常年期第十一周 星期四 弥撒

进堂咏
上主,求你俯听我的呼声;你一向是我的救援、我的救主,请不要遗忘我。(咏 27:7,9)

集祷经
上主,仰望你的人必获得力量。我们生性软弱,没有你的助佑,便一无所能;求你赐给我们勇气和恩宠,使我们遵守你的诫命,所言所行都能得到你的欢心。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(我白白地给你们传报天主的福音。)
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 11:1-11

弟兄们:巴不得你们容忍我一点狂妄!其实,你们也应容忍我,因为我是以天主的妒爱,妒爱你们。原来我已把你们许配给一个丈夫,把你们当作贞洁的童女献给了基督。但我很怕你们的心意受到败坏,失去那对基督所有的赤诚和贞洁,就像那蛇以狡猾诱惑了厄娃一样。如果有人来给你们宣讲另一个耶稣,不是我们所宣讲过的;或者你们领受另一神,不是你们所领受过的;或者另一福音,不是你们所接受过的,你们竟然都容忍了,真好啊!其实,我以为我一点也不在那些超等的宗徒以下,纵使我拙于言词,却不拙于知识,这是我们在各方面,在各事上,对你们所表现出来的。

难道我白白地给你们传报天主的福音,屈卑我自己为使你们高升,就有了不是吗?我剥削了别的教会,取了酬资,为的是给你们服务啊!当我在你们那里时,虽受了匮乏,却没有连累过你们一个人,因为有从马其顿来的弟兄们,补助了我的匮乏;我一向在各方面设法避免连累你们,将来还要如此。基督的真理在我内,我敢说:我这种夸耀在阿哈雅地方是不会停止的。为什么呢?因为我不爱你们吗?有天主知道。──上主的话。

答唱咏 咏 111:1-2,3-4,7-8
:上主,你所行的一切,都是忠诚正义的。
:在义人的集会和团聚中,我必要全心向上主赞颂。上主的化工确实伟大,凡喜爱他的必须究察。
:上主,你所行的一切,都是忠诚正义的。
:上主的作为辉煌光明,他的正义永远常存。他的奇迹永留人间,上主实在慈爱而温良。
:上主,你所行的一切,都是忠诚正义的。
:上主所行的一切,都是忠诚正义的,他的一切规诫永不变更,为万世万代永远立定,全是基于真理和公正。
:上主,你所行的一切,都是忠诚正义的。

福音前欢呼
:亚肋路亚。
:亚肋路亚。
:你们所领受的圣神,是使你们作义子;因此,我们呼号「阿爸,父呀!」
:亚肋路亚。

福音(你们应当这样祈祷。)
恭读圣玛窦福音 6:7-15

那时候,耶稣对他的门徒说:「你们祈祷时,不要唠唠叨叨,如同外邦人一样,因为他们以为只要多言,便可获得蒙允。你们不要跟他们一样,因为你们的父,在你求他以前,已知道你们需要什么。所以,你们应当这样祈祷:我们在天的父!愿你的名被尊为圣,愿你的国来临,愿你的旨意承行于地,如在天上一样!我们的日用粮,求你今天赐给我们;宽免我们的罪债,犹如我们也宽免得罪我们的人;不要让我们陷入诱惑,但救我们免于凶恶。因为你们若宽免别人的过犯,你们的天父也必宽免你们的;但你们若不宽免别人的,你们的父也必不宽免你们的过犯。」──上主的话。

献礼经
天主,你以食物维持我们的生命,又使我们现在呈上的饼和酒成为圣事,更新我们;求你广施慈恩,使我们身心都能获得你的助佑。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

颂谢词之一
主、圣父,全能永生的天主,藉着我们的主基督,我们时时处处感谢您,实在是理所当然的,并能使人得救。您愿一切归于基督,使我们分享祂的完美。基督尊为天主,却谦抑自下,以十字架上所流的圣血,协调万有,因而被尊于一切之上,成为信徒永生的根由。为此,我们随同天使、总领天使以及天上神圣,歌颂您的光荣,不停地欢呼:

颂谢词之二
主、圣父,全能永生的天主,我们时时处处感谢您,实在是理所当然的,并能使人得救。藉着我们的主基督,以仁爱创造了人类,以慈悲救赎了该罚的万民。尊威的天主,天使以及天上神圣,藉着基督赞美您、钦崇您、敬畏您、欢跃庆贺您。求您恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏
主说:圣父啊!求你因你的名,保全那些你所赐给我的人,使他们合而为一,如同我们一样。(若 17:11)

领圣体后经
上主,我们所领受的共融圣事,使我们在你内合而为一;愿这圣事不断帮助你的教会,使它在团结共融中生活。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

常年期第十一周星期四 诵读

序经
:上主,求祢开启我的口。
:我的口要赞美祢。

对经:请大家前来朝拜上主,因为祂是我们的天主。

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的磐石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。
对经:请大家前来朝拜上主,因为祂是我们的天主。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。
对经:请大家前来朝拜上主,因为祂是我们的天主。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊羣。
对经:请大家前来朝拜上主,因为祂是我们的天主。

你们今天要听从祂的声音,
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我,考验我。
对经:请大家前来朝拜上主,因为祂是我们的天主。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们绝不得进入我的安居之所。
对经:请大家前来朝拜上主,因为祂是我们的天主。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
对经:请大家前来朝拜上主,因为祂是我们的天主。

赞美诗

夜间或清晨用

夜幕将大地笼罩,
遮盖了美丽的世界;
人心的裁判,
我们满怀信心向祢投靠。

基督,求祢消除邪恶,
涤净心灵的罪污,
恩赐圣宠,
使邪魔远逃。

我心冥顽不诚,
难逃罪恶的侵害,
求主救我们脱离黑暗,
只把祢寻找。

基督,仁慈的君王,
扫荡黑暗,重放光明,
与圣父及圣神,
永享荣耀。阿们。

日间用

基督,普世君王,
俯听仆人的祈祷,
别让世俗的邪恶,
损害我们的信仰。

助我驱散邪念,
永不妬恨别人,
以善制恶,
抛弃报复的心肠。

愤怒、欺诈和傲慢,
远离我心灵,
拔除自私恶根,
身心舒畅。

付出真诚爱心,
平安才能久享,
心灵保持纯洁,
幸福才有保障。

基督,大慈大悲的君王,
偕同圣父及圣神,
万世万代,
同享光荣。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 88,38-52 吊达味王朝之灭亡
「上主在达味家中兴起了大能的救主。」(路 1,69)

对经一:上主,求祢垂顾,怜视我们所受的耻辱。

(4) 39-46
如今,祢却对受傅者满怀愤怒,*
将他抛弃不顾。

祢撕毁了与仆人所订的盟约,*
将他的王冠掷在地上。

祢夷平了他的城池,*
使他的堡垒化为废墟。

路人恣意劫夺他,*
邻居也都嘲笑他。

祢帮助他的仇人获胜,*
使他的敌人得意忘形。

祢使他刀折剑断,*
作战时,一蹶不振。

祢夺去了他的光辉,*
推翻了他的王位。

祢把他的青春缩短,*
使他饱受轻慢。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:上主,求祢垂顾,怜视我们所受的耻辱。

对经二:我是出于达味家族的后裔,我是那颗灿烂的晨星。

(5) 47-53
上主,祢不理睬我要到何时?*
祢的怒火何日平息?

求祢记得,我的生命何其短暂,*
祢所创造的人类,多么可怜!

谁能长生不老,*
逃脱死亡的魔掌?

上主,祢曾凭信实向达味誓许,*
祢往日的慈爱,如今又在那里?

上主,求祢记得祢仆人所受的耻辱,*
不要忘记我所受的异民的欺侮。

上主,祢的受傅者无论到何处,*
时常遭受仇人的凌辱。

愿上主永远受赞美,*
阿们! 阿们!

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:我是出于达味家族的后裔,我是那颗灿烂的晨星。

圣咏 89 愿上主给我们广施恩宠
「在天主面前,一日如千年,千年如一日。」(伯后 3,8)

对经三:我们的年岁有如青草逝去,从永远唯独祢是天主。

上主,世世代代,*
祢是我们的安宅。

羣山尚未诞生,宇宙尚未出现,*
祢就是无始无终的天主。

祢命世人归于灰土说:*
「归来吧!亚当的子女!」

因为一千年在祢眼前,†
就好像刚过去的昨天,*
又像夜里的一更时间。

祢消灭他们有如清晨一觉,*
他们就好像刚出土的青草。

早晨还花开繁茂,*
晚上就萎谢枯槁。

我们因祢发怒而消灭,*
因祢的愤怒而气绝。

祢将我们的罪过都放在祢的面前,*
祢圣容的光辉照耀我们的隐私。

我们的岁月在祢义怒下消逝,*
我们的年华不过是一声叹息。

我们的寿命不外是七十春秋,*
即使健壮,也不过八十寒暑。

人生时光大半是劳苦和虚空,*
转眼即逝,我们也飘落无踪。

谁能体会祢愤怒的威力?*
谁能觉察祢怒火的强烈。

求祢教我们数算自己的年岁,*
使我们学得内心的智慧。

上主,求祢回顾,尚待何时?*
求祢快来怜恤祢的仆役。

使我们清晨就饱享祢的慈爱,*
欢欣鼓舞,天天愉快。

求祢使我们今生多难的岁月,*
能换取来世的福乐。

求祢使祢的仆人得见祢的功业,*
向他们的子孙彰显祢的荣耀。

愿上主我们的天主广施恩宠,†
使我们的工作顺利,*
使我们手中的事业成功。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:我们的年岁有如青草逝去,从永远唯独祢是天主。

:上主,在祢那里有生命的泉源。
:在祢的光中,我们才能看到真光。

诵读一 恭读民长纪 8,22-23.30-32; 9,1-15.19-20
天主的选民要求立王

以色列人对基德红说:「你既然从米德杨手中拯救了我们,请你和你的子孙作我们的君王!」基德红回答他们说:「我不作你们的君王,我的子孙也不作你们的君王,唯有上主是你们的君王。」

基德红有七十个儿子,都是他亲生的,因为他有很多妻子。他在舍根的妾也给他生了一个儿子,名叫阿彼默肋客。约阿士的儿子基德红寿终正寝,埋葬在阿彼厄则尔的敖弗辣,他父亲约阿士的坟墓里。

耶鲁巴耳的儿子阿彼默肋客到舍根去见他的母舅们,对他们和他母家的人说:「请你们问一问舍根所有的公民:是耶鲁巴耳的儿子七十人治理你们好呢?还是一个人治理你们好呢?你们还要记得:我是你们的骨肉。」他的母舅们就替他把这些话传给舍根所有的公民;他们的心都倾向阿彼默肋客,因为他们说:「他确是我们的弟兄!」他们便从巴耳贝黎特庙里拿了七十块银钱给他;阿彼默肋客就用这些钱雇了一些放荡无赖之徒跟随他。他回到敖弗辣他父亲家里,在一块石头上把自己的弟兄,就是把耶鲁巴耳的儿子七十人都杀了;只剩下了约堂,因为他藏起来了。于是舍根所有的公民和贝特米罗人都集合起来,在舍根的纪念碑前那棵橡树下,立阿彼默肋客为王。

有人将此事告诉了约堂,约堂就上了革黎斤山顶,站在那里,高声向他们喊说:「舍根的公民,请你们听我,愿天主也听你们!有一次,许多树要去立一棵树作他们的君王,就对橄榄树说:请你作我们的君王吧!橄榄树回答说:人用我的油来敬礼神,尊崇人,难道要我放弃供给人油,而去摇摆在众树之上吗?众树又对无花果树说:请你来作我们的君王!无花果树回答说:难道要我舍弃我的甘甜和美果,而去摇摆在众树之上吗?众树又对葡萄树说:请你来做我们的君王!葡萄树就回答说:我的新酒悦乐神人,难道要我放弃出产,而去摇摆在众树之上吗?于是众树对荆棘说:请你来作我们的君王!荆棘对树木答道:若是你们真愿立我作你们的君王,来罢!躲在我的树荫下,否则火必从荆棘冒出,吞灭黎巴嫩的香柏木。今天如果你们认为以真诚正直对待了耶鲁巴耳和他的家族,那么,你们就因阿彼默肋客而喜乐罢!希望他也因你们而喜乐!不然,愿火从阿彼默肋客发出,吞灭舍根的公民和贝特米罗!也愿火从舍根的公民和贝特米罗发出,吞灭阿彼默肋客!

对答咏 民 8,23; 默 5,13
:我不作你们的君王,我的儿子也不作你们的君王;
:唯有上主是你们的君王。
:愿赞颂、尊威、光荣和权力,永远归于坐在宝座上的那一位,和那羔羊。
:唯有上主是你们的君王。

诵读二 续读圣启廉主教论天主经
求赐食粮后,再求赦罪

我们的祈祷继续下去,我们恳求说:「求祢今天赏给我们日用的食粮。」这可按精神的意义和字面的意义加以解释。这两种解释,在天主的计划中,都为我们的得救有所助益。因为基督便是生命之粮。这并不是大众的食粮,而是属于我们的食粮。我们称天主是「我们的父」,因为祂是认识祂的和信祂的人的父亲。同样我们称基督为「我们的食粮」,因为祂是属于那些组成祂奥体者的食粮。

我们祈求天主每天赐给我们这食粮。因为我们既然都生活在基督内,并且每天领圣体,作为救恩的食粮,便不该让某种重罪阻止我们领圣体,禁止我们领受天粮,而与基督的身体分离,祂自己宣称:「我是从天上降下来的生命之粮。谁若吃了这食粮,将永远生活。我所要赐给的食粮就是我的肉,是为了世人的生命而赐的。」

祂说,谁吃这食粮,将永远生活;这说明,那和祂的身体结合在一起的,有领圣体之权利的,以及领受圣体圣事的人,才能生活。因此,我们该战战兢兢地祈祷,以免有人被禁止领圣体,远离基督的身体,而被弃于救恩外。基督亲自警告说:「你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,在你们内就没有生命。」因此我们每天祈求天主赐给食粮,就是赐给基督;这样我们常居住并生活在基督内;便不会远离祂的圣宠和祂的身体。

然后,我们由于犯了罪而祈求天主说:「求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕得罪我们的人一样。」求赐日用粮后,我们再求赦罪。

基督让我们记起,我们都是罪人,这是多么需要、多么明智而有益的事!当我们求天主宽恕时,便强迫我们看清良心的状况!谁也不要自满自足,好像清洁无罪,也不要因过分自大而日益堕落;基督命令我们祈求罪赦,就是在提醒我们:我们每天都会犯罪。

若望在他的书信中也这样劝告说:「如果我们说自己没有罪,便是自欺,真理也不在我们内。但是如果我们承认自己的罪,上主是信实而公义的,必定赦免我们的罪。」这段书信把两件事连结在一起:我们该为我们的罪求宽恕,我们求宽恕,一定会蒙赦免。因此他说,天主是信实的,因为祂必实践赦罪的诺言。基督教训我们要为罪债而祈祷,也同时应许我们天父将大发慈悲,赐予罪赦。

对答咏 咏 30,2.4; 24,19
:上主,我投靠了祢,永远不会受辱。因为祢是我的力量,我的避难所。
:为了你的名,求祢领导我,指教我。
:上主,求祢垂视我的困苦艰难,赦免我的一切罪愆!
:为了你的名,求祢领导我,指教我。

结束祷词
仁慈的天主,仰望祢的人,必获得勇力;我们生性软弱,没有祢的助祐,便一无所能。求祢俯允我们,广施恩宠;助祐我们遵守祢的诫命;所有思言行为,都能得到祢的欢心。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

:请赞美上主。
:感谢天主。

圣咏集第三周星期四 晨祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗
黑夜遁去,
旭日东升,
人心不安,
羞愧又忏悔,
谁能作奸犯科,
光天化日中?

盲目与无知,
使人常误入歧途;
光明带来宁静,
使心灵玉洁冰清;
口不出奸诈,
心离黑暗向光明。

愿今日平安宁静,
上主常护佑,
口舌保纯洁,
双目双手不放纵;
心身不受邪恶污染,
生活磊落光明。

观察人心的上主,
从日出到日落,
日以继夜,
不离我们左右。
光荣归于父子及圣神,
慈光普照,世世无穷。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 86 耶路撒冷是万民之母
「天上的耶路撒冷是自由的,她就是我们的母亲。」(迦 4,26)

对经一:天主之城,人们曾提及关于你的光荣事迹。

熙雍的基础建于圣山,†
上主喜爱熙雍的门庭,*
胜过雅格所有的帐棚。

天主之城,请听,*
人们曾提及你的光荣事迹:

我要将埃及和巴比伦,*
列入认识我的人中;

斐力斯、提洛、以及雇斯人,*
都在那里出生。

提到熙雍,她要被尊称为母亲,†
因为人人都在她那里诞生,*
至高者要亲自使她坚定。

上主要在万民户籍簿上登记:*
「这些人都是在那里出生。」

人们结队,歌舞高唱:*
「祢是我们的生命之源,我们的家乡。」

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
上主,祢的圣子曾为耶路撒冷的命运而流泪。祂在磐石上建立了一座圣城──就是祂的教会信者之母。感谢祢藉著教会带给我们新生命;求祢使我们保持这新生命,恩赐所有的人再生的圣宠,和心灵的自由。 阿们。

对经一:天主之城,人们曾提及关于你的光荣事迹。

圣歌 依 40,10-17 善牧是至高者、大智的天主
「我快要来,要随身带来酬报。」(默 22,12)

对经二:上主将带着大能降临,随身带来奖品。

我主上主将带着大能降临,*
祂掌握统治一切的大权。

看哪!祂随身带来奖品,*
赏报在祂面前。

祂好像牧人,牧放羊羣,†
以手臂聚集羔羊,抱在怀中;*
引导怀胎的母羊。

谁曾用手心量过海水?*
用手掌测过苍天?

谁曾用升斗衡量过地上的尘土,†
用秤称过山岭,*
用天秤衡量过丘陵的重量?

有谁知晓上主的心思,*
或作过祂的参谋,开导过祂?

祂曾向谁讨过主意,向他领教,*
教给祂正义的道路?

有谁授与祂知识,*
指给祂明智的途径?

万民就像桶里的一滴水,†
天秤上的一粒细沙;*
岛屿也只是一撮尘土。

黎巴嫩的丛林,不足以充作祭薪,*
所有禽兽,不足以献作全燔祭品。

万民在祂面前等于乌有,*
在祂看来,也纯属子虚。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:上主将带着大能降临,随身带来奖品。

圣咏 98 上主我们的天主神圣无比
「祢凌驾革鲁宾之上,当祢取了我们的形体时,改变了大地的恶劣处境。」(圣达修)

对经三:你们要颂扬上主、我们的天主,在祂的圣山前俯首朝拜。

上主为王,万民胆颤心惊,*
祂在革鲁宾之上登极,大地震动。

上主在熙雍,伟大堂皇,*
尊贵崇高,统治万邦。

愿他们赞美祢的大名,*
可敬可畏,至尊至圣。

祢是爱好正义的大能君王,†
祢制定了公正的法律,*
在雅格家执行了审判、主持正义。

你们要颂扬上主,我们的天主,†
在祂的脚凳前俯首朝拜,*
祂是我们的天主,神圣无比。

梅瑟和亚郎是祂的祭司,*
撒慕尔呼求祂的名字。

他们呼求上主,上主立刻俯听,*
祂从云柱中,向他们讲话。

他们遵守了祂的诫命,*
和颁布给他们的法令。

上主、我们的天主,祢俯听了他们,†
天主,祢怜悯了他们,*
但是祢也惩罚了他们的恶行。

你们要颂扬上主,我们的天主,†
在祂的圣山前,俯首朝拜,*
上主,我们的天主,神圣无比。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
上主,祢是圣德的根源,求祢坚强教会的司祭,使他们忠于圣召,以祢的圣言光照他们;藉祢圣子的宝血圣化他们,引导普世万民进入祢永恒的光辉中。 阿们。

对经三:你们要颂扬上主、我们的天主,在祂的圣山前俯首朝拜。

简短读经 伯前 4,10-11
你们都应依照自己所领受的神恩,彼此服务,做天主各种恩宠的好管理员。讲道的,要按天主的话讲;服务的,要本着天主所赐的力量服务,使天主在一切事上,都因耶稣基督而受光荣。

短对答咏
:上主,我全心呼求祢,求祢俯听。
:上主,我全心呼求祢,求祢俯听。
:我要遵守祢的诫命。
:求祢俯听。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主,我全心呼求祢,求祢俯听。

赞主曲对经:我们要言行圣善事奉上主,祂必拯救我们摆脱敌手。

赞主曲
请赞美上主,以色列的天主,*
因为祂眷顾了祂的子民,拯救了祂的民族;

祂在自己仆人达味的家中,*
为我们兴起了一位大能的救主。

正如祂曾藉众圣者的口说过,*
就是藉祂历代的先知所作的许诺:

一位救主将救我们脱离敌手,*
使我们摆脱仇人的掌握。

祂向我们的祖先广施仁慈,*
祂常念及祂的神圣盟约。

祂曾向我们的先祖亚巴郎立誓:*
赐我们脱离敌手,无忧无惧,

生活圣洁,行为正直,*
虔诚事主,终身不渝。

至于你、我儿,你将称为至高者的先知,*
你要作主的前驱,为祂预备道路。

使祂的百姓认识救恩,*
使他们的罪得到宽恕。

这是出于我们天主的慈怀,*
令旭日从高天向我们照耀,

光照那坐在黑暗中、死影下的人羣,*
引领我们的脚步,走上平安的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

赞主曲对经:我们要言行圣善事奉上主,祂必拯救我们摆脱敌手。

祷词
天主圣父常以无比的爱心引导和照顾我们;我们要感谢祂,欢欣地呼求祂:
上主,愿光荣永远归于祢。

至宽仁的父,祢对我们的慈爱远比山高、水深,我们赞美祢,
──因为祢神奇地创造了我们,更神奇地改造了我们。

在这一天的开始,求祢激发我们的心灵,使我们今天能热诚地侍奉祢,
──使我们以言行常常赞颂祢。

求祢洗净我们心中的一切邪念,
──使我们常注意遵行祢的圣意。

求祢使我们对弟兄们的急需,能慷慨援助,
──好让他们能分享我们的兄弟之爱。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
全能永生的天主,祢以东方升起的曙光 ── 我们的主耶稣基督,从高天照耀我们;求祢也照耀那些坐在死亡阴影中的人们。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们,保护我们免于灾祸,引领我们到达永生。阿们。

圣咏集第三周星期四 日祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗

午前
至圣圣神,
敬请翩然光临,
偕圣父及圣子,
充满我心。

口舌与心灵赞颂圣神;
五官与活力同声歌吟,
燃起爱的烈火,
照亮别人。

回归天父靠祢接引,
追随圣子也是祢的大恩,
我们永远相信,
祢是父与子的真神。阿们。

午时
上主施大能,
万物化生;
宇宙的千变万化,
早晨的曙光,
午时的太阳,
莫不惟命是从。

全能的造物主,
求祢消灭邪恶的火焰,
铲除人间的纷争,
赐我形体安康,
心灵享受真正的和平。

至仁至慈的圣父,
同性同体的圣子,
二者与圣神共融,
统治大地人类,
万世无穷。阿们。

午后
生命有磐石,
永恒的上主,
时序虽常变,
祢的慈光,
却时常照耀万物。

黄昏已近,
我心无所求,
只向往救主,
助佑我得到善终,
赐我永享天福。

圣父圣子圣神,
统治万有的上主,
不分大小先后,
万世万代,
同享荣福。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 118,113-120 (15)

对经一:上主,请照祢的诺言支持我,使我生存。

我恼恨三心两意的人,*
我却喜爱祢的法律。

祢是我的藏身地,是我的盾牌,*
祢的话就是我的希望。

邪恶的人,离开我吧!*
让我遵守天主的法律。

请照祢的诺言支持我,使我生存,*
不要使我的希望成为泡影。

祢一扶持我,我就安全,*
我要时常恪守祢的训言。

违背祢法令的,祢都摈弃;*
他们所图谋的都是诈欺。

地上的恶人,祢都看作渣滓,*
因此,我非常喜爱祢的法制。

我因敬畏祢而全身战栗,*
对祢的判断我心怀恐惧。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:上主,请照祢的诺言支持我,使我生存。

圣咏 78 哀悼耶路撒冷
「但愿你知道有关你平安的事。」(路 19,42)

对经二:天主,我们的救主,求祢宽恕我们的罪过。

天主,异民侵入了祢的国土,†
亵渎了祢的圣殿,*
使耶路撒冷成为废墟,

将祢的仆人的尸首充作飞鸟的食物,*
把祢圣徒的血肉抛给地上的走兽。

他们杀害了祢的圣徒,血流成河,†
染红了耶路撒冷四周的水渠,*
没有留下一人来埋葬尸体。

我们成了邻邦欺凌的对象,*
做了邻居嘲弄的笑柄。

上主,祢发怒要到何时?难道永不终止?*
祢的怒火是否常燃不熄?

求祢不要向我们追讨祖先的罪债,†
求祢速来对我们表示慈爱,*
因为我们贫困,无所依赖。

天主,我们的救主,*
为了祢的光荣,求祢协助我们,

上主,为了祢的圣名,*
求祢宽赦我们的罪过。

为何让异民说:「他们的天主在那里?」†
求祢在我们眼前让万民知道,*
祢仆人的血债,必要偿报。

愿祢俯听囚徒的呼救,*
愿祢以大能释放死囚。

我们是祢的子民,祢牧场的羊羣,*
我们要赞颂祢,传扬祢,万世无穷。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:天主,我们的救主,求祢宽恕我们的罪过。

圣咏 79 上主,请看顾祢的葡萄树。
「主耶稣!请祢快来!」(默 22,20)

对经三:万有的天主,求祢自天垂顾这棵葡萄树。

以色列的牧者,请留心细听,*
祢率领若瑟有如率领羊羣。

坐在革鲁宾之上者,*
请在厄弗辣、本雅明、默纳协面前,
大显光荣。

请彰显祢的威能,*
来拯救我们。

天主,求祢扭转我们的命运,*
显露祢的圣容,使我们获得救恩。

上主,万有的天主,*
祢恼怒祢子民的祈祷,要到何时?

祢使他们吃泪水浸透的食物,*
涕泗交流,充作饮料。

祢使我们成为邻国反对的对象。*
使敌人对我们冷嘲热讽。

万有的天主,求祢扭转我们的命运,*
显露祢的圣容,使我们获得救恩。

祢从埃及移来一棵葡萄树,*
为种植这树,曾把异民驱除。

祢为这树开恳了田畦,*
使它深深扎根,蔓延大地。

它的阴影遮蔽了崇山峻岭,*
枝叶茂盛犹如高耸的苍松;

桠枝伸展到海岸,*
嫩芽绵延到河畔。

祢为何拆毁了篱笆,*
任凭路人来砍伐?

森林的野猪把它践踏,*
田间的野兽将它吞下?

万有的天主,求祢回顾,*
从高天垂顾这葡萄树。

求祢保护祢亲手种植的园圃,*
照顾祢亲自培育长大的小树。

对那些焚烧、砍伐它的人,*
求祢显出怒容,消灭他们。

愿祢的手扶持祢特选的人!*
祢亲自抚养壮大的子民。

从此,我们不再背离祢,*
让我们生存,呼求祢的圣名。

上主,万有的天主,†
求祢扭转我们的命运,*
显露祢的圣容,使我们获得救恩。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:万有的天主,求祢自天垂顾这棵葡萄树。

午前

简短读经 智 19,22
上主,祢以各种方式显扬并光荣了祢的子民,从未慢待他们,却随时随地加以保护。

:祢是施行奇迹的天主,
:在万民中彰显了祢的大能。

结束祷词
上主,当年使徒们在第三时辰祈祷时,曾领受了祢赐的圣神;求祢仁慈地赏赐我们,也分享这同样的恩惠。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

午时

简短读经 申 4,7
有那个强大民族的神,像上主、我们的天主,在我们每次呼求祂时,这样亲近我们呢?

:上主亲近所有呼求祂的人,
:祂必俯听他们的呼求,施以救援。

结束祷词
全能永生的天主,在祢面前没有黑暗、没有晦冥;求祢以灿烂的光辉照耀我们,使我们遵守祢的诫命,以豁达的胸怀、忠诚地向天国之路迈进。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

午后

简短读经 艾 10,9
我的选民是以色列。他们曾向天主哀号。上主拯救了祂的子民,使我们脱离了一切灾祸,天主在列邦中行了空前的奇迹和伟业。

:上主,我称谢祢,因为祢俯允了我,
:并将祢的救恩赐给了我。

结束祷词
上主,求祢俯听我们的祈祷,使我们常能追随祢唯一圣子忍耐的榜样,并在逆境中坚忍不拔,有始有终。祂是天主,永生永王。阿们。

:请赞美上主;
:感谢天主。

耶稣圣心节 晚祷一

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗
基督,造世的真主,
万民的救主,
出自光明的光明,
出自天主的真天主.

为爱情所迫,
取了有死的形像,
身为新亚当,
重整残破的乐土。

圣心仁爱无边,
深如大海,远似长空,
怜悯先人的罪过,
摧毁我们的桎梏。

我们要以爱还爱,
以心体心,
万民喜获甘泉,
求主洗净罪污。

残忍的长枪,
刺透主的圣心,
血水都流尽,
涤除我们的罪污。

光荣归于祢,
耶稣、我们的救主,
偕父及圣神,
同享永福。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 112

对经一:天主以永恒的爱爱了我们;因此,祂从地上被举起时,表示了祂的慈悲,吸引我们投奔祂的圣心。

上主的仆人,请同声赞颂,*
赞颂上主的名。

愿上主的名受赞美,*
从现在直到永远。

从日出到日落。*
愿上主的名受赞美。

上主超越列国万邦,*
祂的光荣凌驾穹苍。

谁能与上主,我们的天主相比?*
祂从高处俯视诸天和大地,

把软弱的人从尘埃里救起,*
把穷苦的人由粪土中高举。

使他们与公卿同席,*
与民间的缙绅并坐。

使那不妊的妇女安居家中,*
成为多子的母亲,其乐融融。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
全能的天主,求祢赐给我们成圣的力量;因为我们的软弱,常常使祢的教会感到痛苦。求祢增加教会的成员,使祢的子民永不停止地歌颂祢,赞美祢的圣名。 阿们。对经一:天主以永恒的爱爱了我们;因此,祂从地上被举起时,表示了祂的慈悲,吸引我们投奔祂的圣心。

圣咏 145

对经二:你们要向我学习,因为我心良善、谦卑,你们必会得到心灵的安息。

我的灵魂,请赞美上主;†
我要一生一世赞美上主,*
只要一息尚存,我必歌颂我的天主。

你们不要仰赖达官和权贵,*
不可依靠无能为力的凡人。

他们一旦气绝,必将归于灰土,*
他们的计划立刻就化为乌有。

凡以雅格的天主为扶助,*
寄望于上主的,真是有福。

上主创造天地万物,*
海洋和其中的水族。

上主信实,直到永远,*
为受压迫的人伸冤。

祂给饥饿者食物,*
使囚犯获得自由。

上主使瞎子复明,†
使受欺压者挺身,*
上主眷爱义人。

上主保护旅客,扶助孤儿寡妇,*
使恶人迷失道路。

上主将永世为王,*
熙雍的天主,万寿无疆!

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
仁慈良善的天父,祢邀请所有人共赴祢圣子的盛宴,尤其是那些穷苦和弱小的、瞎子和跛子。求祢不要允许我们因种种不重要的借口,而远离祢的圣宴;让我们常常保持坚强的望德,企盼有一天能在天上参与永生的筵席。 阿们。对经二:你们要向我学习,因为我心良善、谦卑,你们必会得到心灵的安息。

圣歌 默 4,11; 5,9.10.12

对经三:我是善牧,我牧养我的羊,为我的羊牺牲性命。

上主、我们的天主,*
祢理当接受光荣,尊威和权能。

因为祢创造了万物,*
万物都是因祢的旨意而造成,而存在。

上主,只有祢堪当接受那书卷,*
开启书卷上的封印。

因为祢曾被宰杀,†
从各支派、各语言、各民族、各国家中,*
用祢的血把我们赎回来,归于天主;

使我们成为天国的子民,
和侍奉天主的祭司,*
我们必要为王,统治世界。

被宰杀的羔羊理当接受权能,*
富裕、智慧、英勇、尊威、光荣和赞颂!

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:我是善牧。我牧养我的羊,为我的羊牺牲性命。

简短读经 弗 5,25b-27
基督爱了教会,并为它舍弃了自己,以水洗,藉言语来洁净它、圣化它,好使它在自己面前呈现为一个光耀的教会,没有瑕疵,没有皱纹,或其他类似的缺陷;而使它成为圣洁和没有污点的。

短对答咏
:基督爱我们,用祂的血洗净了我们。
:基督爱我们,用祂的血洗净了我们。
:祂使我们成为国度和侍奉天主父的祭司。
:基督爱我们,用祂的血洗净了我们。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:基督爱我们,用祂的血洗净了我们。

谢主曲对经:我来是为把火投在地上;我多么盼望它已经燃烧起来。

谢主曲
我的灵魂颂扬上主,*
我的心灵欢跃于我的救主、天主。

因为祂垂顾了祂卑微的使女,*
今后万代的人都要称我有福。

全能者给我作了奇事,*
祂的名号何其神圣。

祂对敬畏祂的人们,*
广施慈爱,千秋万世。

祂运用手臂,大施神威,*
把心高气傲的人击溃。

祂从高位上推下权贵,*
却提拔了弱小卑微。

祂使饥饿者饱飨美味,*
却使富有者空手而回。

祂扶助了祂的仆人以色列,*
因为祂常念及自己的仁慈。

正如祂曾应许我们的先祖:*
永久眷顾亚巴郎和他的家族。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

谢主曲对经:我来是为把火投在地上;我多么盼望它已经燃烧起来。

祷 词
在耶稣那里,我们的心灵才会得到安息,现在我们诚恳地向祂祈祷,呼求祂:
极敬爱的主,求祢垂怜。

主耶稣,祢的圣心被长枪刺透,血水倾流,使祢的净配教会由此诞生,
──求祢保护教会圣洁、无瑕。

主耶稣,祢是天生的圣殿,为罪人所拆毁,但是天主父又重新建立起来,
──求祢使教会成为至高者的圣所。

主耶稣,祢是众心灵的君王和中心,祢以永恒的爱爱我们,怀着慈悲的心肠吸引我们投奔祢,
──求祢使祢与我们建立的盟约万古常新。

主耶稣,祢是我们的平安及和解,以祢的十字架摧毁了人间的仇恨,使所有的人能聚集一起,而和平相处。
──求祢指示我们到天父那里去的道路。

主耶稣,祢是我们的生命与复活,减轻我们生活的重担,赐给我们心灵的安息,
──求祢使众人回头归向祢。

主耶稣,由于祢的无限爱心,祢服从至死,并且死在十字架上,
──求祢恩赐所有在祢的平安中长眠的人,获享复活的光荣。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
全能的天主,我们敬礼祢钟爱之子的圣心时,也怀念祂对我们的无限慈爱,和所施予的种种恩惠;求祢使我们从这天恩的泉源中汲取丰富的圣宠。祂是天主和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们,保护我们免于灾祸,引领我们到达永生。阿们。

节日第一晚祷后 夜祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

(省察片刻,忏悔己罪)

我向全能的天主和各位兄弟姊妹,承认我在思、言、行为上的过失。我罪,我罪,我的重罪。为此,恳请终身童贞圣母玛利亚,天使、圣人,和你们各位兄弟姊妹,为我祈求上主,我们的天主。

愿全能的天主垂怜我们,赦免我们的罪,使我们得到永生。阿们。

赞美诗
日落西山,
夜幕低垂,
仁慈的天父,
求祢保佑我们一夜平安。

求赐身体健康,
精神振作,
在基督的带领下,
修德行善,
孜孜不倦。

形体需要睡眠,
心灵不忘事主,
曙光再临时,
歌颂慈恩,
迎接美好的一天。

光荣归于父,
及子及圣神,
唯一真主,
至圣圣三,
直到永远。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 4 谢恩
「上主使祂从死者中复活,令人叹为观止。」(圣斯定)

对经一:上主,求祢怜悯我,俯听我的祈祷。

公义的天主!我一呼求祢,
祢就俯允了我,*
我在困苦中,祢曾安慰了我;

上主,求祢怜悯我,*
俯听我的祈祷。

世人!你们心硬要到何时?*
你们贪虚幻,爱说谎,何时停止?

要知道:上主召选我作祂的仆人,*
我一呼求祂,祂就俯允。

你们应战战兢兢,不要作恶;*
静夜就寝时,要扪心思过。

要奉上当献的祭物,*
要全心信靠上主。

许多人说:「谁能使我们幸福?」*
上主!愿祢向我们显示慈颜。

祢曾赏赐我满心欢喜,*
胜过五谷丰登,美酒满溢。

上主,我一躺下,就安然入睡,*
因为祢使我平安顺遂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:上主,求祢怜悯我,俯听我的祈祷。

圣咏 133 圣殿中的晚祷
「你们敬畏天主的众仆人!无论大小尊卑,请赞美我们的天主!」(默 19:5)

对经二:请彻夜赞颂上主。

上主的众仆人,请来赞美上主!*
夜间侍立在上主圣殿中的人,请赞美上主!

请向圣所举手祈祷,*
赞美上主!

愿创造天地的上主,*
由熙雍降福你们。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:请彻夜赞颂上主。

简短读经 申 6,4-7 
以色列,你们要听着:上主,我们的天主,是唯一的天主,你们当全心、全灵、全力,爱上主,你们的天主。我今天吩咐你们的这些话,你们要牢记在心,并将这些话,传授给你们的子女。你们或居家,或行路,或卧或立,要常默思这些话。

短对答咏
:上主,我把灵魂交在祢手里。
:上主,我把灵魂交在祢手里。
:上主,信实的天主,祢拯救了我们。
:我把灵魂交在祢手里。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主,我把灵魂交在祢手里。

圣歌对经:上主,我们醒寤时,求祢帮助我们与基督一起醒寤,我们睡眠时,求祢保佑我们获得安眠。

西默盎圣歌
上主,现在可照祢的话,*
放祢的仆人平安去吧!

因为我已目睹,*
祢为万民准备的救主,

就是启示列邦的光明,*
以色列子民的光荣。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣歌对经:上主,我们醒寤时,求祢帮助我们与基督一起醒寤,我们睡眠时,求祢保佑我们获得安眠。

结束祷词
上主,求祢光临我们家中,驱逐陷害人的恶魔;愿祢的圣天使守护我们一夜平安,求祢也常常降福我们。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

结束词
愿全能的上主使我们圆满地结束这一天,恩赐我们一夜平安。阿们。

圣母对经 (任选一端)
母后万福 Salve Regina)
母后万福!仁慈的母亲;我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们,一旦流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的,慈悲的,甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。
救主之母 Alma Redemptoris Mater
大哉救主之母!您是天国之门,世海之星,求您扶助行将堕落的人,奋起前进,您接受佳播天使的问候。超乎自然地生育了创造您的主宰,毕生保持着童身,求您垂怜我们罪人。
万福,天上母后 Ave Regina Coelorum)
万福,天上母后!万福,天使主母!万福,叶瑟之根!万福,天国之门!照世真光从您发出。荣耀贞女,美丽绝伦,请您踊跃欢欣!万福,光辉灿烂的贞女,请为我们转求基督。

今日圣言反省

玛 6:7-15

那时,耶稣对群众说:「当你们祈祷时,不要唠叨,像外邦人那样,因为他们以为说得多,就会得到应允。不要学他们,因为你们的父在你们祈求祂之前,已知道你们需要什么。

所以,你们要这样祈祷:『我们的天父,愿祢的名被尊为圣,愿祢的国来临,愿祢的旨意承行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮。求祢宽恕我们的罪债,如同我们宽恕了那些亏负我们的人。不要让我们陷于诱惑,但救我们脱离凶恶。』

如果你们宽恕别人的过犯,你们的天父也必宽恕你们。如果你们不宽恕别人,你们的父也不会宽恕你们的过犯。」

反省

祈祷不但是基督徒的日常属灵功课,也是各个宗教的核心行动。然而,当我们把祈祷只当作兑现恩宠的手段,或是消灾解难的方法时,祈祷就变成了狭隘的利益交换,或是行奇蹟的魔术棒。今天耶稣教导我们真正的祈祷,这样的祈祷使我们更肖似耶稣,更能领悟天主的旨意,更能充满爱心并克服罪恶的诱惑。我们越是这样祈祷,就越在灵性生命上成长,也能在家庭、团体和社会生活中发挥属天的能量。(乐仁出版社供稿)

 

六月二十二日

常年期第十一周星期四 (圣咏集第三周)(绿)

或圣保林 (主教)(白)

或圣若望.费舍(主教)及圣多默.穆安 (殉道)(红)

日课经:常年期平日或任选以上纪念日

任选弥撒

读经一:格后 11:1-11

咏 111:1-2. 3-4. 7-8

福音 :玛 6:7-15

耶稣圣心节 第一晚祷 - 主日夜祷

圣若望费舍(St. John Fisher)路却斯特主教、枢机

圣若望费生于一四六九年,原籍约克夏。若望幼年丧父,十四岁时,入剑桥大学祝圣为司铎。那时他还未达教会法规定的司铎最低年龄,所以在领受铎品前,须向教会当局申请特别许可。

考取神学博士学位,先后任大学教授、大学副校长等职。

一五O二年,费辞去教职,担任王太后玛加利大的神师。王太后非常钦佩费生的才德,接受费的劝告,将自己的财产,大量捐赠教育事业,创办学校,创立奖学金,帮助贫寒学生。

全力发展剑桥大学的校务,添购图书,聘请著名学者担任教职,设立希腊、希伯来语专修课程。

一五O四年起,费任剑桥大学校长,同年又当选路却斯特主教,一身兼任教区和教育机构的首长,那时他还只有三十五岁。

在主教任内,忠勤尽职,经常巡视教区各地,施行坚振圣事,监督神职人员纪律,探访慰问穷人,亲手散发救济物品。他在百忙中还抽出部分时间,从事学术研究,编撰书籍。四十八岁起,开始研究希腊文。五十一岁起,开始研究希伯来文。他在英国亨利七世和王太后玛加利大奉安典礼撰写的祭文,是英国古典文学最著名的作品之一。

的个人生活,尤足为一般人取法,克身修德,勤操苦行,每夜仅睡四小时,常用苦鞭笞身,膳食粗糙,进餐时,桌上陈放骷髅头骨一具,以死亡警醒自己。

手不释卷,读书是他唯一的嗜好。他将旧日搜集的各项古籍珍本,全部捐赠剑桥大学图书馆。

学问渊博,口才奇佳。人们常请他作公开讲道,驳斥路德的学说。他也写了一部四厚册的书,攻斥路德的学说。费的著作,不仅在国内受到普遍欢迎,在国外各地,也博得极高的评价。某日,有一位加多森会士称赞费生的著作,费叹道:「假如我把写作的时间,用在祈祷上面,一定会获得更好的成绩。」

查理五世皇帝的驻英国大使,称费为当代才学圣德最杰出的主教。

查理对威胁英国教会的危机,了如指掌。他在一五一八年的教务会议上,大声疾呼,呼吁众人彻底革除恶习。

邪正不两立。九年后,费在英王亨利八世与王后加大利纳的婚姻案件中,拥护正义,坚持这婚姻是合法有效的,任何权力都无法予以解除。他也指出:「过去圣若翰为了保卫合法婚姻,反对非法苟合,不惜以身殉道。」这些话暗示,他甘愿步圣若翰的后尘,决不屈服于国王威权之下,为了维护正义,不辞一死。

不久,亨利的婚姻案件移往罗马审理。亨利以英国教会的领袖自居。费全力抗争,坚决拥护教会的权利和教宗的最高统治权,公开指责亨利的恶行。

不惜冒生命危险,与国君抗争。两次被捕,两次险遭暗杀,费仍我行我素,不肯屈服。政府当局宣布罢免他的主教职务,将他囚禁在伦敦塔监狱。其时,费生已年达六十六高龄,又因平时克身过严,勤操苦行,身体瘦弱苍老,看来如八十六岁一般。人们料想他一进监狱,挨不过苦,很快就会死掉,可是他虽然体弱多病,居然在狱中住了好久,几乎令人不敢置信。

一五三四年十一月,教宗宣布升费为枢机主教。亨利听到这消息,越发咆哮如雷,决定将费置之死地。他咬牙切齿骂道:「让教宗送一顶帽子(指枢机的礼帽)来给他好了,我早已安排好了;到了那时候,他的头已不在了!这顶帽子,只好戴在他肩上!」

这几句话决定了费的命运,费于一五三五年六月十七日被宣判死刑。

五天后,狱吏清早去唤醒他,通知他说执行的日子就是今天。他神色自若,继续睡了两小时。然后起来,穿好衣服,拿了一本圣经。因为他身体瘦弱不堪,走下梯阶的时候,步履蹒跚。到了下面,人们用担架把他抬到刑场。他身体靠在墙上,翻阅圣经,翻到吾主受难前所说的话:「这是永生,让他们认识你,唯一的真天主,和你所派遣的耶稣基督。我已在世上光荣了你,我已经完成了你交给我的工作。」他读完这段圣经,举步走上刑台,不需人扶持。

他在刑台上,向众人致辞。他那瘦弱修长的身体,经过了长时期的铁窗监禁,远远望去,恍如一具活的骷髅。他用洪亮的声音,宽恕他的凶手,申明自己为了天主教会的信德正道而被处死刑,呼吁众人代他求主,坚守信德到底。他念完了「谢天主经」,被掩住双目,斧起头落,魂归天国。

遗尸暴露了一天,在坟场掘了一个土坑,草草掩埋。他的首级,在伦敦塔上高悬了十四天,和加多森会诸位烈士的首级放在一起。十四天后,人们把他首级投在河里,因为那地方要预备悬挂另一位殉道烈士(圣多默莫尔)的首级了。

于一九三五年荣列圣品。与他同日册列圣品者,有他的好友圣多默莫尔(二人的瞻礼日期,原为七月九日,今改为六月廿二日)。


圣多默莫尔(St. Thomas More)殉道

英国教会历史上有两位著名圣人,献出他们的生命,保卫天主教,抗拒王室的侵犯。两人名字相同(两人都叫多默),两人的职位相同(都是英国的首相);两人都是国王的宠臣,然而他们宁愿失宠于国王,而不愿丧失天主的恩宠。两人的时代相距三五O年。第一位多默:多默贝格是一位神职人员;第二位多默:多默莫尔是在俗教友。

多默莫尔生于一四七八年二月六日,父亲是一位知名的律师,在司法界很有地位。多默莫尔十三岁起,在坎特伯里主教府寄宿。坎特伯里大主教很赏识他,送他到牛津的学院读书。多默莫尔的父亲家教很严,对儿子的零用钱限制很严,除了必要的费用外,不多给分文。因此多默莫尔自小养成节俭的习惯,因为手头没有钱,不能任意浪费,一天到晚专心读书,学业大有进步。

他学业完成,执行律师业务。一五O四年起,当选国会议员,兼在大学执教,声誉日隆,成为学术界知名人士。

他非常热心,一度考虑弃家修道,他想加入多森苦修会,也想入方济各会。但经过详细考虑,觉得自己没有修道的圣召,就结婚娶妻,做一个标准的世俗教友。多默莫尔勤操苦行,自十八岁起,贴身穿苦衣;每逢瞻礼六和大瞻礼的前一天,用苦鞭打身体,每天望弥撒,念小日课。

他婚后生活很愉快,生育了四个孩子,三女一男。每夜全家人和仆人们一起做晚祷。吃饭前,子女一人朗诵一段圣经,然后开始进餐。他严禁家人赌博,但正当的娱乐,他绝不禁止。

他在故乡居住的时期,参加教堂的歌咏班。他任首相后,每逢主日,仍然穿了白衣,参加唱经班。村里有妇女分娩,这消息一传到他的耳中,立即念经祈祷,有时达数小时之久,待产妇平安产下孩子方才停止。他常穿便服到附近贫民窟探访,慰问贫寒的邻人。他很少请富人来家吃饭,座上的宾客,都是赤贫的邻人,对这些贫穷的宾客,多默莫尔热情招待,亲如一家人。

他的仕途生活一帆风顺,青云直上。一五二九年起,官居首相,总理国务。那时新教逐渐在英国抬头,他提笔撰文,予以驳斥。

亨利以英国教会的领袖自居,强迫教友服从他的领导,同时与王后离婚,对教会事务妄加干涉。多默莫尔深明大义,不肯附和国王的恶行,愤而提出辞职。

他辞去官职后,两袖清风,经济困难,不得不紧缩家庭开支。他召集家人,带着幽默的口吻对他们说道:「不久的将来,也许我们都要沿门讨饭,大家不要懊丧,乐观些吧!」

他辞职后十八个月,闭门不出,谢绝一切社会应酬,在家写作。国王与新后结婚的庆典,他当然也不去参加。可是情势一天比一天紧急,摊牌的日子终于到了。一五三四年三月三十日,国会通过法令,臣民均应宣誓承认亨利与新后亚纳鲍莱的婚姻是合法的,并承认亨利与发妻加大利纳的婚姻依法不生效力。任何人拒绝宣誓,即以叛国罪处决。距国会颁布是项命令前一星期,教宗克肋孟七世宣布:亨利与加大利纳的婚姻是合法有效的。若干天主教徒宣誓时附加保留条款:「在不违反天主的法律的限度内。」

四月十三日,人们要求他和路却斯特主教若望费生宣誓,二人严词拒绝。莫尔立即被捕,国王第二次派人要求他宣誓,他的态度非常坚决,宁愿付出自由的代价,度铁窗生活。

他在监狱里非常镇静,他写信给长女玛加利大说:「我一心感谢天主,我觉得牢狱生活,不比家里坏。」

他在监狱里不忘著作,《苦难中的安慰》一书就是在监狱里写的。他的家庭经济状况一天比一天恶劣。他的夫人把衣服卖出去,接济丈夫。

一五三五年五月四日,长女玛加利大最后一次到监狱里探望他。那天三位加多森会士被判处死刑,为主致命,他对女儿说:「你看,几位神父多么有福,他们如今享受天国的永福了!你这老父,平时作恶太多,所以现在还在世上受苦!」

六月十九日,又有三位加多森会士遇难。同月廿二日,若望费生被斩首致命。九日后,他的案件开庭审理。他对陪审员说:「与个人良心有关的事项,当然应当遵照良心办理……」当他听到死刑的裁判时,郑重宣称:「国家的元首,决不能担任教会的领袖。」最后,他将本人的案件与当年圣保禄迫害圣斯德望相比:「就如当年圣保禄迫害了圣斯德望以后,皈依天主教,二人同在天国享受永福。我全心全意为你们诸位祈祷,希望我们将来一同在天国相会。」

七月六日早晨,巴波爵士到监狱通知他,死刑将在当日九时执行。国王将绞刑改为斩刑,以示体恤,他嘱咐巴波代向国王致谢,巴波与他友谊很深,生离死别,不禁悲从中来,热泪盈眶。多默莫尔换好衣服,很镇静地走往刑场。一路上和好几个熟识的人打招呼。到了刑场,他念经祈祷,向众人声明:「自己是为天主教会而死的。自己是国王的忠仆,然而更是天主的忠仆。」他念完了圣咏「请袮矜怜我」一篇,用口亲刑吏,自己用布巾蒙住双目,把胡须整理端正,从容就义。他的首级,在伦敦桥上高悬了几天,由家属领回,保存在登司旦教堂内。

一八八六年,多默莫尔和若干英国殉道烈士同列真福品。一九三五年,多默莫尔荣列圣品。人们常说:「像多默莫尔那样圣德卓越的人,自始至终是圣善的。」他常向天主祈祷道:「主呀,请你赐我常怀有与你结合的善念。这并不是为了逃避现世的苦、炼狱的暂罚,也不是为了逃避地狱的永罚,也不是为了享受天国的永福。我希望与你结合的原因只有一个:「那是为了爱袮的缘故。」

他生平著作很多,《简明不列颠百科全书》六卷四十五页有较详细地介绍现摘几段如下:

一五一六年《乌托邦》出版,该书第一卷对欧洲,特别对英国的普遍经济状况和社会环境进行了深刻的分析和愤怒的控诉。第二卷描绘了乌托邦岛上最好的社会状况,那里没有受到欧洲邪恶势力的影响;所有公民在饮食、服装、住房、教育、哲学、政治、战争甚至宗教方面的活动中,享有完全的平等,唯一的例外是一夫一妻制受到严格的法律保护;全部公民义务的共同标准是信仰善良和公正的天主,天主统治著这个世界并在不朽的来世给人们奖赏或惩罚。《乌托邦》一问世就产生了影响,它涉及刑罚学、优生学、安乐死、致死术、离婚、金本位制、女权、成人教育和国家管理教育、宗教多元论甚至生态学等问题,都认为是一篇杰作。一五二六年在《致波美拉尼亚人书》中攻击路德的所有主要教义。最长的著作是两卷本《驳斥廷得尔的问答》(一五三二、一五三三),集中论述了「教会是甚么」这一问题。他的名字列入苏联莫斯科红场石碑上的革命英雄名单。英国的威斯敏斯特大厦和伦敦塔均有他的纪念碑。


圣保林(St. Paulinus of Nola)主教

圣保林是五世纪圣教会著名人物之一,圣玛尔定、圣盎博罗削、圣奥思定、圣热罗尼莫、圣额我略等对这位圣人的才德,莫不交口称赞。

保林原籍法国南部波尔多城,生于三五三年。父亲是法国的知府,拥有地产甚多。保林师从著名诗人奥格,对文学、修辞学都下了一番苦功。他的才学很快就受到政府的重视,保林先后在各地担任重要公职。廿五岁时,已被委为罗马的执政官。由于职务的关系,保林不时来往各地旅行,揭示了许多有名人士。

保林娶了一位西班牙贵族女子,数年后,辞去官职。三八九年,波尔多主教圣载非诺劝他领洗入教。一年后,保林夫妇定居西班牙,广行善举,救济穷人。

保林征得妻子同意,独居修道。三九三年,晋升司铎,领受神品后,赴意大利诺拉静修。他接受圣热罗尼莫的劝告,在殉道圣人斐理斯的墓旁,偕同几个门徒度著超然物外的静修生活。保林在诺拉建造了圣堂,一座贫民收容所,他把自己的住屋分成两部分,一部分自用,一部分供贫民住宿。保林每日勤修祈祷斋戒,修务圣德。他著有不少诗歌,颂扬圣斐理斯。

四O九年,保林升任诺拉城主教。他除了每年的圣伯多禄、圣保禄瞻礼,到罗马朝谒宗徒陵墓外,常驻诺拉,治理教务。他和当时著名圣人热罗尼莫、奥思定等保持密切联系,常有书信往来,讨论圣经文字意义和教理问题。圣奥思定的那本讨论死人殓葬问题的书,就是应保林的请求而编写的。

万达族侵入意大利后,保林全力救济难民。有一个寡妇的儿子被掳到非洲,求他设法赎回,保林恰巧手头没有现金,就献身代做俘虏,与寡妇的儿子交换,后幸赖上主的护佑,平安返回诺拉。

四三一年,保林突患重病。去世前三日,两位主教来探访,在病榻旁举行弥撒圣祭。弥撒完毕,一个神父对他说:「代穷人缝制衣服,还欠人四十块银币,没有还。」保林笑道:「不要紧,这笔钱有人代付的。」话没说完,真的有人送来五十块银币的捐款。

临终那一天,时近薄暮,堂里正在点燃灯烛,念晚祷经。保林高举双手,口诵圣咏「为我的受苦者预备明灯」之句,瞑目安逝。时在四三一年六月廿二日。


圣亚朋(St. Alban)殉道

圣亚朋是英国赫福夏人,他本不信天主教的。载克里先皇帝执政期内,教难爆发,亚朋收容一位神父在他家里避难。总督侦悉神父在亚朋的屋子里,派差役去捉拿。可是抓到的不是神父,而是亚朋。原来亚朋知道风声紧,差役迟早要来,就和神父互换衣服,叫他赶快逃走。亚朋穿了神父的长袍,头部用面巾覆蓋,端坐在屋子里。差役以为那个穿长袍的就是神父,把他拘捕,解送到衙门。总督正在衙门举行祭礼,亚朋的面巾除去,差役才知道抓错了人。总督谴责亚朋:「你不该窝藏犯人,更不该将他放走,如今你代他抵罪。现在给你一个最后机会,假如你立刻向神道献祭,生命可以保全。」亚朋答道:「我决不向邪神献祭。」总督问他姓名籍贯。亚朋答道:「我是一个基督教徒,我钦崇唯一的真神。」

总督见亚朋不肯向邪神献祭,下令用皮鞭笞打。无情的皮鞭呼呼地打在亚朋身上。亚朋一点也不喊痛,笑容满面,愉快地忍受笞刑。总督将他判处斩刑。

行刑的消息一传出,全城的人都涌往刑场看热闹。刑场在河的对岸,桥上挤满人,亚朋无法通过。他举目默祷,河水一分为二,亚朋和差役可以步行通过。刑吏见了这奇蹟,当场皈依天主教,把手里的剑扔在地上,要求和亚朋一同致命。两人同时斩首致命。


圣尼斯大(St. Nicetas of Remesiana)莱梅西亚那主教

圣尼斯大是莱梅西亚那(今塞尔皮亚境内)的主教。当地居民,大部分是异教徒,被尼斯大劝化,皈依天主教。圣尼斯大和圣保林(两人的瞻礼日期相同,都是本日六月廿二日)的挚友。圣保林在他的诗词里常提起尼斯大。

圣尼斯大于四一四年逝世。


圣爱伯夏(St. Eberhard of Salzburg)沙利斯堡总主教

圣爱伯夏生于一O八五年,原籍德国纽伦堡,在巴黎考取硕士学位,弃俗修道,任比堡修院院长。

一一四六年,爱伯夏升任沙利斯堡总主教。他在主教任内,致力提高道德水准,整顿纪律。

爱伯夏非常恭敬圣母玛利亚,对圣母的各大瞻礼,举行八日敬礼,以资隆重庆祝。

圣爱伯夏于一一六四年逝世。


真福英诺桑五世(Bl. Innocent V)教宗

多明我会会士,第一位荣登教宗宝座的,是本瞻礼纪念的真福英诺桑五世。

英诺桑五世洗名伯多禄。青年时,弃俗修道,入多明我会。不久,就成为当代最著名神学家之一。考取硕士学位后,在巴黎大学执教。如同他的好友圣多玛斯一样,伯多禄在巴黎大学担任教席时,还未满三十岁。

一二五九年,伯多禄和圣大亚尔伯、圣多玛斯,和其他两位多明我会会士,联合拟订学校课程大纲。伯多禄一面教书,一面从事写作。伯多禄所著的「保禄宗徒书信注疏」和「隆巴哲学注疏」两书,在当代学术界的价值,与圣多玛斯的著作几乎相等。

伯多禄三十七岁时,任多明我会法国省会长,管辖五十座修院。这些修院,他按期一一巡视。每次巡视,都是步行的。

多玛斯被教宗召往罗马供职后,他的遗缺巴黎大学教席由伯多禄担任。

教宗额我略十世在巴黎大学读书时,伯多禄是他的老师。他对伯多禄的才德,知道的很清楚。一二七二年,任命伯多禄为里昂总主教。翌年,伯多禄蒙教宗擢选为枢机主教。

教宗额我略在里昂召开大公会议,讨论解决希腊教会分裂的方案。伯多禄枢机在大会发表重要演说,阐述天主教正统教义。大会期内,圣文都勒突然逝世,举行丧礼时,由伯多禄枢机宣读悼辞,情文并茂,恳切动人,听者莫不落泪。大会结束,伯多禄枢机赴罗马。

一二七六年一月,教宗额我略驾崩。伯多禄众望所归当选继任,他取名英诺桑五世。一二七七年夏季,突患热病,于六月廿二日驾崩。在任仅五个月,享寿五十一岁。

英诺桑五世于一八九八年荣列真福品。