易发怒。

祂绝不长期责问,*
也不会永远气愤。

我们犯罪,祂没有惩罚我们,*
我们作孽,祂没有报复我们。

天离地有多么高,*
祂的慈爱对敬畏祂的人也多么深厚;

东离西有多么远,*
祂使罪过离开我们也多么遥远。

父亲怜爱儿女。*
同样,上主也怜爱敬畏祂的人。

祂知道我们怎样形成,*
也记得我们不过是灰尘。

世人的岁月有如青草丛生,*
又像田野的花卉茂盛。

东风一吹过,就不复存在,*
连它生长之处也把它忘怀。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:父亲怜爱儿女,同样,上主也怜爱敬畏祂的人。

对经三:上主所造的万物,请赞美上主。

(3) 17-22
上主永远怜爱敬畏祂的人,*
祂的正义也惠及他们的子孙。

他们遵守祂的誓盟,*
忠实履行祂的诫命。

上主在天上建立了宝座,*
祂的王权统治万有。

大能的天使,你们听从祂的命令,*
你们遵行祂的指示,请赞美上主。

你们是执行上主旨意的忠仆,*
天上万军,请赞美上主!

上主所造的万物,†
在祂统治的各处,请赞美上主,*
我的心灵,请赞美上主!

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:上主所造的万物,请赞美上主。

:上主,求祢使我们明暸祢的训令,
:沉思祢的奇妙工程。

诵读一 恭读达尼尔先知书 5,1-2.5-9.13-17.25-30
贝耳沙匝筵席上出现天主的审判

贝耳沙匝王摆设了盛筵,邀请一千名达官贵人,饮酒作乐。贝耳沙匝乘着酒兴,命人把他父亲拿步高从耶路撒冷殿中劫掠来的金银器皿取来,给君王和他的大臣以及他的妻妾用来喝酒。

正在此时,忽然出现了一个人的手指,在灯台后面王宫的粉墙上写字,君王也看见了那写字的手。当时君王的面色立即改变,心意烦乱,两腰关节松弛,两膝互相碰击,君王就大声呼喊,命人召来术士、占星者和占卜者;君王就向巴比伦的智者说:「不论谁能读这些字,给我解说其中的意义,就必身被绛袍,带上金项链,居全国第三高位。」巴比伦所有的智者都来了,却没有一个人能读那些字,也不能给君王说明其中的意义。因此贝耳沙匝王非常惊慌,面色大变,他的大臣也都不知所措。

于是达尼尔被带到王前,王问达尼尔说:「你就是我父王从犹大掳来的犹大俘虏中的达尼尔吗?我听说你有神的精神,具有真知灼见,和卓越的智慧。方才智者和术士被引至我前,要他们念这些字,给我说明其中的意义,但是他们都不能给我解释这些字的意义。我听说你能解疑释难,现在你若能念这些字,给我说明其中的意义,你就要身披绛袍,带上金项链,居全国第三高位。」

达尼尔回答君王说:「你的礼物仍归你所有,你的酬报可赏给别人;至于我,我仍要给大王念这些字,使大王得知其中的含义。

写出来的这些字是:『默乃,默乃;特刻耳,培勒斯。』这些字的含义是:『默乃』:天主数了你的国祚,使它完结;『特刻耳』:你在天秤上被衡量了,不够分量;『培勒斯』:你的国被瓜分了,归于玛待人和波斯人。」于是贝耳沙匝下令,给达尼尔披上绛袍,带上金项链,并宣布他居全国第三高位。当晚加色丁王贝耳沙匝就被人暗杀。

对答咏 咏 74,6.8.9; 默 14,9.10
:不要夜郎自大,反抗天主,因为只有天主是审判者;祂把这人贬抑,把那人高举。
:上主已把一杯苦酒拿在手中,准备让世上的恶人喝下。
:凡朝拜那兽和兽像的人,就得喝下天主那忿怒的烈酒。
:上主已把一杯苦酒拿在手中,准备让世上的恶人喝下。

诵读二 选读第二世纪某作家讲道词
我们要怀着希望忍受痛苦

弟兄们,我们要承行父的旨意;祂召叫了我们,是要我们生活,并努力修德。我们要禁绝恶习,这是罪恶的先驱;也要远避不虔敬,以免遭受灾祸。因为如果我们努力行善,就会得到平安。因此,那些由于人性的恐惧而宁愿现世的享受、而不顾来生赏报的人,不能获得平安。他们不知道,今生的享受将带来多大的痛苦,而来生的赏报将带给我们何等的幸福。假设只有他们自己这样作,还可以容忍;但是他们以邪恶的道理煽惑其他单纯的人;殊不知他们将受双重的惩罚:他们自己,和随从他们的人都将受罚。

所以,我们要以纯洁的心灵事奉天主,必会成为义人。假设我们因为不相信天主的许诺,而不事奉天主,我们将是可怜的人!先知的预言说:「三心二意,迟疑不决的人,是可怜的;他们说:『我们祖先活着的时候,我们就听见过;我们一日复一日的期待,并没有看见什么。愚人哪!你们好比树木,例如葡萄树:起初时没有叶子,后来就发了芽,然后结出酸葡萄来,最后才结成熟葡萄。同样,我的子民先忍受折磨困苦,然后才领受赏报。』」

因此,弟兄们,我们不要三心二意,却要怀着希望而忍受一切,以便获得赏报。因为天主是信实的,祂亲自许诺,将按每人的工作而予以报应。所以,我们若在天主台前履行正义,必将进入祂的王国,并领受所预许的赏报,享受那「耳所未闻,眼所未见,人心所意想不到的」幸福。

所以,我们要度爱德和正直的生活,期待着天主的王国,因为我们不知道它何时来临。弟兄们!我们要即刻回头改过,立志行善,因为我们充满了愚昧和罪污。我们要洗净已往的罪过,真心作补赎,以便得救。我们不该谄媚人,我们不仅要使弟兄们欢欣,而且该为了义德,也要使外教人欢欣,以免天主的圣名,因为我们的原故而受亵渎。

对答咏 格前 15,58; 得后 3,13
:你们要坚定不移;要常常发愤、勉力为主工作。
:因为你们知道:你们的勤劳,在主内决不会徒劳无功。
:你们行善,总不可懈怠。
:因为你们知道:你们的勤劳,在主内决不会徒劳无功。

结束祷词
全能仁慈的天主,求祢铲除对我们不利的一切障碍,使我们能以自由的身心,遵守祢的诫命,奉行祢的旨意。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

:请赞美上主。
:感谢天主。

圣咏集第四周星期三 晨祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。 阿肋路亚。

赞美诗
上主,祢创造壮丽的穹苍,
制定了宇宙的秩序,
月亮在夜间照射,
太阳在白天大放光明;

黑夜消逝,
万物重见光明,
人类又充满活力,
开始一天的劳动。

白昼的来临,
邀请我们向上主赞颂,
明朗的天空,
舒畅我们的心胸;

使我们远离诱惑,
戒除罪过,
生活要圣洁,
口舌要纯净。

时序川流不息,
信德日益精深,
使我望德活泼,
爱火炎炎,
不怕为基督牺牲。

仁慈的天父,
偕圣子及圣神,
享受光荣,
世世无穷。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 107 歌颂上主,哀求助佑
「由于天主子已被高举,超越诸天,因此祂的光荣也传闻于普世。」(阿诺比)

对经一:我的心已准备妥当,天主,我的心已准备妥当。†

我的心已准备妥当,†
天主,我的心已准备妥当,*
†我要歌唱,我要颂扬。

我的灵魂,醒来吧!†
醒来吧!七弦琴和竖琴,*
我要唤醒曙光。

上主,我要在万民中称谢祢,*
我要在列邦中歌颂祢。

因为祢的慈爱高达于天,*
祢的信实直达霄汉。

天主,愿祢受尊荣,遍及天上,*
愿祢的荣耀普照尘寰。

求祢垂允我们,施展大能,*
拯救祢所爱的子民。

天主在圣所中宣布:「我必凯旋」,*
我要划分舍根,测量苏苛特平原。

基肋阿得属于我,*
默纳协也属于我。

厄弗辣是我的头盔,*
犹大是我手中的权杖!

我要使摩阿布作我的仆婢,†
在厄东竖起我的旗帜,*
向培肋舍特高呼胜利!

谁能领我攻陷坚城!
谁能带我征服厄东?

天主,难道祢已将我们抛弃?*
不肯与我们的军队一同出击?

求祢帮助我们,抵抗仇敌,*
因为人的援助徒然无益。

我们倚靠天主,才能奋勇战斗,*
上主必要践踏我们的仇敌。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
主耶稣,袮是天地的主宰,我们称谢袮,因为袮替我们消灭敌人。请准备我们的心灵,恩赐我们坚心全信袮的复活,使我们常常依靠袮,以获得永生。 阿们。

对经一:我的心已准备妥当,天主,我的心已准备妥当。

圣歌 依 61,10- 62,5 先知因新耶路撒冷而欢欣
「我看见那新耶路撒冷:有如一位打扮好的新娘。」(默 21,2)

对经二:上主给我穿上救恩和义德的衣裳。

我要因上主而万分喜乐,*
我的心灵要因我的天主而欢悦。

因为祂给我穿上救恩的衣裳,*
给我披上义德的外氅。

使我好像头戴花冠的新郎,*
又好像佩带宝珠的新娘。

正如大地发出幼苗,†
田园使种子发芽生长,*
同样,吾主上主也要在万民前,
产生正义和赞扬。

为了熙雍,我决不缄默不语,*
为了耶路撒冷,我决不休息。

直到他的正义像光芒四射,*
他的救恩像火炬照耀。

万民都要见到你的正义,*
众王都要看见你的荣耀。

上主要亲口给你取一个名字,*
世人将用这新名字称呼你,

你将是上主手中的荣冕,*
是你天主掌上的王冠。

你不再称为「被遗弃的妻子」,*
你的国土不再称为「荒凉的地区」,

因为你要称为「我的心上人」,*
你的地区要称为「有夫之妇」。

因为上主喜爱你,*
使你成为祂的佳偶。

犹如青年迎娶处女,*
你的建造者也要同样迎娶你。

一如新郎喜爱新娘,*
你的天主也要这样喜爱你。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:上主给我穿上救恩和义德的衣裳。

圣咏 145 仰望上主的必享真福
「我们要终身以善行赞美上主。」(阿诺比)

对经三:我要一生一世赞美天主。

我的灵魂,请赞美上主;†
我要一生一世赞美上主,*
只要一息尚存,我必歌颂我的天主。

你们不要仰赖达官和权贵,*
不可依靠无能为力的凡人。

他们一旦气绝,必将归于灰土,*
他们的计划立刻就化为乌有。

凡以雅格的天主为扶助,*
寄望于上主的,真是有福。

上主创造天地万物,*
海洋和其中的水族。

上主信实,直到永远,*
为受压迫的人伸冤。

祂给饥饿者食物,*
使囚犯获得自由。

上主使瞎子复明,†
使受欺压者挺身,*
上主眷爱义人。

上主保护旅客,扶助孤儿寡妇,*
使恶人迷失道路。

上主将永世为王,*
熙雍的天主,万寿无疆!

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
仁慈良善的天父,袮邀请所有的人共赴袮圣子的盛宴,尤其是那些穷苦和弱小的、瞎子和跛子。求袮不要允许我们因种种不重要的借口,而远离袮的圣宴;让我们常常保持坚强的望德,企盼有一天能在天上参与永生的筵席。 阿们。

对经三:我要一生一世赞美天主。

简短读经 申 4,39-40a
今天你们要知道,且要牢记在心,上天下地只有上主是天主,没有别的神。你们要遵守祂的法令和诫命,就是我所训示你们的。

短对答咏
:我要时时赞美上主。
:我要时时赞美上主。
:我的口不断赞美上主。
:赞美上主。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:我要时时赞美上主。

赞主曲对经:我要一生一世,以善行事奉上主。

赞主曲
请赞美上主,以色列的天主,*
因为祂眷顾了祂的子民,拯救了祂的民族;

祂在自己仆人达味的家中,*
为我们兴起了一位大能的救主。

正如祂曾藉众圣者的口说过,*
就是藉祂历代的先知所作的许诺:

一位救主将救我们脱离敌手,*
使我们摆脱仇人的掌握。

祂向我们的祖先广施仁慈,*
祂常念及祂的神圣盟约。

祂曾向我们的先祖亚巴郎立誓:*
赐我们脱离敌手,无忧无惧,

生活圣洁,行为正直,*
虔诚事主,终身不渝。

至于你、我儿,你将称为至高者的先知,*
你要作主的前驱,为祂预备道路。

使祂的百姓认识救恩,*
使他们的罪得到宽恕。

这是出于我们天主的慈怀,*
令旭日从高天向我们照耀,

光照那坐在黑暗中、死影下的人羣,*
引领我们的脚步,走上平安的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

赞主曲对经:我要一生一世,以善行事奉上主。

祷词
基督是圣父荣耀的反映;祂以自己的圣言光照我们;我们现在亲切的呼求祂:
光荣的永恒君王,求祢俯听我们。

我们信德的创造者和完成者,祢应受赞美,
——因为祢从黑暗中召叫我们进入了祢奇妙的光明。

祢曾使瞎子复明,使聋子听见,
——求祢加强我们的信仰。

主,愿我们永久生活在祢的圣爱中,
——不要让我们彼此分离。

求祢给我们力量,使我们能抵抗诱惑,勇敢地忍受各种苦难,
——在顺境中知道感谢祢。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
上主,求祢记起,祢曾以羔羊的血,与人类订立了新的盟约,使我们都能获得罪赦,在救恩的道路上勇往迈进。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们,保护我们免于灾祸,引领我们到达永生。阿们。

圣咏集第四周星期三 日祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗

午前
至圣圣神,
敬请翩然光临,
偕圣父及圣子,
充满我心。

口舌与心灵赞颂圣神;
五官与活力同声歌吟,
燃起爱的烈火,
照亮别人。

回归天父靠祢接引,
追随圣子也是祢的大恩,
我们永远相信,
祢是父与子的真神。阿们。

午时
上主施大能,
万物化生;
宇宙的千变万化,
早晨的曙光,
午时的太阳,
莫不惟命是从。

全能的造物主,
求祢消灭邪恶的火焰,
铲除人间的纷争,
赐我形体安康,
心灵享受真正的和平。

至仁至慈的圣父,
同性同体的圣子,
二者与圣神共融,
统治大地人类,
万世无穷。阿们。

午后
生命有磐石,
永恒的上主,
时序虽常变,
祢的慈光,
却时常照耀万物。

黄昏已近,
我心无所求,
只向往救主,
助佑我得到善终,
赐我永享天福。

圣父圣子圣神,
统治万有的上主,
不分大小先后,
万世万代,
同享荣福。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 118,145-152 (19)

对经一:上主,我呼求祢,切望祢的训诲。

上主,我全心呼求祢,求祢俯听,*
我要遵守祢的诫命。

我呼求祢,求祢救助,*
使我遵守祢的法度。

天亮以前,我就起来哀祷,*
切望聆听祢的圣道。

我彻夜醒寤不眠,*
默思祢的训言。

上主,祢是仁慈的,请俯听我的呼声,*
祢是正义的,求赐我新的生命。

恶意迫害我的人,已经临近,*
他们都远离了祢的教训。

上主,祢就在我身边,*
祢的诫命都是真理。

我早已熟悉祢的法律,*
是祢所制定,千古不变。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:上主,我呼求祢,切望祢的训诲。

圣咏 93 上主为义人伸冤
「上主要惩罚罪恶;因为天主召叫我们不是要我们沾染污秽,而是要我们圣洁。」(得前 4,6-7)

对经二:天主洞察世人的思念,祂知道那些都是虚幻。

(1) 1-11
上主,祢是赏善罚恶的天主,*
善恶分明的天主,求祢显现。

审判世人的天主,请祢起来,*
给予傲慢的人应得的报应。

上主,恶人洋洋得意,要到何时?*
歹徒沾沾自喜,要到何日?

他们哓哓不休,口出狂言,*
作恶的人个个大言不惭。

上主,他们压迫祢的百姓,*
他们蹂躏祢的民众。

他们屠杀寡妇和行旅,*
将孤儿置于死地,

居然还说:「上主不会看见,*
雅格的天主不会照管。」

愚昧人啊!你们现在要知道!*
糊涂人啊!你们何时才明了?

耳朵的创造者,难道不能听?*
眼睛的制造者,难道不能看?

万民的主宰,难道不能惩治?*
人类的导师,难道没有知识?

天主洞察世人的思念,*
祂知道那些都是虚幻。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:天主洞察世人的思念,祂知道那些都是虚幻。

对经三:上主必要保护我,祂是我的避难所。

(2) 12-23
上主,领受祢的教诲,*
接受祢法律训导的,真有福气。

祢使他在患难时,获享安宁,*
祢却为恶人掘下了陷阱。

因为上主不会忘记祂的百姓,*
不会遗弃祂的民众。

因为裁判必将依照公理,*
正人君子必维护正义。

谁肯为我起来攻击凶手?*
同我一齐抵抗恶人?

若不是上主扶助了我,*
我早已归于死寂之所。

我只需说:「我要失足跌倒!」*
上主,祢就大发慈悲,作我的依靠。

我忧愁焦虑的时刻,*
祢给我安慰和快乐。

不义的法官岂能与祢交好?*
他们假借法律,制造困扰。

他们谋害义人的性命,*
将无辜者,判处死刑。

上主必要保护我,*
祂是我的避难所。

上主定要惩罚他们的罪恶,†
他们作孽多端,必自食恶果,*
上主,我的天主必把他们歼灭。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:上主必要保护我,祂是我的避难所。

午前

简短读经 格前 10,24.31
人不可只求自己的利益,但该谋求别人的利益,所以你们或吃或喝,或者无论作什么,都要为光荣天主而作。

:至高的上主,最幸福的事,
:是称谢祢,歌颂祢的名号。

结束祷词
主、圣父、信实的天主,祢曾派遣恩许之神降来,召集因罪失散的人;求祢使我们在世上,促进团结与和平。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

午时

简短读经 哥 3,17
你们无论作什么,说什么,都该因主耶稣的名,藉着祂感谢天主圣父。

:上主,我要向祢献上赞颂之祭。
:我要呼求上主的圣名。

结束祷词
全能仁慈的天主,感谢祢赐给我们午间这片刻的喘息,求祢垂顾我们正在进行中的工作,弥补我们的过错,使能遵照祢的旨意,予以完成。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

午后

简短读经 哥 3,23-24
你们无论做什么,都要专心一意,像是为主,而不是为人作的。因为你们该知道,你们将由主承受基业作为酬报;你们要服事主基督!

:上主,祢是我的基业,我的一切,
:祢掌握着我的命运。

结束祷词
天主,祢的圣子为救赎人类,甘愿在十字架上伸开双手,任人摆布;求祢使我们的一切作为,能博得祢的欢心,藉以向世人宣扬祂的救世大业。祂是天主,永生永王。阿们。

:请赞美上主;
:感谢天主。

圣咏集第四周星期三 晚祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗
夕阳西沉,
夜幕低垂,
黑夜笼罩大地,
旭日再度升起,
仍会大放光明;

创造万物的天主,
祢使时光川流不息,
日夜交替,
令人赞叹称颂。

黑夜笼罩大地,
到处一片沉寂,
辛勤劳作的工人,
寻求一时的宁静。

只有在信德与望德中,
才能享受圣言的光辉,
圣言起初就有,
是天父永恒的光明。

祂是永远照射的太阳,
无始也无终,
上天下地,
莫不因祂而欢腾。

至圣圣父,
赐我们永享光明,
我们向祢及子及圣神,
永远讴歌赞颂。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 138,1-18.23-24 上主明察秋毫
「有谁知道上主的心意?或者,有谁当过祂的顾问?」(罗 11,34)

对经一:上主,祢的知识深奥无比。

(1) 1-12
上主,祢洞察我,认清我,†
我一举一动,祢无不深知,*
祢在远处也透澈我的心思。

我或行或止,祢明察无遗,*
我所作所为,祢都熟悉。

我的话尚未出口,*
上主,祢已知晓,

瞻之在前,忽焉在后,*
圣手所指,不离左右。

祢的知识深奥无比,
为我确实高不可及。

我到何处,才能躲开祢的神能?*
我到何处,方能逃避祢的面容?

我到天上,祢已在那里,*
我潜入阴府,祢也在那里。

我若振翼飞往日出之乡,*
我若遁迹息影于辽海之滨,

祢的手仍在那里引导着我,*
祢的右手依然紧紧地握着我。

我若说:愿黑暗把我笼罩,*
愿我四周的光明变为黑夜;

但黑夜为祢并非朦胧,†
黑夜与白昼同样光明,*
黑暗与光明为祢完全相同。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:上主,祢的知识深奥无比。

对经二:我是明察人心,洞悉肺腑的上主;我要依照各人的善恶,予以赏罚。

(2) 13-18
上主,我的脏腑原是祢造成,*
祢使我在母胎中成型。

我称谢祢,祢神奇地把我创造,*
我深切了解祢工程的奥妙。

我未见天日之前,*
我在母胎受造时,

我的灵魂,祢已完全知晓,*
我的形骸,祢已完全明了。

我尚未出生,祢已洞察,*
祢的书卷全部记录。

岁月尚未开始,*
寿限早已注定。

天主,祢的计划为我是何等深奥!*
祢的意念浩繁,不可胜数。

我若计算,多于沙粒,*
我若醒来,祢仍然与我同在。

天主,求祢明察我,认清我的心思,*
考验我,洞悉我的念虑。

看我是否误入歧途,*
引我迈向永生的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
上主,袮维护天地万物,使之生存。获得救恩的人忆及袮的死亡与复活,无不欢欣踊跃,满怀感激。请呼唤我们,使我们追随袮、效法袮,最后能稳妥抵达永远的家乡。 阿们。

对经二:我是明察人心,洞悉肺腑的上主;我要依照各人的善恶,予以赏罚。

圣歌 哥 1,12-20 基督是超越万物的长子,祂在万有中高居首位。

对经三:一切都藉着祂而受造,万有都赖祂而存在。

感谢天父,使我们在光明中,*
堪享圣徒的福份。

祂救我们脱离了黑暗的权势,*
把我们徙置到祂爱子的国土。

在祂爱子内,我们得到了救赎,*
获得了罪赦。

祂是看不见的天主的肖像,*
是超越万物的长子。

因为上天下地的一切,无论有形与无形,†
上座者或宰制者,率领者,或掌权者,*
都是藉着祂而创造的。

一切都藉着祂,并为了祂而受造,†
祂在万有之先就已存在,*
万有都赖祂而各得其所。

祂又是教会的头,也就是祂身体的头,†
祂是原始,是首先从死者中复活的,*
使祂在万有之中高居首位;

因为天主乐意使整个圆满住在祂内,*
并藉着祂在十字架倾流的血,建立了和平。

使人间和天上的一切,*
都与天主重归于好。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:一切都藉着祂而受造,万有都赖祂而存在。

简短读经 若壹 2,3-6
如果我们遵守基督的命令,我们就知道我们认识祂。那说「认识祂」而不遵守祂命令的,是撒谎的人,在他心内就没有真理。但是谁若遵守祂的道,他对天主的爱才圆满无缺。这样我们就知道我们是与祂相契合。那说住在祂内的,就该照祂所行的去行。

短对答咏
:上主,求祢护卫我,有如眼中的瞳仁。
:上主,求祢护卫我,有如眼中的瞳仁。
:让我们藏身在祢的翼荫下。
:有如眼中的瞳仁。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主,求祢护卫我,有如眼中的瞳仁。

谢主曲对经:天主,求祢运用手臂,大施神威,把心高气傲的人击溃,提拔弱小卑微。

谢主曲
我的灵魂颂扬上主,*
我的心灵欢跃于我的救主、天主。

因为祂垂顾了祂卑微的使女,*
今后万代的人都要称我有福。

全能者给我作了奇事,*
祂的名号何其神圣。

祂对敬畏祂的人们,*
广施慈爱,千秋万世。

祂运用手臂,大施神威,*
把心高气傲的人击溃。

祂从高位上推下权贵,*
却提拔了弱小卑微。

祂使饥饿者饱飨美味,*
却使富有者空手而回。

祂扶助了祂的仆人以色列,*
因为祂常念及自己的仁慈。

正如祂曾应许我们的先祖:*
永久眷顾亚巴郎和他的家族。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

谢主曲对经:天主,求祢运用手臂,大施神威,把心高气傲的人击溃,提拔弱小卑微。

祷词
永恒的圣父对我们的慈爱超越诸天;我们现在以欢欣鼓舞的心情呼求祂:
上主,愿投靠祢的人都兴高采烈。

上主祢派遣圣子降来,不是为审判世界,而是为拯救世界。
——求祢使祂的光荣牺牲,带给我们丰富的恩宠。

上主祢选派了祭司,为基督服务,分施祢的恩惠,
——求祢赏赐他们忠于职守,知识丰富,充满爱心。

祢召叫了修士修女为天国的缘故度贞洁的生活,
——求祢使我们忠贞不贰,追随祢的圣子。

祢从起初就造了男人女人,使他们结为夫妇,
——求祢保护所有的家庭,使他们在纯正的爱中度日。

祢藉著基督的牺牲,赦免了人类的罪过,
——求祢恩赐所有亡者获得罪赦。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
仁慈的天主,祢慈悲为怀,愿用天上的财富满足饥渴者的心灵,求祢也以丰富的恩宠满足我们的需要。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们,保护我们免于灾祸,引领我们到达永生。阿们。

星期三 夜祷

:天主,求祢快来拯救我。
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

(省察片刻,忏悔己罪)

我向全能的天主和各位兄弟姊妹,承认我在思、言、行为上的过失。我罪,我罪,我的重罪。为此,恳请终身童贞圣母玛利亚,天使、圣人,和你们各位兄弟姊妹,为我祈求上主,我们的天主。

愿全能的天主垂怜我们,赦免我们的罪,使我们得到永生。阿们。

赞美诗
日落西山,
夜幕低垂,
仁慈的天父,
求祢保佑我们一夜平安。

求赐身体健康,
精神振作。
在基督的带领下,
修德行善,
孜孜不倦。

形体需要睡眠,
心灵不忘事主,
曙光再临时,
歌颂慈恩,
迎接美好的一天。

光荣归于父,
及子及圣神,
唯一真主,
至圣圣三,
直到永远。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 30,1-6
「父啊!我把灵魂交在祢手中。」(路 23,46)

对经一:天主,求祢作我的保护者和避难所。

上主!我投靠了祢,永远不会受辱;*
祢是公义的,求祢拯救我,

求祢侧耳听我,*
速来拯救我。

上主,求祢作我避难的磐石,*
我安全的居室。

因为祢是我的力量,我的避难所;*
为了祢的名,求祢领导我,指教我。

求祢拯救我脱离给我暗设的陷阱,*
因为祢是我的保护者。

我把灵魂交在祢手里;*
上主,信实的天主,祢拯救了我。

愿光荣归于父、及子、及圣神,*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:天主,求祢作我的保护者和避难所。

圣咏 129 我从深渊呼救
「祂要把自己的子民,从罪恶中拯救出来。」(玛 1,21)

对经二:上主,我从深渊呼求祢。

上主,我从深渊呼求祢。†
我主,求祢俯听我的哀告,*
侧耳谛听我的祈祷。

上主,祢若细察人的罪辜,*
我主,又有谁还能站得住?

然而祢一向宽恕为怀。*
我们对祢起敬起爱;

我在期待,我的心灵期待上主,*
期待上主的诺言。

我的心灵期待上主,胜于更夫待旦,*
远胜于巡夜的人等待曙光出现。

以色列,你要仰赖上主,*
因为上主慈悲为怀,乐于救赎。

祂必拯救以色列,*
脱离一切罪恶。

愿光荣归于父、及子、及圣神,*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:上主,我从深渊呼求祢。

简短读经 弗 4,26-27
你们不可犯罪,不可含怒到日落,不要让魔鬼乘隙而入。

短对答咏
:上主,我把灵魂交在祢手里。
:上主,我把灵魂交在祢手里。
:上主,信实的天主,祢拯救了我们。
:我把灵魂交在祢手里。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主,我把灵魂交在祢手里。

圣歌对经:上主,我们醒寤时,求祢帮助我们与基督一起醒寤,我们睡眠时,求祢保佑我们获得安眠。

西默盎圣歌
上主,现在可照祢的话,*
放祢的仆人平安去吧!

因为我已目睹,*
祢为万民准备的救主,

就是启示列邦的光明,*
以色列子民的光荣。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣歌对经:上主,我们醒寤时,求祢帮助我们与基督一起醒寤,我们睡眠时,求祢保佑我们获得安眠。

结束祷词
温良而心谦的主耶稣基督,祢加给我们的轭易于肩负,祢赐给我们的担子也易于挑起。求祢收纳我们今天的工作与祈祷,并赐给我们需要的休息,使我们明天能更有精力侍奉祢。祢是天主,永生永王。阿们。

结束词
愿全能的上主使我们圆满地结束这一天,恩赐我们一夜平安。阿们。

圣母对经 (任选一端)
母后万福 Salve Regina)
母后万福!仁慈的母亲;我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们,一旦流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的,慈悲的,甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。
救主之母 Alma Redemptoris Mater
大哉救主之母!您是天国之门,世海之星,求您扶助行将堕落的人,奋起前进,您接受佳播天使的问候。超乎自然地生育了创造您的主宰,毕生保持着童身,求您垂怜我们罪人。
万福,天上母后 Ave Regina Coelorum)
万福,天上母后!万福,天使主母!万福,叶瑟之根!万福,天国之门!照世真光从您发出。荣耀贞女,美丽绝伦,请您踊跃欢欣!万福,光辉灿烂的贞女,请为我们转求基督。


教宗方济各 ── 慈悲禧年祷文
主耶稣基督,祢教导我们要如同天父满怀慈悲,
并告诉我们:看到祢,就是看见天父,
请向我们显示祢的面容,我们就能得救。
祢慈爱的目光,把匝凯和玛窦从金钱的奴役中释放出来,
使罪妇和玛达肋纳不再只从受造物中寻找幸福,
令伯多禄在背主后痛哭,
又把天堂应许给悔改的右盗。
让我们每人都能听到祢对撒玛黎雅妇人所说的:
「如果你知道天主的恩赐。」
祢是不可见的天父可见的面容,
彰显天主宽恕和慈悲的力量;
愿教会成为祢在世上可见的面容:
祢是世界的光荣、复活之主。
祢容许祢的仆人也会陷入软弱,
好使他们对无知和犯错的人,能感同身受,
让向他们求助的人,能体会到被天主所寻觅、眷爱和宽恕。
请派遣祢的圣神,以祂的傅油圣化我们每一个人,
愿慈悲禧年是上主广施恩宠之年,
愿祢的教会,以更新的热忱,
为穷苦者带来喜讯、
向俘虏和受压迫的人宣告自由、
使瞎子复明。
我们藉玛利亚,慈悲之母的转祷,向祢祈求;
祢与圣父及圣神,是唯一天主,永生永王。
亚孟。

万福,天上母后 Ave Regina Coelorum)
万福,天上母后!万福,天使主母!万福,叶瑟之根!万福,天国之门!照世真光从您发出。荣耀贞女,美丽绝伦,请您踊跃欢欣!万福,光辉灿烂的贞女,请为我们转求基督。


教宗方济各 ── 慈悲禧年祷文
主耶稣基督,祢教导我们要如同天父满怀慈悲,
并告诉我们:看到祢,就是看见天父,
请向我们显示祢的面容,我们就能得救。
祢慈爱的目光,把匝凯和玛窦从金钱的奴役中释放出来,
使罪妇和玛达肋纳不再只从受造物中寻找幸福,
令伯多禄在背主后痛哭,
又把天堂应许给悔改的右盗。
让我们每人都能听到祢对撒玛黎雅妇人所说的:
「如果你知道天主的恩赐。」
祢是不可见的天父可见的面容,
彰显天主宽恕和慈悲的力量;
愿教会成为祢在世上可见的面容:
祢是世界的光荣、复活之主。
祢容许祢的仆人也会陷入软弱,
好使他们对无知和犯错的人,能感同身受,
让向他们求助的人,能体会到被天主所寻觅、眷爱和宽恕。
请派遣祢的圣神,以祂的傅油圣化我们每一个人,
愿慈悲禧年是上主广施恩宠之年,
愿祢的教会,以更新的热忱,
为穷苦者带来喜讯、
向俘虏和受压迫的人宣告自由、
使瞎子复明。
我们藉玛利亚,慈悲之母的转祷,向祢祈求;
祢与圣父及圣神,是唯一天主,永生永王。
亚孟。

在慈悲特殊禧年将临之际,为使这庆典成为所有信友与天主的慈悲真正相遇的时刻,谨聚焦地提出我认为禧年庆典须留意的几点。天父的温柔几乎是人可触摸得到的,但愿禧年能成为他与我们亲切关系的活生生的经验,好能巩固每一位信徒的信仰,并使信徒们对天主的温柔所作的见证,更有成果。

首先,我想起在个别教区的所有信友或到罗马的朝圣者,他们将会经验到禧年的恩宠。我期望禧年大赦能惠及他们每一个人,使他们真正经验到天主的慈悲;天父要与各人会面,向我们每个人显示他欢迎及宽恕我们的慈父面容,且把我们所犯的罪过,抛诸脑后。

为了体验及获得大赦,信友要做一次简短的朝圣,前往主教座堂或教区主教指定的教堂,或前往罗马四大宗座圣殿,跨越开启著的圣门,以表示自己皈依的深切愿望。同样,我亦规定:前往开启了「慈悲之门」的朝圣地或传统上的禧年教堂,也可以获得大赦。当然,信友须把这朝圣之旅与修和圣事和感恩祭串连起来,并要反省「慈悲」的意义;同时,他们必须作信仰宣认(念信经),以及为我和「我心中对教会和全世界的福祉所怀的意向」祈祷。

此外,我也想到那些因各种原因不能前往圣门的人士,特别是必须留在家中,不能外出的病人和独居长者。为他们,承担疾病与痛苦,将有助他们经验到自己与基督如何亲近;基督苦难、死亡和复活的奥蹟,是给人指示痛苦与孤独有何意义的捷径。这些信友以信德和怀着喜悦的望德度过这考验的时刻,透过领圣体,或参与感恩祭和团体祈祷,甚至以媒体去参与,便可获得禧年大赦。

我还想到那些失去了自由的在囚人士。禧年常是颁赐特赦的好机会,而按原意,特赦也惠及那些纵使理当受罚,但已醒觉到自己行为的不义,并真心期望重返社会,对社会作出真诚贡献的人。天父愿意亲近那些极需要他宽恕的人,愿在囚人士全都能具体地被他的慈悲所触动。他们也可在监狱的小堂内,获得大赦。愿他们每次越过牢房的门槛时,将心思意念和祈祷交托给天父,这样,为他们而言,就代表跨过圣门;因为天主的慈悲能转化人心,并能将铁窗岁月,转化为获得自由释放的经历。

我要求教会在这禧年内,重新发掘神形哀矜的丰饶意义。的确,慈悲经验见诸具体的见证行动,如同耶稣所亲自教导我们的。每位信友每次亲自践行一项或多项这些哀矜,必能获得禧年大赦。天父的爱决不拒绝任何人,因此,我们要委身过慈悲生活,以获得天父以他爱的力量所给予的圆满和彻底的宽恕之恩。如此,以信、望、爱三德来举行和体验的禧年庆典,将以圆满的大赦作为成果。

再者,也可为亡者获得禧年大赦。藉著亡者留给我们的信德与爱德的见证,我们与他们紧密联系。因此,我们既可以在感恩祭中纪念他们,也可在诸圣相通功的伟大奥蹟中为他们代祷:愿天父以他慈悲的面容,拭去他们的罪过余下的污迹,并紧紧拥抱他们进入永恒的福乐。

我们这个时代的严重问题之一,就是对生命态度的改变。一种普遍地麻木不仁的心态,已导致个人和社会失去了迎接新生命的意识。有些人只是表面上醒觉到堕胎的悲剧,却似乎不了解堕胎行为所涉及的极大伤害。另一方面,有许多其他人尽管把堕胎视作挫败,却以为是别无选择。我特别想起所有曾经堕胎的妇女,我完全明白是什么压力导致她们作这样的决定。我知道这是一种现实生活的经历和道德的考验。我遇到过许多这样的妇女,她们内心承受着这痛苦决定带来的疤痕。所发生的事是十分不公平的,但只有明白这事实的真相,才不致使人失去希望。任何悔改的人,总不会得不到天主的宽恕,尤其当人诚心领受告解圣事,寻求与天父修和。为此,我决定给予所有司铎权力,在禧年期间,赦免那些犯了堕胎罪的信徒,只要他们诚心寻求宽恕;凡抵触此项决定的,一概无效。愿司铎作出准备去负起这项重任,以言语对忏悔者表达真诚的接纳,亦要帮助忏悔者省思所犯罪过的严重性,同时指出真正的皈依途径,以获得天父真实而慷慨的宽恕──正是他以自己的临在更新一切。

最后,我也考虑到那些基于不同原因,选择到圣比约十世兄弟会司铎的圣堂来领受圣事的信友。慈悲禧年不排拒任何人。来自不同地区的多位主教弟兄曾向我提及这些司铎的善意和施行圣事的做法,尽管他们的处境,从牧民上而言,仍面对困难。我相信在不久将来,可以找到解决方法,与圣比约十世会的司铎和长上,恢复圆满的共融。此刻,为了该团体信友的裨益,我个人决定,在慈悲圣年期间,那些自该会的司铎领受修和圣事的信徒,将有效及合法地获得他们罪过的赦免。

我把这特殊禧年的准备工作托付于仁慈之母,仰赖她的转祷,愿她保守我们。

2015年9月1日,发自梵蒂冈

方济各

 

路 19:1-10

那时,耶稣进了耶里哥,经过这城时,有一个人名叫匝凯,是做税吏长的富翁,他找方法要看看耶稣是怎样的人,但群众很多,而他又矮小,便看不见。于是他跑到前头,爬上一棵桑树,好看清楚耶稣,因为那是祂的必经之路。

耶稣到了那里,抬头一看,对他说:「匝凯,快下来!因为今天我必须住在你家里。」匝凯急忙下来,欢喜地接待耶稣。众人见了就抱怨批评说:「『罪人』的家,祂竟然进去投宿!」匝凯就站起来对主说:「主啊!祢看,我要把财产的一半给穷人,如果我曾敲诈过谁,我愿偿还四倍!」耶稣对他说:「今天,救恩来到了这一家,因为他也是亚巴郎的子孙!而人子来是要寻找和拯救迷失的人。」

反省

匝凯这个税官邀请了耶稣进他的家。在故事里多次提起这个「家」:耶稣主动要求住在匝凯的家、自以为义的人抱怨耶稣住在那个罪人的家、基督宣告救恩来到了这一家。今天我们同样可以打开自己的家门,像匝凯一样坚定地邀请耶稣进来,按照天主的正义彻底改变我们的生活(四倍奉还!)。我们所付出的一切,都不会白白浪费,基督必定要赐给我们喜乐和救恩。(乐仁出版社供稿)

 

真福玛达肋纳莫兰诺(Bl. Magdalene Morano)

玛达肋纳莫兰诺在西西里(Sicily)建立母佑会事业,她的一生可分为两个阶段,分别为在比哀蒙的三十四年及在西西里的廿七年,期间在杜林休息了一年。她具有特殊的素质,使她成为教育家的典范,亦有能力从事伟大的事业。

玛达肋纳的早年生活

一八三五年四月二十日,方济各莫兰诺(Francis Morano)娶蒲底里拉(Buttigliera d’Asti)的佳琳潘洁拉(Catherine Pangella)为妻。方济各的父亲曾警告他,若他娶这个女人,就会失去遗产继承权。年青的方济各考虑过后,仍然决定与佳琳结婚。莫兰诺家族是布商,专门贩卖织绵,甚至萨瓦(Savoy)的王族也来光顾他。方济各婚后在蒲底里拉注册其户籍为「农民」。一八四五年至一八四七年期间,比哀蒙发生饥荒,加上一八四八年独立战争爆发,方济各一家的经济陷入困境,因此他决定从军,历时六年。

方济各一家虽然贫困,但都是虔诚的基督徒。玛达肋纳生于一八四七年十一月十五日。她领洗后翌日,父亲把这个小女婴抱到圣母阶梯教堂(Santa Maria della Scala),在恩宠之母祭台前举起她,为她祈求长寿。一八五O年八月,方济各举家迁往蒲底里拉,那是玛达肋纳的祖母的家乡。

方济各从军六年后,在一八五四年回家,但身体非常虚弱,并在翌年死于肺炎。家人一向生活贫困,但现在情况更加恶劣。十八岁的长女方思嘉(Francesca)原是父亲去世后家庭的希望,但也在一个月后逝世了。母亲无奈啜泣,四个小孩子将由她独自养育成人。玛达肋纳当时九岁,对妈妈说:「妈妈,别哭啊,我很快长大,可以帮你,就像爸爸和方思嘉以前一样。」玛达肋纳须中途停学,代替方思嘉织布,并照顾年幼的乌苏拉(Ursula)。不久,佳琳的姪儿方济潘洁拉神父(Fr. Francesco Pangella)看见她们的困境后援助他们,因此玛达肋纳得以继续上学。

一八五七年四月十二日,复活主日,玛达肋纳经母亲和本堂华里诺神父(Fr. Vaccarino)妥善准备后,在当日初领圣体。她感到这是一次非比寻常的经历。她对耶稣说,以后将「完全属于他」,并一直信守这承诺。自此以后,她每日参与感恩祭,日后在蒙塔尔多(Montaldo)执教时也如此实行。早在九岁,她阅读圣类斯的生平后获得启发,与同伴用针刺自己,在床上放小石、木块和铁,晚上长时间跪在地上祈祷,作为克己补赎。然而,木堂华里诺神父禁止她作这些事。一八五八年,玛达肋纳修毕小学课程,在加尔各答(Calcutta)传教主教巴尔玛蒙席(Mgr. Balma)主持下领坚振。

在教区学校任教

一八六一年,华里诺神父在蒲底里拉开办首间幼儿学校。翌年,经咨询罗莎乔洛拉(Rosa Girola)老师后,他任命十四岁的玛达肋纳为教师。罗莎乔洛拉是位热诚的教师,认为教育是一种使命。她的耐心、温良、喜乐和坚决,成为莫兰诺终生的模范。她的活泼、微笑、良善和精明吸引所有孩子。她的叔叔潘洁拉神父教她意大利文和音乐,后来更送她一座钢琴。乔洛拉喜欢玛达肋纳,时常鼓励她,指派她协助照顾孩子,以及照料他们嬉戏和工作。她也对这位新老师说:「你有空时,要努力考取教师文凭。天主已赐你教师所需的各种素质,而且有过之无不及。」玛达肋纳认为教师这事业仅次于司铎圣召。凭借坚强的意志,她向朋友借来参考书,努力温习,然后到皮内罗洛(Pinerolo)的皇家瑞内里学院(Royal Reyneri Institute)以自修生身分应考。一八六四年十一月二日,她未满十七岁,便考得初级教师文凭 ,在幼儿学校继续任教两年。

蒙塔尔多学校

一八六六年,她在蒙塔尔多镇获得一个稳定的教席。十九岁的玛达肋纳要到离家十二公里的村庄居住。她征询母亲及兄长后,获他们同意,但他们非常不舍。她在蒙塔尔多住了十四年,积极参与堂区活动。她起初并不适应,感到被排斥,或许是因为她是女教师。她感到难过,但决定全心照顾孩子。其后,她非常受欢迎,学生在路上遇见她,也会赶上前来。他们向她倾吐各种心事,喜欢到圣堂找她,在她旁边跪下,向耶稣问安和诉说自己的愿望。玛达肋纳具有深度的内修生活,每天领圣体和拜苦路。她亦协助堂区教授要理,也参与各种堂区善会的工作。她的生活刻苦节俭,因此能感同身受地服务贫苦者和病人。玛达肋纳的神师是斐迪南神父(Fr. Ferdinand),他出任蒙塔尔多的本堂神父五十八年。她在一九O八年辞世后,斐迪南神父写道:「我在一八六八年抵达蒙塔尔多时,莫兰诺约二十岁,在村内很受尊重。能认识这种谨慎明智的人,真是幸运。」

市立学校

她在假期继续勤奋温习,再次以自修生身分到皮内罗洛应考,取得高级教师文凭,在蒙塔尔多的市立学校获得教席。她自一八七二年起任教男生部。她认真教学,和蔼可亲,赢得所有人尊重。她保持每天领圣体。一八七四年,在本堂神父同意下,她成立无原罪圣母孝女善会,活跃了数年。在蒙塔尔多的一个脏山洞,住着一个疯癫傲慢的乞丐,众人都避开他,但玛达肋纳到他的住处,耐心为他沐浴做饭,还跟他讲论天主。他病重时,也是她请本堂神父来施行临终圣事。

德林里神父(Fr. Trincheri)其后忆述,玛达肋纳以其良善、教学能力和内修生活,获得当地市民的赞赏。她探访病人、帮助穷人及主动参与礼仪活动。本堂神父认为她是模范老师,更说从没有遇过如此出色、热诚和勤奋的教师。一八七五年八月廿七日,经严格的学术评审后,她的教学表现得到高度评价,获得书面嘉许。她实践克己和照顾病人,如有需要,甚至在晚上提着灯笼前往探病,有时也为病人提供金钱援助,并协助他们为领圣事作好准备。这位天主忠仆从不喜欢世俗的消遣活动。蒙塔尔多的类斯贝纳蒙席(Mgr. Luigi Benna)作证说:「所有人都尊敬她,都说她的良善和教学能力无人能及。她只须点点头,广场上游手好闲的人便会到圣堂参加主日感恩祭。」

加入圣母进教之佑孝女会

1. 比哀蒙时期

有意献身修道

一八七七年,玛达肋纳年届三十,把多年来的积蓄送给母亲,让她实现一直以来的梦想,就是建造一座附有花园、葡萄园和耕地的房子。玛达肋纳亦鼓起勇气,向母亲述说她多年来的想法,就是成为修女。母亲收下礼物后,感激地拥抱她,但听到她的决定,便哭了起来。虽然心里极不情愿,但还是祝福她摰爱的女儿。

自一八六四年起,玛达肋纳便考虑修道。其后,她听说鲍思高神父的事蹟,知道他于一八七二年在蒙发辣都的摩尔尼斯成立了圣母进教之佑孝女会(母佑会),而且无原罪圣母孝女会大部分成员都加入这个新修会。三十一岁的莫兰诺首先申请加入杜林的圣沙瓦里奥孝女会(Daughter of St. Salvario)及韦尔切利(Vercelli)的道明会(Dominican Sisters),但都不获取录,因为按照会规她们不得取录年逾三十的女性。据说她甚至尝试申请加入圣体会(Sacramentines),但也没有成功。

决心加入母佑会

有一次,她遇见母佑会的龙克罗修女(Sr. Roncallo)。她向玛达肋纳讲述鲍思高神父如何派她到摩尔尼斯加入母佑会。玛达肋纳在一八七八年四月廿一日启程到蒲底里拉前,先到杜林的圣母进教之佑大殿,并在那里遇见鲍思高神父。他与玛达肋纳交谈后,发现她具有与别不同的素质,感到她是圣母派来加入他的女修会的。鲍圣甚至没有询问她的年纪,便即时取录了她,把她介绍给母佑会的神师贾烈劳神父。玛达肋纳也是满腔热诚,可是蒙塔尔多的人民的想法不同。虽然她咨询的耶稣会会士方济贝利科神父(Fr. Francesco Pellico)也支持她,但本堂神父知道她的决定后,老实地说如果他的助手走了,他也没有那么苦恼。这个消息在圣堂宣布后,许多人都哭了。她在一八六六年至一八七八年间,一直与他们生活。她当时三十一岁,但还有三十年的人生。

一八七八年八月十五日,玛达肋纳在兄长伯多禄陪同下到摩尔尼斯的母佑会总院。玛沙利罗接待她并给她指导。母佑会当时已在比哀蒙、利古里亚(Liguria)及法国合共设有十间会院,亦有一组修女在南美洲服务。这位新望会生与鲍思高神父见面,告诉他说:「我已来到这里加入你的女修会,我不懂告诉你我有多高兴。请告诉我怎样取悦耶稣和圣母进教之佑。我希望成圣。」会祖对她说:「吾主确是希望你成圣。只要与他的恩宠合作,就可成为圣人。」鲍思高神父在探访期间对众修女说:「我希望在门廊放两块牌匾,写着:『克己乃成圣之本。』、『珍惜分秒』。」他尚未离开,两块牌匾已安放好。玛沙利罗的伙伴佩妮拉修女谈论莫兰诺说:「她轻易适应我们的生活,就像她一直也是这样生活的。」

还有一件使莫兰诺惊讶的事,她二十年来实践的教育方法与鲍思高神父要求他的神子神女教育青年的方法,几乎完全相同。鲍圣称之为「预防教育法」。他认为明智的导师应时常慈爱地陪伴青年,防止他们犯错,而非在他们犯错后才纠正他们。她来到这里不久,还未领会衣,便获指派代课工作,于一八七八年至一八七九年在尼萨(Nizza)任教。她当时在日记写道:「真正的平安不在世上,而在天上;不在受造物身上,惟独在天主身上。」

摩尔尼斯初学院

一八七八年十二月八日,玛达肋纳领受母佑会会衣,开始初学生涯。翌年八月底,她已准备宣发初愿。莫兰诺在参加发愿前的退省时,在日记中记录一些反省:

1. 只有向长上说出所有诱惑和罪恶倾向,并谦抑自下,方可达到崇高的圣德。

2. 你为甚么要修道?你的进度如何?你有责任达至成全。应留神!

3. 不要习惯性地或为任何轻浮的动机告罪,却只应为了个人的净化。

4. 你的生活应不断为圣体而准备自己和谢恩。他乐于降临到你身上。你又怎样?你已是他的净配了,应只为他而活。

5. 克己有助你达至成全。

6. 我们今生的生活就像流亡……犹如只有耶稣和我们活在世上。不要活在过去或未来,应思量如何圣化当下。应思念天堂和圣体柜。

她的日记也有其他记录,可能是她的决志:

1) 凭借爱完全属于天主,凭借服从完全属于长上,凭借爱德完全属于近人。

2) 耶稣圣心愿意你完全舍弃一切与天主无关的事物,因为他愿意成为你唯一的朋友、支持和爱。

3) 放下所有自我中心的想法,因为这妨碍恩宠在你的灵魂内工作。

4) 保持平安,不要忧虑,亦毋须为你的缺陷困扰。在天主的计划中,缺陷有助培养谦卑。

最后,莫兰诺希望各种德行引领她的神修生活,就像总部议会管辖母佑会一样。

总会长:谦逊

副总会长:内在及外在克己

总财务长:服从

第一助理:觉察天主的临在

第二助理:醒寤

怀着这样的情操,她在一八七九年九月四日发愿,并在当日祈求这样的恩宠:「上主,在我成圣前,别让我死去。」不足一年,她便在一八八O年九月二日宣发永愿。

在尼萨任教

她继续教学,学生很喜欢她,她也乐于与他们相处。她对所有人一视同仁,冷静沈著,愿意作任何牺牲,温和而坚定地纠正他们。她亦持守鲍思高神父的教导,在适当时候使学生反省错误。她授课时清晰易懂,有条不紊,而她最喜欢教授要理。她有几个学生后来成为母佑会修女。玛沙利罗修女在去世前,委任玛达肋纳为会院议会的成员。

2. 西西里时期

教会在西西里的处境

二十世纪初,信奉天主教的西西里正经历有史以来最艰苦的时期。意大利政府实施反教权政策,镇压所有天主教的教育和慈善组织。在数年内,政府没收了八四九八间圣堂、教会院校、修会、学校和隐修会的财产。教育由政府垄断,并按无神论原则营办。各间大学的神学部都被关闭,神学院亦由政府操控。然而,当地的天主教徒成立多间私校,虽然采纳了政府规定的教学大纲,但也尝试传授天主教信仰,推行信仰培育。

西西里特里达尼的会长

为回应卡塔尼亚(Catania)的杜斯迈总主教(Archbishop Dusmet)的要求,贾烈劳神父于一八八一年八月十一日派莫兰诺修女到西西里埃特纳(Etna)附近的沿海地区,接管特里达尼(Trecastagni)一间女校。玛达肋纳最难过的时刻,就是向母亲佳琳道别。年迈的母亲拥抱女儿说:「若天主召叫你,你必须离开。」莫兰诺亦请鲍思高神父降福她。鲍思高神父对她说:「到西西里去,那里还有很多事情要办。」于是,莫兰诺与五位修女先乘火车到罗马,然后再坐船十八小时,在九月十一日抵达卡塔尼亚。杜斯迈总主教欢迎她们。他向她们讲解西西里的困境后,把特里达尼的女校交给她们,并说:「现在,学校任凭你们处置了!」

众修女都勤奋工作,并由莫兰诺担任长上。不久,她们便为贫苦女孩开办宿舍,亦为日校学生开设一个工场,主日在小圣堂教授要理。起初,这些修女只获得很少人接纳和支持,但情况逐渐好转。稍后,莫兰诺修女写道:「贫苦女孩渴望来这里,成年人也愿意聆听我们,就像灵性上很饥渴。」她与其他修女全心全意为女孩服务。她尤其以自己的善表鼓舞别人,关心他们的工作,在各处援助有需要的人。虽然身为长上,但她也会到厨房做面包,亦管理祭衣房、洗熨衣物、照顾病人及接待客人。她自行打扫房间和洗衣,有时也为别人代劳。每个人都感到获得她的欢心。然而,莫兰诺绝不容许伤害学生。她深信良好的教育需要慈爱温良,而非威吓。一天劳累的工作结束后,她常独自到小圣堂祈祷。她每周在狭小的祭衣房聚集修女,讨论如何教授要理。她有时打开从尼萨带来的笔记簿,朗读玛沙利罗修女在她入会初期对她说的话:「我们要爱耶稣,只为他工作,不要顾著自己。鼓起勇气吧!现在我们哭泣,但在天上我们要微笑。」

她的学生多年后忆述莫兰诺修女。当时的学生亚纳托里斯(Anna Torrisi)回忆说:「虽然她很严肃,但也和蔼可亲,像母亲般温柔,因此征服了我们。」后来出任西西里省会长的艾黛马圭斯(Adele Marchese)忆述:「她在特里达尼担任视察员、院长和初学导师,而卡努托依纳爵修女(Sr. Canuto Ignazia)和我是她首批望会生。从她的言行,我们学懂何谓成全的修道生活,这是她从鲍思高神父和玛沙利罗身上学得的。」

返回杜林

玛达肋纳在西西里服务四年后,在一八八五年被召返杜林。西西里的市政府提出反对,有人甚至试图阻挡她乘坐的马车离开。杜林的华道谷会院成为会省总部,玛达肋纳修女获委任为华道谷的长上。该会省有廿六位修女、四位初学生、一间学校和一间青年中心。她最关注的是按真正的家庭精神组织团体。在杜林生活的日子为她很有助益,因为她常有机会接触鲍思高神父,并经常到圣母进教之佑大殿。她在十二月到蒲底里拉探望年老的母亲佳琳,并为兄长伯多禄的女儿克洛蒂(Clotilde)作代母,而克洛蒂后来也成为母佑会修女。

重返西西里出任省会长

西西里的情况出现急剧变化,在特里达尼接替莫兰诺修女的维珍妮皮卡诺修女(Sr. Virginia Piccono)逝世,勃朗特(Bronte)的长上兼初学师斐丽清玛沙利罗修女(Sr. Feliciana Mazzarello)也辞世了。莫兰诺重返西西里,在特里达尼出任总会院的长上和初学师,还要担任西西里各会院的会省视察员。由于西西里的人手不足,她要承担很多工作。她经常很晚才睡觉,与初学生一起做面包,并在洗衣房帮忙,但她总是早上第一个到达小圣堂,而且对圣堂内的举止一丝不苟。她常暗中帮助贫苦女孩的家庭。一八八八年十月,母佑会修女与慈幼会会士合作,在卡塔尼亚的圣斐理伯内利(St. Philip Neri)开设免费工场和主日青年中心。

鲍思高神父辞世后,莫兰诺修女应总主教要求,并在贾烈劳主教同意下,在四月接管卡塔尼亚的圣雅嘉艺术学院(Conservatoire of St. Agatha)。该学院的校风日渐败坏,学生难以管教,但莫兰诺积极介入,和善对待学生,坚决明确地定下行为规范,取得学生的信任。她把所有转变归功于鲍思高神父的教育法。母佑会的各会院都期待这位长上来访,会院的学生也翘首盼望她到来。这些学生有些能支付生活费,亦有些贫苦女孩可免费住宿。多年后,她写信给毕安维拉(Biancavilla)的院长说:「即使她们只能睡在你床上,也要收容她们。这样,天主才会降福我们。」

阿里马利纳会院

一八九九年,特里达尼的会院已不足以容纳望会生和初学生,大家都感到需要新的会院。默西纳(Messina)一对无儿无女的夫妇若望马里诺(Giovanni Marino)与玛利亚格兹雅(Maria Grazia)慷慨提供援助,于一八九O年在离特里达尼五十公里的阿里马利纳(Ali Marina),动工兴建新初学会院和青年中心。新会院将容纳初学生和贫苦女孩。这些女孩为数约七十人,年龄介乎十四至十七岁,尚未初领圣体,亦不曾接受任何教育。她们在家里游手好闲,容易误入歧途,而且遭家人忽视,令人生怜。她们甚至不懂如何用一支针。修女让她们住在宿舍,每天向她们教授要理,并开设免费的制衣和刺绣工场。一八九一年四月五日,初学院开始运作。一八九四年,楼高三层的会院建成了。不久,亦有八十名男青年参加要理班。当时的女青年德兰康蒂尼(Teresa Comitini)后来成为母佑会西西里西部的省会长。一次,有个男青年不想他的妹妹当修女,于是到修院强迫她离去,但莫兰诺温良而意味深长地凝视他,使他改变主意。他把妹妹送回来,她也一直是母佑会的好修女。

弥额尔卢华神父在一八九二年到访阿里马利纳,看见宏伟的会院,以及莫兰诺努力培养人民的信仰,因此对莫兰诺说:「你才是这里的市长和本堂。」后来晋升为枢机的默西纳总主教的郭里诺蒙席(Mgr. Guarino)对当地的转变非常满意,在一八九二年五月廿九日到访阿里时说:「我很感激你们在青年中心照顾我的孩子,希望你们在我教区内的每个堂区设立会院。」他常称莫兰诺为「教区的天使」。

在病患中积极服务

莫兰诺有一段时间腹部经常剧痛,医生诊断是良性肿瘤,但她仍然保持喜乐和积极工作,甚至参加孩子的游戏活动,医生亦感惊讶。他说她承受的痛楚应使任何人沮丧不已,甚至可能发疯。她自一八九一年起出任阿里会院的长上,但继续兼任初学师和省会长。一八九四年,有人请求在马沙拉(Marsala)开设母佑会会院。莫兰诺修女接纳他们的邀请,在五位修女陪同下到当地为贫苦女孩开设青年中心、学校和工场。会院发展蓬勃,培育了许多圣召。同年十月底,莫兰诺与六位母佑会修女到卡塔尼亚会省维辛尼(Vizzini)这个大市镇开设新会院,接管一间教育贫苦孩子的幼稚园,并开设工场和青年中心。当时有几个参加要理班的男青年,日后成为神父及度修道生活。

卡塔尼亚的女宿舍

一八九六年,卡塔尼亚省雷基亚(Reggia)的女教师培训学院关闭了。城内及会省的所有教师过往都在那里受训。为回应这个迫切需要,莫兰诺在圣巴巴拉路(via St. Barbara)租了一座设有两个房间和一个厨房的小房子,在同年十月开始服务八个女孩。数周后,小房子收容了十八名学生,是可容纳的最高人数,由三位修女照顾。同样在一八九六年十月,莫兰诺修女与五位修女到默西纳,在当地开办一间设有四班初班的学校,并为平民提供信仰培育。不消数天,学生人数增至一八O人。不久,她们还开设青年中心。

一八九七年初,莫兰诺修女为卡塔尼亚的学生物色更大的地方,终于在一八九九年在「圣母进教之佑」街租到一座房子。在这个繁嚣的城市,青年中心是不可缺少的。这座房子有一个宽阔的庭院,所服务的贫苦女孩在一个月内增至一百人。自一八九八年十月起,这房子亦成为省会院。莫兰诺修女迁至卡塔尼亚,一直住在圣母进教之佑街。

教授要理是「我的工作」

莫兰诺其中一项专长就是教授要理。当时的青年都对实证主义、理性主义和达尔文主义着迷,天主教的教导都被遗忘了。这位天主忠仆认为有必要尽量聚集更多女青年,为她们提供认真的信仰培育,因为她们无论日后成为教师或母亲,都要作信仰的导师。她请求慈幼会省会长蒙特利神父(Fr. Monateri)安排一位能胜任的教授,定期提供要理讲授。她则选派几位较聪颖和虔诚的修女负责此事。

一八九九年三月,卡塔尼亚圣葛斯默堂(St. Cosmas)的本堂神父邀请莫兰诺修女在他的堂区开设青年中心。在一段日子后,她与三位修女抵达当地,服务三百名女孩。每天工作前,她先讲授半小时要理,如此逐渐发展「堂区要理运动」。纳华枢机(Cardinal Nava)看见母佑会修女在「圣母进教之佑」街和圣葛斯默堂区的工作,便把城内所有的堂区要理讲授工作交给莫兰诺修女。如此,这个运动遍及卡塔尼亚十六个堂区,甚至扩展至城外。她为堂区要理使徒会(Parish Catechetical Apostolate)服务了九年。她很重视这工作,称之为「我的工作」。她培训修女为教理讲授员,派遣她们到堂区,也探访她们,教导她们如何更有效地讲授要理。枢机希望她在教理研究会(Archconfraternity of Christian Doctrine)的大会演讲。这个大会每年召开几次,有许多神父和平信徒参加,他也经常出席。

其他工作

一八九九年十一月三日,莫兰诺修女与三位修女到默西纳的巴塞罗波左(Barcellona Pozzo),那是个人口稠密的市镇。她们在当地为贫苦孩子开设一间幼儿学校和一个工场,首天即有六十名女孩就读。她亦把信仰冷淡的人组成热心的基督徒团体。

应马沙拉人民迫切提出的要求,莫兰诺修女与五位修女到当地开办青年中心。她在当地逗留了十二日,确保青年中心顺利开始。诺托(Noto)教区的莫迪卡高地(Modica Alta)也设有另一间会院。一九O二年一月,在马利诺主教(Bishop  Mariano)坚决要求下,母佑会亦在恩纳(Enna)省的亚美里纳广场(Piazza  Armerina)开设会院,很快便招收了一五OO名学生。同年二月,母佑会在卡尔塞塔(Caltanissetta)开设为贫苦女孩服务的新会院,并在一九O三年于巴勒莫(Palermo)区高泉省(Altofonte)的帕尔科(Parco)展开工作。

最后数年继续扩展事业

一九九O年七月廿二日,莫兰诺修女经过多年的奔波劳碌和繁重工作,在庆祝她的主保瞻礼时,在酷热天气中不支倒下。她的肠脏患上肿瘤,使她发高热和剧痛。由于她身体虚弱,因此不适宜接受手术。医生认为她命不久矣,但她对一众忧伤的修女说,耶稣比她受了更多苦。当时仍未发明抗生素,但有许多热心人士向上主祈求她早日康复。在十一月中,莫兰诺修女跨过危机,可起床行走,还自嘲说野草总是死不了。

由于人数和工作不断增加,阿里会院已不敷应用。因着天主的眷顾和圣若瑟的转祷,莫兰诺修女在卡伦达街(Via Caronda al Borgo)找到一幅较大的土地。她们把会院内唯一的金币装在袋中,挂在会客室的圣若瑟圣像的颈上。如此,她们逐渐筹得足够的资金,最后由慈幼会省会长毕高洛神父(Fr. Piccolo)主持奠基仪式。一九O二年九月九日,团体由「圣母进教之佑」街迁至卡伦达街,新会院设有较大的宿舍、小圣堂、工场和学校,在一九O三年由李奥利蒙席(Mgr.  Riccioli)主持祝圣仪式。

一九O五年,芳济博西诺(Frances Bonsignore)成为望会生。她的一只中指受感染,医生认为应进行切除手术。莫兰诺修女对上主充满信心,对她说:「到小圣堂去,告诉耶稣说,院长吩咐你到这里,求他无论如何不用你动手术。」芳济听她的吩咐去了。数天后,医生诊断说她毋须动手术。

一九O六年八月三十日,莫兰诺修女告诉色辣芬伊利亚修女(Sr. Serafina Impenduglia),因身体虚弱,再不能写信给她。莫兰诺修女无论遇到甚么事,脸上总挂著微笑,善待每一个人。她很早便起床,在修女到小圣堂前,先行祈祷和拜苦路,然后参与团体祈祷。她在祈祷后,热诚地全力投入工作,比她年青和健康的人也及不上她。

其后数年,她仍然感到剧痛,但依然保持笑容。她与耶稣的关系越加亲密,与他一起度过许多痛楚和无眠的长夜。一九O七年十一月二十日,达葛禄修女(Mother  Daghero)在全会代表大会获选为总会长后,莫兰诺修女到帕拉尼亚(Palagonia),在当地的堂区、青年中心和商科学校为十二至十八岁的女孩教授要理,是她最后的工作。十二月廿七日,经过长时间的默想祈祷后,她写道:「在天主审判我们时,我们须为能力所及而没有实行的善事作出交待。」

最后阶段

一九O七年十二月,莫兰诺接获总会长的信,请她返回比哀蒙(意大利北部)定居。这是说,她在西西里廿七年的工作将会突然结束。她打算悄然离去而不告诉别人,以免使人难过。她准备启程时,病情忽然恶化起来。其他修女看见她面色苍白,发著高热。她感到自己快要死了。一九O八年三月廿四日,医生检验病人后惊呼说:「你们干么请我来看个死人?……是严重的腹膜炎。她没有希望了。」莫兰诺祈求说:「上主,请让我在世上受苦,但要带我到天堂去。」她承受着极大的痛楚,领受临终圣体。她拿着十字架,在临终时喃喃地说:「耶稣,不要抛弃我,让一切都按你的旨意成就吧。」她卒于一九O八年三月廿六日早晨,享年六十一岁。

她的遗体安放于阿里马利纳的小圣堂。三月廿八日,为数众多的女青年和妇女悲伤落泪,组成盛大的送葬行列,目送她们摰爱的母亲入土为安。

阿里的母佑会团体于七月廿二日(圣玛利亚玛达肋纳的纪念日)安放墓碑,碑文内容包括:

「……她的生命是结合行动与默观的奇蹟,以信德为引导,望德为安慰,爱德为存在目标。她履行管理和指导工作时,兼备谨慎与纯朴、坚决与明辨、严格与温良……」

玛达肋纳莫兰诺是初学师、省会长、母佑会西西里事业的始祖。她在一八八一年加入母佑会时,母佑会只有两间会院、七位修女及两位初学生。她在一九O八年身故时,修会已扩展至十八间会院、十二间青年中心、六间学校、五间幼稚园、十一间工场、四间宿舍及三间提供信仰培育的学校,并有一四二位修女、二十位初学师及九位望会生。在卡塔尼亚展开的要理讲授工作遍布十六个堂区。

对莫兰诺修女的评价

- 帕斯华塞尔法修女(Sr. Pasqua Scelfo):「我曾听到多位主教说:『莫兰诺修女应成为主教。』」

- 马兰克神父(Fr. Marenco)是莫兰诺的告解神师,后来晋升为主教。他忆述说:「……(她)具备真正的热诚、温柔虔敬,绝不浮夸,作出的牺牲多不胜数……她应出任修会的总会长。她卓越的品格兼备男性和女性最优良的素质。」

- 杜斯迈枢机(Card. Dusmet):「我从没见过如此积极的修道者。」他指她是坚强的女性,可媲美「友第德的刚毅」。

- 奥林亚斯图拉(Olympia Stura):「玛达肋纳自小已决志成圣,她所作的一切也是为了实现这理想。」

- 麦克修女(Sr. Macchi)说:「这位天主忠仆实践美德时,显出罕见的认真和英豪。我没有察觉她在世时有一丝松懈。」

- 道明加尔里(Domenic Garnieri)是她首位传记作者,在列品调查进行时作证说:「她以真正的英气实践神贫。」

- 李昂亭麦克(Leontin Macchi)说:「最使我印象深刻的,是她热切祈祷、耐心承受痛苦、在任何情况下保持沈著、谦逊待人及承担最卑微的工作。」

- 慈幼会省会长蒙特利神父(Fr. Monateri)说:「莫兰诺修女是位圣人。在她喜乐的面容背后,隐藏着聪颖、积极及醒寤的心灵,热衷于光荣天主和别人的得救……与她相处时,就像看见对天主充满爱火的圣女小德兰,昼夜不停地实行爱德工作,帮助她的一众女儿成圣。」

- 纳华枢机(Card. F. Nava)对特里达尼会院的修女说:「你们有一位圣善的长上,应懂得怎样珍惜她。」


圣大亚尔伯(St. Albert the Great)勒根斯堡主教圣师

圣亚尔伯学识渊博,时人称为「伟大的亚尔伯」,原籍德国巴威的斯瓦俾亚,生于一一九三年,入意大利帕雕亚大学读书。学业完成,入多明我会修道。一二二二年,多明我会总会长真福若尔当写信给福女戴安娜,报告他的修会新近收录了十个新会士,其中有两名是德国伯爵的儿子。这两名德国会士中,有一个就是亚尔伯。亚尔伯的叔父竭力阻挠他弃家修道,但是努力完全失败。

亚尔伯的父亲波斯达伯爵闻悉儿子「遁入空门」,大为震怒,扬言将以武力将他劫出修院。修会当局将亚尔伯转移另一修院,以策安全。

亚尔伯受训期满,一二二八年起,在科隆和其他城市修院执教,声誉渐起,德国全区莫不知道多明我会有这样一位杰出的人才。他由德国折往法国,考取博士学位。一二四八年起,主持多明我会科隆高级学校校务。门墙桃李,人材辈出,他最得意的门生就是号称「天神博士」的圣多玛斯。

亚尔伯博览群书,好学不倦,除精通神哲学以外,对数学、物理及其他各项自然科学均有深邃研究。生平著作,有三十四巨册,包罗万象,举凡神、哲学和各项自然科学,无不应有尽有,洋洋大观。他对自然科学的造诣与培根齐名。部分学者甚至说他对科学的贡献,较培根有过之而无不及。他是当代物理学、地理、天文学、矿物学、化学、生物学的权威,因此得了「万有博士」的雅号。

亚尔伯对学术最大的贡献,是将希腊大哲学家亚里土多德的学说,引伸发挥,用为研究神学的工具和方法,予以「天主教化」。他奠定了士林哲学的基础。

亚尔伯在繁重的讲学生活中,不断写作。在科隆执政期内,复常为行政当局排难解纷。一二五四年起,任多明我会德国区会长。两年后,出席巴黎多明我会全体大会。其时,多明我会和方济各会人才济济,光芒万丈,昂然执当代学术界的牛耳。各大学的世俗教授,相形见拙,因忌生恨,激起反对修士在大学讲学的运动。

不久,教廷派亚尔伯为教宗神学和法学顾问,亚尔伯在罗马任职期内,常在各圣堂讲道劝人。

一二六O年,亚尔伯升任勒根斯堡城主教,两年后提出辞职,重返科隆大学执教。一年后,教廷委派他与方济各会会士白多在德国宣传十字军运动,任务完成,继续返科隆教会写作。

一二四七年,亚尔伯奉召出席里昂第十四次大公会议,启程前,惊悉爱徒多玛斯逝世的凶讯,无比震惊。大公会议中,亚尔伯与真福伯多禄戴伦旦(未来教宗依诺增爵十世),致力谋取希腊教会和罗马复合,厥功至伟。

三年后,斯德望邓平和巴黎若干神学家攻击多玛斯的神学学说,亚尔伯亲往巴黎为爱徒辩护。

一二七八年,亚尔伯在课室讲学,记忆力突然完全丧失。两年后,在科隆无疾安逝,时为一二八O年十一月十日。

亚尔伯于一六二二年荣列真福品。德国主教于一八七二年和一九二七年一再申请教廷通过亚尔伯的立圣品案。

一九三一年十二月十六日,教宗比约十世颁诏宣布亚尔伯为教会圣师。

教宗比约十二世奉亚尔伯为自然科学家的主保。


圣古里亚、圣沙慕纳、圣亚比波(SS. Gurias, Samonas and Abibus)殉道

戴克里先迫害天主教,古里亚、沙慕尔在叙利亚被捕,因不肯背弃真教,饱受酷刑,双手缚在梁上,身体悬吊空中,脚上系以重物,以增加痛苦。人们又把两人投入地牢,断绝饮食,三日后提解公庭。古里亚受伤过重,奄奄一息。沙慕尔又受了一场剧烈的酷刑,忠贞不屈。法庭宣判古沙二烈士执行死刑。

亚比波是叙利亚爱地沙的六品副祭。教难期内,自动投案。法官劝他考虑,亚比波早已决定杀身成仁,为主流血致命。解往刑场时,年老的母亲和亲戚一路伴随。临刑前,与母亲吻别,慷慨就义,死于烈焰中。


圣戴西德莱(St. Desiderius)加沃主教

圣戴西德莱出身贵族,母亲是一个虔诚的教徒。戴西德莱青年时,在格洛泰王的宫廷任职,常与圣亚诺、圣爱利日交游,圣德日进。

戴西德莱的哥哥任加沃主教,六三O年被人暗杀,戴西德莱当选继任。他忠勤执行主教圣职,照料教友的神形利益,创建男女修院,训练神职人员。六五五年逝世。


圣玛洛(St. Malo)主教

圣玛洛是威尔斯人,自幼在修院学校读书,长大成人,父母拟接他回家。玛洛早已看破红尘,逃往邻地小岛。晋升铎品后,渡海赴法国不列颠尼传扬福音。他的传教中心是在一个岛上,岛上建有城市,后人称为圣玛洛城。

玛洛在不列颠尼各地广建圣堂,创设修院,劝化异教徒无数。

亚列城若干异教徒与玛洛为仇,阻挠他的传教工作。玛洛被迫离境,带了三十三位修士往森德。临行时,他当众宣布天主定将降灾祸,惩罚异教徒的罪行。数年后,亚列城的居民派代表请玛洛返任,因为自玛洛离境后,当地三年没有下雨,农田歉收,灾情严重。玛洛立即返亚列。他一到城里,甘霖沛然而降,旱灾消除,居民额手称庆。


圣芬旦(St. Fintan of Rheinau)

圣芬旦原籍雷斯德,年青时被奥基人俘虏为奴,乘隙逃出,在苏格兰某主教府住了一个时期,赴罗马朝圣。朝圣回来,在森林与若干修士共同修道。

过了一个时期,芬旦开始独居隐修,每日从不生火,仅吃生冷的食物,他这样隐修了廿二年。八七九年逝世,遗骸于一四四六年逝往莱诺。


圣李奥波(St. Leopold)

一O七三年,李奥波生于梅克。自幼已从巴沙主教圣亚德门学习修务圣德。廿二岁时,父王驾崩,李奥波登极,娶妻亚纳,乃亨利皇帝的女儿。李奥波共有儿女十一人。他的儿子弃家修道,任蒲公田蒙利门修院院长,是一位著名的历史家。

李奥波接受奥督的要求,在文尼华创建了海根古修院。这修院已有八百余年历史,至今还存在。维也纳附近的奥思定会修院,也是李奥波创立的,这修院至今对德文言语民族的宗教礼仪运动,占很重要的地位。此外,现代著名的朝圣中心,斯底利亚的本笃会修院,也是李奥波所创建。

李奥波全力传扬福音,发展教务,在位四十年,一一三六年逝世。