常年期第三十二周 星期四 弥撒

进堂咏
上主,愿我的祷声上达于你,求你侧耳俯听我的祈求。(咏 88:3)

集祷经
全能仁慈的天主,求你大发慈悲,铲除一切阻挡我们皈依你的障碍,使我们能以自由的身心,奉行你的旨意。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(你收下他,别再把他当作一个奴隶,而当作亲爱的弟兄。)
恭读圣保禄宗徒致费肋孟书 7-20

亲爱的弟兄:我由于你的爱德,确实获得了极大的喜乐和安慰,因为藉着你,圣徒们的心都舒畅了。
为此,我虽然在基督内,能放心大胆地命你去作这件该作的事,可是,我这年老的保禄,现在又为基督耶稣作囚犯的,宁愿因着爱德求你,就是为我在锁链中所生的儿子敖乃西摩来求你。他曾一度为你是无用的,可是,如今为你为我都有用了;我现今打发他回到你那里去,【你收下】他,他是我的心肝。我本来愿意将他留在我这里,叫他替你服侍我这为福音而被囚的人,可是没有你的同意,我什么也不愿意做,好叫你的善行不是出于勉强,而是出于甘心。也许他暂时离开了你,是为叫你永远收下他,不再当一个奴隶,而是超过奴隶,作亲爱的弟兄:他为我特别可爱,但为你不拘是论肉身方面,或是论主方面,更加可爱。所以,若你以我为同伴,就收留他当是收留我吧!他若亏负了你或欠下你什么,就算在我的账上吧!我保禄亲手签字:「我必要偿还。」至于你,你所欠我的,竟是你本身:这我就不必对你说了!弟兄!望你使我在主内得此恩惠,并在基督内使我的心舒畅!──上主的话。

答唱咏 咏 146:7,8-9,9-11
:凡以雅各伯的天主为扶助的人,是有福的。
:上主为被欺的人作辩护,上主给饥饿的人食物,上主使被囚的人获得自由。
:凡以雅各伯的天主为扶助的人,是有福的。
:上主开启瞎子的眼睛,上主使伛偻的人直身,上主爱慕那正义的人,上主保护旅客。
:凡以雅各伯的天主为扶助的人,是有福的。
:上主支持孤儿和寡妇,上主迷惑恶人的道路。愿上主永远为王!熙雍!你的天主万寿无疆!
:凡以雅各伯的天主为扶助的人,是有福的。

福音前欢呼
:亚肋路亚。
:亚肋路亚。
:主说:「我是葡萄树,你们是枝条;那住在我内,我也住在他内的,他就结许多的果实。」
:亚肋路亚。

福音(天主的国就在你们中间。)
恭读圣路加福音 17:20-25

那时候,法利塞人问耶稣天主的国何时要来;耶稣回答说:「天主国的来临,并非是显然可见的;人也不能说:看呀,在这里;或:在那里;因为天主的国就在你们中间。」
耶稣对门徒说:「日子将到,那时,你们切望看见人子的日子来临,而不得见。人要向你们说:看呀,在那里;看呀,在这里。你们不要去,也不要追随,因为犹如闪电由天这边闪起,直照到天那边:人子在他的日子里,也要这样。但他必须先受许多苦,且被这一代摈弃。」──上主的话。

献礼经
仁慈的上主,求你垂顾我们的献礼,帮助我们热诚地参与这奥迹,以纪念你圣子的救世苦难。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

颂谢词之一
主、圣父,全能永生的天主,藉着我们的主基督,我们时时处处感谢您,实在是理所当然的,并能使人得救。您愿一切归于基督,使我们分享祂的完美。基督尊为天主,却谦抑自下,以十字架上所流的圣血,协调万有,因而被尊于一切之上,成为信徒永生的根由。为此,我们随同天使、总领天使以及天上神圣,歌颂您的光荣,不停地欢呼:

颂谢词之二
主、圣父,全能永生的天主,我们时时处处感谢您,实在是理所当然的,并能使人得救。藉着我们的主基督,以仁爱创造了人类,以慈悲救赎了该罚的万民。尊威的天主,天使以及天上神圣,藉着基督赞美您、钦崇您、敬畏您、欢跃庆贺您。求您恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏
上主是我的牧者,我一无所缺。他领我到翠绿的草地上,又带我走近幽静的溪水旁。(咏 23:1-2)


擘饼时,门徒认出了主耶稣。(路 24:35)

领圣体后经
上主,感谢你恩赐我们领受这神圣的食粮;求你广施仁慈,使我们借此圣事,获得圣神的恩宠,永远保持纯洁与真诚。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

常年期第三十二周星期四 诵读

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗

夜间或清晨用

鸡鸣报晓,
黎明在望,
基督唤醒我们的睡梦,
重振我们的精神。

起来吧! 不要再昏睡!
正直和淡泊的人,
清醒吧!
天国已经临近。

曙光已经出现,
劳苦负重的人,
期待着光辉的一天,
赞颂上主慈恩。

我们呼号哀求,
投靠耶稣,
远离昏瞆与邪恶,
永保圣洁的身心。

基督,请把睡魔驱除。
折断夜的锁链,
解除往日的罪污,
恩赐我们焕然一新。

基督,大慈大悲的君王,
偕圣父及圣神,
享受荣耀,
世世无穷。阿们。

日间用

广施宽仁的上主,
求祢大发慈悲,
赐我爱火,
消除心灵的罪污。

世海艰险,
身受流浪的痛苦,
求祢接引我们,
安抵天乡港埠。

真理之主,生命的源头,
祢的泉水使人满足,
双目寻求祢的人,
才会获得真福。

我们举心向上,
歌颂祢的伟大,
时时不忘赞美祢,
光荣的上主。

大慈大悲的天父,
偕圣子及圣神,
世世为王,
享受荣福。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 43 百姓的灾祸
「靠那爱我们的主,我们在一切事上大获全胜。」(罗 8,37)

对经一:上主,祢救了我们,我们永远称谢祢的名号。

(1) 2-9
天主,我们亲身听过,†
祖先也曾向我们述说:*
祢昔日在他们的时代所行的伟业。

祢为栽培他们,亲手驱散了外人,*
祢为发展他们,亲手磨难了异民。

他们不是靠刀剑占领土地,*
也不是靠武器,获得胜利。

而是赖祢的手臂和祢的威仪,*
因为他们博得了祢的欢心。

天主,祢是我的君王,*
是祢使雅格打了胜仗。

我们靠祢克胜了仇敌,*
凭祢的名践踏了叛逆。

因为我依靠的,不是弓箭,*
拯救我的,也不是刀剑。

而是祢救我们脱离了对头,*
使仇恨我们的人蒙羞。

我们常以天主而自豪,*
永远称谢祢的名号。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:上主,祢救了我们,我们永远称谢祢的名号。

对经二:上主,求祢怜悯,不要让祢的子民遭受侮辱。

(2) 10-17
天主,现在祢却抛弃我们,†
使我们饱受欺凌,*
临阵退却,让敌人大肆抢掠。

使我们有如待宰的羔羊,*
到处漂泊,流亡异邦;

将祢的子民廉价卖出,*
并没有从中致富。

使我们遭受邻邦的凌辱,*
被四周的人民嘲笑欺侮;

祢使我们成为异民的话柄,*
外邦人都向我们冷嘲热讽。

我终日遭受侮慢,*
时常羞愧满面。

我常听到羞辱与欺凌者的声音,*
又面对强敌和复仇的人民。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:上主,求祢怜悯,不要让祢的子民遭受侮辱。

对经三:上主,求祢起来,大发慈悲拯救我们。

(3) 18-27
我们没有忘记祢,†
也没有违背祢的盟约,*
现在却身受这一切灾祸。

我们的心没有背弃祢,*
我们的脚没有远离祢。

祢却把我们抛弃在野狗的地区,*
以死亡的阴影把我们遮蔽。

如果我们忘却了我们的天主,*
或向外邦的神明求助,

洞悉人心隐密的天主,*
对此事岂能究查不出?

其实,是为了祢,†
我们成天被人杀伤,*
被人视作待宰的羔羊。

我主,醒来!祢为什么仍在沉睡?
起来! 请不要把我们永远抛弃。

祢为什么坐视不顾?*
忘记我们的辛酸和痛苦。

我们俯伏在灰土中,*
身体倾倒在地面上。

上主,求祢起来,援助我们,*
大发慈悲,拯救我们。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:上主,求祢起来,大发慈悲拯救我们。

:主,惟独祢有永生的话,
:我们去投奔谁呢?

诵读一 恭读达尼尔先知书 9,1-4a.18-27
达尼尔的祈祷和神视

玛待人薛西斯的儿子达理阿作加色丁的国王,他在位的第一年,达尼尔我注意了经书中上主对耶肋米亚先知有关年数所说的话,即关于耶路撒冷的荒芜应满七十年的事。我面向吾主天主,以祈祷、恳求、禁食、穿苦衣,顶灰尘求问祂。

我哀求上主我的天主而认罪说:「我的大主!求祢侧耳俯听,睁眼垂视我们的废墟,和属祢名下的城市!我们把我们的哀祷呈在祢面前,不是凭我们的正义,而是依赖祢的大慈大悲。吾主,求祢俯听!吾主,求你宽宥!吾主,求祢垂听,迅速实行!为了祢自己的缘故,我的天主,祢不要再迟延,因为祢的城和祢的人民是属祢名下的。」

我还在陈诉、祈祷和承认我罪和我同胞以色列的罪,并为天主的圣山,将我的哀祷陈于上主我的天主面前时,即我还在祈祷倾诉时,约在晚祭时,先前我在异象中所见的那像人的佳播、迅速向我飞来;他来到了,就对我说:「达尼尔!我现在显现出来,使你完全明白,当你开始哀求时,便有话传出,要我前来通知你,因为你是一个极可爱的人;所以你应该注意这话,了解这异象!」

「关于你的同胞,和你的圣城已注定了七十个星期,为终止过犯,为结束罪恶,为赔补不义,为带来永远的正义,为应验神视和预言,为给至圣者傅油。你应该知道,也应该明白:自从颁发重见耶路撒冷的命令、直到受傅的君王,共有七个星期;再过六十二个星期,城邑的广场和沟渠要重新建起来,而且是在困难之时;六十二个星期之后,一位受傅者虽然无罪,却要被杀害,而且那将要来临的首领的民族要破坏这座城和圣所,但他的结局是在洪流中;直到末期要有战争,及决定了的毁灭。在一个星期内,他要与许多人订立盟约;在半个星期内,他要使祭祀和供物停止,在圣所内要设立那招致荒凉的可憎之物,直到决定了的毁灭倾注在破坏者的身上。」

对答咏 巴 2,16; 达 9,18; 咏 79,20
:上主,求祢从祢的圣殿,垂视眷念我们;上主,求祢侧耳俯听。
:求祢睁眼,看看我们的灾祸。
:上主,万军的天主,求祢使我们回心转意;也求祢显示祢的仪容,我们必会得救。
:求祢睁眼,看看我们的灾祸。

诵读二 选读第二世纪某作家讲道集
生活的教会是基督的身体

上主说:「我的名不断在万民中受亵渎」。又说:「那使我的名受到亵渎的人是有祸的!」为何受亵渎呢?因为我们的言行不一致:外邦人民从我们的口中听到天主的话,赞赏其美善与伟大;后来看我们言行不符,就会转身而亵渎天主说:他们所说的是神话,是邪说!

例如,他们听到我们告诉他们,天主说:「如果你们爱那些爱你们的人,你们还有什么赏报呢?但是你们若爱你们的仇人,爱那恨你们的人,你们就有赏报了。」他们听了便会惊讶那种崇高的爱德;但当他们看见我们不仅不爱那恨我们的人们,甚至不爱那些爱我们的人;他们就讥笑我们,又亵渎天主的圣名。

因此,弟兄们,如果我们承行我们天主父的旨意,我们就属于那建立于天地之前的精神教会。假如我们不承行上主的旨意,我们就像圣经所说的:「我的殿宇成了贼窝」。因此,我们该决意属于生活的教会,以便得救。

我想,你们不会不知道:「生活的教会就是基督的身体」。因为圣经说:「天主造了男人和女人。」男人是基督,女人是教会;而且圣经和使徒们也说,教会并非源自我们这时代,而是从起初就有。因为它是属神的,如同我们的耶稣一样,是在最近的日子才显现的,是为了拯救我们。

精神的教会显现在基督的身体上,为指示我们,如果我们中间谁能完整地保持它在自己身上,而不丧失,便将在圣神内接受这教会。因为身体是精神的模式;无论谁丧失了这模式,便不能再获得原始的实体。弟兄们,这就是说:你们要保持肉躯,好使你们分享「神」的生命。但如果我们能说,肉躯是教会,精神是基督,那么谁玷污肉躯,就是玷污基督;这样的人将不会与精神有分,这精神就是基督。这肉躯靠圣神的助祐,就能获得不朽的生命。谁也不能说明上主为祂拣选的人所准备的幸福。

对答咏 耶 7,3; 雅 4,8
:万军的上主、以色列的天主这样说:你们要改善你们的生活和行为,
:我就同你们居住在这个地方。
:你们要亲近天主,天主就会亲近你们;罪人们,你们要洗净双手,清洁心灵。
:我就同你们居住在这个地方。

结束祷词
全能仁慈的天主,求祢铲除对我们不利的一切障碍,使我们能以自由的身心,遵守祢的诫命,奉行祢的旨意。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

:请赞美上主。
:感谢天主。

圣咏集第四周星期四 晨祷

序经
:上主,求祢开启我的口。
:我的口要赞美祢。

对经:请到上主面前讴歌欢呼。

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的磐石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。
对经:请到上主面前讴歌欢呼。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,陆地属于祂,因为是祂所形成。
对经:请到上主面前讴歌欢呼。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊羣。
对经:请到上主面前讴歌欢呼。

你们今天要听从祂的声音,
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我,考验我。
对经:请到上主面前讴歌欢呼。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们绝不得进入我的安居之所。
对经:请到上主面前讴歌欢呼。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
对经:请到上主面前讴歌欢呼。

赞美诗
旭日初升,
我们恳切求主,
恩赐今天的生活,
不受罪恶染污。

谨口慎言,
不与人争吵,
护守眼目,
虚荣不贪图。

心地纯洁向善,
排除恶念,
饮食有节制,
骄傲最可恶。

当白昼消逝,
黑夜再来时,
我们能以圣洁的心,
赞美上主。

光荣归于父,
及子及圣神,
同声颂扬,
时时处处。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 142,1-11 危难中的祈祷
「人成义,不是靠遵守法律,而是靠信仰耶稣基督。」(迦 2,16)

对经一:上主,求祢使我清晨得蒙祢的怜爱。

上主,求祢俯听我的祈祷,†
侧耳聆听我的哀号,*
凭祢的真诚和正义俯允我!

请不要审讯祢的仆人,*
因为众生在祢面前不得称为义人。

仇人迫害我,摧残我的生命,*
置我于幽谷,视我如死人;

因而我的精神萎靡不振,*
我的心灵惶恐不安。

我回忆以往的时日,†
追念祢的一切奇事,*
凝思祢手中的作为,

我不禁向祢伸开双手,†
我的心渴望祢,*
有如旱田之望甘雨。

上主,求祢快来俯听我,*
因为我的精神已经萎靡。

不要对我转面不顾,*
免得我像别人一样陷入阴府。

我全心仰赖祢,*
请使我清晨得蒙祢的怜爱。

我举心向慕祢,*
让我认识应走的道路。

上主,我一心投靠祢,*
请救我摆脱我的仇敌。

祢是我的天主;†
求祢教导我奉行祢的旨意,*
愿祢的善神引领我走上坦途。

上主,为了祢的名,请使我生存,*
凭祢的公义,请救我脱离忧患。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
主耶稣基督,普世教友喜气洋洋,欢唱祢复活的荣耀。求祢不要按我们的过犯审判我们;请赐给我们力量,以便忍受仇魔的种种迫害或打击。 阿们。

对经一:上主,求祢使我清晨得蒙祢的怜爱。

圣歌 依 66, 10-14 圣城中的安慰和喜乐
「天上的耶路撒冷是自由的,她是我们的母亲。」(迦 4,26)

对经二:上主要在耶路撒冷广赐和平,浩荡无际。

凡喜爱耶路撒冷的,†
请同她一起欢乐,*
因她而欢欣踊跃。

凡为她而忧伤的,请同她尽情欢乐!*
好让你们饱享她的抚慰与恩泽;

体验她慈爱的甜蜜,
分享她丰盈的富裕。

因为上主这样说:*
我要向她广赐和平,浩荡无际;

我要赐给她万国的财宝,*
好似满溢的河流。

她必将乳儿抱在怀中,*
放在膝上摇晃。

犹如母亲抚慰婴儿,†
我要同样抚慰你们,*
使你们在耶路撒冷得到温馨。

你们见了,内心必将欢畅,*
你们的骨骼也要像嫩草一样滋长。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:上主要在耶路撒冷广赐和平,浩荡无际。

圣咏 146 上主的威能和美善
「天主,我们赞美祢;上主,我们歌颂祢。」

对经三:歌颂我们的天主,甘饴之至。

请赞颂上主,†
歌颂我们的天主是件美事,*
赞美颂扬祂,甘饴之至。

上主重建了耶路撒冷,*
聚集了离散的以色列。

祂医治了破碎的心灵,*
亲自包扎他们的创伤。

点点繁星,由祂制定,*
颗颗星辰,是祂命名。

上主至大至尊,威能无比,*
祂的智慧无法估计。

上主将谦虚的人扶起,*
将作恶的人贬抑至地。

请唱感恩的诗歌,称谢上主,*
弹琴颂赞我们的天主。

祂以云雾遮蔽高天,*
把雨露赐给农田;

祂使青草生于羣山,*
创造植物供人吃穿。

祂将食物赐给家畜,*
饲养索食的鸦雏。

骏马名驹,祂不喜欢,*
猛将勇士,祂不中意。

祂只喜爱那敬畏祂的人,*
赏识那信赖祂慈爱的人。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
上主,全能的天主,求祢在圣神内增强教会的力量,使祢的恩宠在它内结出丰盛的果实。求祢以生命之粮养育它,使它信德坚强,忠贞不贰,并常常赐给它新的成员。 阿们。

对经三:歌颂我们的天主,甘饴之至。

简短读经 罗 8,18-21
现在的苦楚,与将要显示在我们身上的光荣,是无法相比的;受造之物都热切期待天主子女的显扬。因为受造之物屈服在无常的状态之下,并不是出于自愿,而是由于使它屈服的那一位这样决定的;但受造物仍然希望,脱离败坏的控制,而享受天主子民光荣的自由。

短对答咏
:上主,我彻夜不眠,思念著祢。
:上主,我彻夜不眠,思念著祢。
:因为祢助祐了我。
:思念著祢。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主,我彻夜不眠,思念著祢。

赞主曲对经:上主,求祢使祢的子民认识救恩,并赦免我们的罪过。

赞主曲
请赞美上主,以色列的天主,*
因为祂眷顾了祂的子民,拯救了祂的民族;

祂在自己仆人达味的家中,*
为我们兴起了一位大能的救主。

正如祂曾藉众圣者的口说过,*
就是藉祂历代的先知所作的许诺:

一位救主将救我们脱离敌手,*
使我们摆脱仇人的掌握。

祂向我们的祖先广施仁慈,*
祂常念及祂的神圣盟约。

祂曾向我们的先祖亚巴郎立誓:*
赐我们脱离敌手,无忧无惧,

生活圣洁,行为正直,*
虔诚事主,终身不渝。

至于你、我儿,你将称为至高者的先知,*
你要作主的前驱,为祂预备道路。

使祂的百姓认识救恩,*
使他们的罪得到宽恕。

这是出于我们天主的慈怀,*
令旭日从高天向我们照耀,

光照那坐在黑暗中、死影下的人羣,*
引领我们的脚步,走上平安的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

赞主曲对经:上主,求祢使祢的子民认识救恩,并赦免我们的罪过。

祷词
我们的救恩来自天主,现在我们诚恳地呼求祂;
上主,祢是我们的生命。

我们的主耶稣基督的父,我们赞美祢,因为祢慈悲为怀,派遣圣子来拯救我们,
── 藉著基督的死亡和复活,使我们重生, 获得永生的希望。

祢在基督内更新了按照祢肖像所造的人类,
── 求祢使我们相似祢的圣子。

我们的心灵因嫉妒仇恨,受到创伤,
── 求祢藉所赐予的圣神,赐给我们爱德。

求祢今天给工人工作,给饥饿的人食物,使忧苦的人快乐。
── 赏赐所有的人宠惠和救恩。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
上主,求祢使我们真正了解祢所赐予人类的救恩,帮助我们摆脱罪恶的控制,使我们有生之年,能自由而忠诚地侍奉祢。以上所求是靠祢的子,我们的主天主耶稣基督,祂和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们,保护我们免于灾祸,引领我们到达永生。阿们。

圣咏集第四周星期四 日祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗

午前
至圣圣神,
敬请翩然光临,
偕圣父及圣子,
充满我心。

口舌与心灵赞颂圣神;
五官与活力同声歌吟,
燃起爱的烈火,
照亮别人。

回归天父靠祢接引,
追随圣子也是祢的大恩,
我们永远相信,
祢是父与子的真神。阿们。

午时
上主施大能,
万物化生;
宇宙的千变万化,
早晨的曙光,
午时的太阳,
莫不惟命是从。

全能的造物主,
求祢消灭邪恶的火焰,
铲除人间的纷争,
赐我形体安康,
心灵享受真正的和平。

至仁至慈的圣父,
同性同体的圣子,
二者与圣神共融,
统治大地人类,
万世无穷。阿们。

午后
生命有磐石,
永恒的上主,
时序虽常变,
祢的慈光,
却时常照耀万物。

黄昏已近,
我心无所求,
只向往救主,
助佑我得到善终,
赐我永享天福。

圣父圣子圣神,
统治万有的上主,
不分大小先后,
万世万代,
同享荣福。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 118,153-160(20)

对经一:主说:你们如果爱我,就该遵守我的命令。

上主!请体恤我的苦难,来救拔我,*
因为我没有忘记祢的法律。

请为我申冤,来释放我,*
依照祢的诺言,使我生活。

恶徒不能获得救恩,*
因为他们不遵守祢的圣训。

上主,祢一向大慈大悲,*
请照祢的旨意,赐我生活。

迫害我的人何其众多,*
我却未曾违背祢的盟约。

我一看见恶徒,就心生厌烦,
因为他们不遵守祢的规范。

上主,请看我如何喜欢祢的训令,*
祢是仁慈的,请赐我生命。

祢法律的纲领,就是真理,*
祢一切公正的典章永世不移。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:主说:你们如果爱我,就该遵守我的命令。

圣咏 127 天伦之乐乃上主所赐
「但愿上主从熙雍降福你,就是说:藉祂的教会降福你。」(阿诺比)

对经二:但愿上主降福你,赐你终生安宁。

凡诚心诚意敬畏上主,*
遵行祂道路的人,真是有福!

你吃双手勤劳的果实,*
你必有福,万事亨通!

你的妻子在你的内室,*
像结实累累的葡萄树。

你的子女围绕着餐桌,*
好像橄榄树的嫩枝!

请看,敬畏上主的人,*
就有这样的好福气!

但愿上主从熙雍降福你,*
使你终生得享耶路撒冷的幸福。

愿你看到儿孙满堂,五世其昌,*
并愿天主的子民富强安康!

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:但愿上主降福你,赐你终生安宁。

圣咏 128 受过迫害的百姓重新表示信赖
「教会论及自己所遭受的一切。」(圣思定)

对经三:天主必要协助你,击败你的敌人。

我自幼就多次受人迫害,*
愿以色列子民这样说:

我自幼就多次受人迫害,*
他们却没有胜过我。

他们在我背上留下伤痕,*
像农夫犁出的深长泥沟。

上主却公正不偏,*
将恶人的绳索斩断。

愿所有仇恨熙雍的人,*
蒙受羞辱,转身逃遁!

愿他们像屋顶的野草,*
不待长成,就已枯槁!

收割的人,手中不够一把,*
捆禾的人,胸前不满一捆。

过路的也没有人说:†
愿上主降福你们,*
我们奉上主的名祝福你们。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:天主必要协助你,击败你的敌人。

午前

简短读经 若壹 3,23-24
天主的命令是要我们相信祂的子耶稣基督的名,并按照祂的吩咐,彼此相爱。谁遵守天主的命令,就住在天主内,天主也住在他内。藉著天主所赐给我们的圣神,我们就知道天主住在我们内。

:上主,求祢指引义人。
:天主,祢明察人的肺腑。

结束祷词
上主,当年使徒们在第三时辰祈祷时,曾领受了祢赐的圣神;求祢仁慈地赏赐我们,也分享这同样的恩惠。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

午时

简短读经 智 1,1-2
世界的统治者,你们要爱护正义,对上主要有正确的观念,以诚朴的心寻求上主:因为谁不试探天主,就可以找到天主;谁对上主不失信心,上主必显示给他。

:你要信赖上主,致力善行,
:才能安居乐土,享受康宁。

结束祷词
全能永生的天主,在祢面前没有黑暗、没有晦冥;求祢以灿烂的光辉照耀我们,使我们遵守祢的诫命,以豁达的胸怀。忠诚的向天国之路迈进。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

午后

简短读经 希 12,1-2
我们该排除各种障碍,和纠缠我们的罪过;以耐心奔向摆在我们面前的赛程,常注视著耶稣,祂是信德的创始者和完成者。

:我的心灵期待上主。
:期待着上主的许诺。

结束祷词
上主,求祢俯听我们的祈祷,使我们常能追随祢唯一圣子忍耐的榜样,并在逆境中坚忍不拔,有始有终。祂是天主,永生永王。阿们。

:请赞美上主
:感谢天主

圣咏集第四周星期四 晚祷

:天主,求祢快来拯救我;
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗
全能的天主,
祢的光明照耀大地,
白昼将尽时,
我们以祷声赞美祢。

太阳西斜,黄昏已近,
夜幕又将低垂,
万物依时序变化,
生息不已。

至高的上主,
护祐祢疲倦的仆人,
远离罪恶的污染,
不受黑暗的侵袭;

求祢照顾我们,
得到适当的休息,
在祢慈恩的照耀下,
永保纯洁的心地。

大慈大悲的天父,
愿祢偕圣子及圣神,
万世为王,
统治山河大地。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 143 求赐胜利与和平
「当耶稣战胜世界的时候,祂的手学会了战斗;因为祂说:我已战胜了世界。」 (圣怡乐)

对经一:上主是我的力量,我的干城,我的避难所。

(1) 1-8
上主,我的磐石应受赞颂!*
祂训练我如何迎战,指导我从事战争。

祂是我的力量,我的堡垒,*
我的干城,我的救星;

祂是我的盾牌,我的避难所,*
祂使万民都来归服我。

上主,人算什么,祢对他如此关怀?*
世人又算什么,祢对他如此眷爱?

他的生命不过是一口气息,*
人的岁月有如过眼云烟。

上主,求祢使高天低垂,亲临人间,*
祢触摸羣山,羣山立即冒烟。

求祢发出闪电,将敌人驱散,*
射出祢的利箭,使他们混乱。

求祢从高处伸手救拔我,*
救我脱免洪水和敌人的掌握。

他们满口谎言,*
举手发誓,也是欺骗。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
上主,万军的天主,祢的圣子征服了死亡;求祢继续帮助祢的教会,抵抗魔鬼的攻击,让爱的力量战胜仇恨。 阿们。

对经一:上主是我的力量,我的干城,我的避难所。

对经二:奉上主为天主的民族,真有福气。

(2) 9-15
天主,我要向祢高唱新歌,*
弹著十弦琴向祢奏乐。

祢使君王获得了胜利,*
拯救了祢的仆人达味。

求祢由无情的刀剑下抢救我!*
从外邦人的手中搭救我!

他们满口谎言,*
举手发誓,也是欺骗。

愿我们的儿子从小就像茂盛的果树,*
愿我们的女儿像宫殿中雕刻的石柱!

愿我们的仓廪中,食粮时常充满,*
愿我们的牧场上,羊羣成千累万!

愿我们的牛羣繁殖肥壮,†
城墙没有塌陷,也无人阵亡,*
愿我们的街市中没有悲伤!

身处此境的百姓,多么幸福,*
奉上主为天主的民族,真有福气!

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣咏祷词
天主,祢每天将我们聚集在祢的餐桌前,把大地出产的果实赐给我们,作为饮食。求祢帮助我们慷慨分施我们所接受的恩惠,直到将来祢召叫我们共赴祢永恒盛宴的那一天。 阿们。

对经二:奉上主为天主的民族,真有福气。

圣歌 默 11,17-18; 12,10-12 天主的审判

对经三:如今我们天主的救恩和国度都已建立。

今、昔永存的上主,全能的天主!†
我们感谢祢!*
因为祢掌握大权,统治乾坤。

异民愤愤不平,*
祢的震怒随即来到。

那时祢也审判死者,†
对祢的仆人、先知、圣徒,*
以及敬畏祢名的,无论尊卑,一律酬庸。

现在我们的天主已完成救恩,
彰显威能,建立神国,*
祂的受傅者基督已拥有权威;

那日夜在天主面前的控诉者,*
那诬告我们弟兄的,已从天上被摔下。

他们靠自己的证言和羔羊的血,
战胜了恶魔,*
他们宁愿杀身成仁,舍生取义。

为此,高天和天上的圣民,*
请你们鼓舞欢欣。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:如今我们天主的救恩和国度都已建立。

简短读经 参照 哥 1,23
你们要在信德上站稳,坚定不移,你们由聆听福音所得的希望,总不要放弃。这福音已传给天下万民。

短对答咏
:上主是我的牧者,我实在一无所缺。
:上主是我的牧者,我实在一无所缺。
:祂使我憩息在翠绿的草地上。
:我实在一无所缺。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主是我的牧者,我实在一无所缺。

谢主曲对经:上主使慕义如饥似渴的人获得饱饫,欣飨美味。

谢主曲
我的灵魂颂扬上主,*
我的心灵欢跃于我的救主、天主。

因为祂垂顾了祂卑微的使女,*
今后万代的人都要称我有福。

全能者给我作了奇事,*
祂的名号何其神圣。

祂对敬畏祂的人们,*
广施慈爱,千秋万世。

祂运用手臂,大施神威,*
把心高气傲的人击溃。

祂从高位上推下权贵,*
却提拔了弱小卑微。

祂使饥饿者饱飨美味,*
却使富有者空手而回。

祂扶助了祂的仆人以色列,*
因为祂常念及自己的仁慈。

正如祂曾应许我们的先祖:*
永久眷顾亚巴郎和他的家族。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

谢主曲对经:上主使慕义如饥似渴的人获得饱饫,欣飨美味。

祷词
基督是万民的光明,是所有生灵的喜乐。我们要以虔敬的心祈求祂:
主,求祢赐给我们光明,平安和救恩。

圣父永恒的真光和圣言,祢来到世界是为拯救所有的人,
── 求祢引导教会中的望教者,使他们在祢内得到光明。

主,求祢不要看我们的罪过,
── 因为祢一向宽恕为怀。

祢愿意人类用自己的天赋探求宇宙万物的奥秘,以统治世界,
── 求祢使一切科学和技术都能彰显祢的光荣,谋求人类的福利。

求祢保护所有为服务人羣而献身的人,
── 使他们的工作能自由而顺利的推行。

主,祢所关闭的无人能开启,
── 求祢使那些怀着复活的希望而去世的人,能进入祢的光明。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
上主,求祢垂听我们在这傍晚所作的祈祷,使我们追随祢圣子的芳踪,能以坚忍不拔的毅力,结出善工的果实。祂是天主和祢及圣神永生永王。阿们。

结束词
愿全能的天主降福我们,保护我们免于灾祸,引领我们到达永生。阿们。

星期四 夜祷

:天主,求祢快来拯救我。
:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。阿肋路亚。

(省察片刻,忏悔己罪)

我向全能的天主和各位兄弟姊妹,承认我在思、言、行为上的过失。我罪,我罪,我的重罪。为此,恳请终身童贞圣母玛利亚,天使、圣人,和你们各位兄弟姊妹,为我祈求上主,我们的天主。

愿全能的天主垂怜我们,赦免我们的罪,使我们得到永生。阿们。

赞美诗
日落西山,
夜幕低垂,
仁慈的天父,
求祢保佑我们一夜平安。

求赐身体健康,
精神振作。
在基督的带领下,
修德行善,
孜孜不倦。

形体需要睡眠,
心灵不忘事主,
曙光再临时,
歌颂慈恩,
迎接美好的一天。

光荣归于父,
及子及圣神,
唯一真主,
至圣圣三,
直到永远。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 15 上主是我的基业
「上主解除了耶稣死亡的痛苦,使祂复活了。」(宗 2,24)

对经:我的肉躯必无忧安眠。

天主,求祢保佑我,*
因为祢是我的寄托。

我对上主说:「祢是我的上主,*
没有祢,我就没有幸福。」

对世上的贤者圣徒,*
我内心是多么倾慕!

人们皈依了其他的神明,*
必然痛苦倍增;

我绝不向他们奉献血祭,*
他们的名字,我也绝口不提。

上主,祢是我的产业,我的一切,*
是祢掌握着我的命运。

祢给我划分的是优美的地区,*
我分得的产业实在令我满意。

我要赞颂引导我的上主,*
我的良知连夜间也督促我。

我时刻定睛仰望着上主,*
有祂在我身边,我决不动摇。

因此我心里高兴,五内喜欢,*
我的肉躯也无忧安眠。

因为祢绝不会将我遗弃在阴间,*
也不会让祢的圣者遭到腐朽。

祢必要指示给我生命之道,†
在祢面前才有圆满的喜悦,*
在祢身边才有永远的福乐。

愿光荣归于父、及子、及圣神,*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经:我的肉躯必无忧安眠。

简短读经 得前 5,23
愿赐平安的天主亲自完全圣化你们,将你们整个人 ── 灵魂和肉身,保持得无瑕可指, 以待我们的主耶稣基督的来临。

短对答咏
:上主,我把灵魂交在祢手里。
:上主,我把灵魂交在祢手里。
:上主,信实的天主,祢拯救了我们。
:我把灵魂交在祢手里。
:愿光荣归于父、及子、及圣神。
:上主,我把灵魂交在祢手里。

圣歌对经:上主,我们醒寤时,求祢帮助我们与基督一起醒寤,我们睡眠时,求祢保佑我们获得安眠。

西默盎圣歌
上主,现在可照祢的话,*
放祢的仆人平安去吧!

因为我已目睹,*
祢为万民准备的救主,

就是启示列邦的光明,*
以色列子民的光荣。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

圣歌对经:上主,我们醒寤时,求祢帮助我们与基督一起醒寤,我们睡眠时,求祢保佑我们获得安眠。

结束祷词
主天主,我们在一天的工作之后,已筋疲力尽;求祢赏赐我们能借此整夜的安眠,恢复精力,使我们在祢不断的助佑下,身心保持健康,忠诚为祢服务。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

结束词
愿全能的上主使我们圆满地结束这一天,恩赐我们一夜平安。阿们。

圣母对经 (任选一端)
母后万福 Salve Regina)
母后万福!仁慈的母亲;我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向您哀呼。在这涕泣之谷,向您叹息哭求。我们的主保,求您回顾,怜视我们,一旦流亡期满,使我们得见您的圣子,万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,您是宽仁的,慈悲的,甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。
救主之母 Alma Redemptoris Mater
大哉救主之母!您是天国之门,世海之星,求您扶助行将堕落的人,奋起前进,您接受佳播天使的问候。超乎自然地生育了创造您的主宰,毕生保持着童身,求您垂怜我们罪人。
万福,天上母后 Ave Regina Coelorum)
万福,天上母后!万福,天使主母!万福,叶瑟之根!万福,天国之门!照世真光从您发出。荣耀贞女,美丽绝伦,请您踊跃欢欣!万福,光辉灿烂的贞女,请为我们转求基督。

今日圣言反省

路 17:20-25

那时候,有些法利塞人问耶稣说:「天主的国什么时候来临」时,祂回答他们说:「天主国的来临,不是监察得来的,人们也不能说:『看,在这里!在那里!』因为天主的国就在你们当中。」

接着,祂对门徒们说:「那些日子快要来到,你们渴望看到人子那些日子的一天,却看不到。他们会对你们说:『看,在这里!看,在那里!』你们不要去,也不要跟随他们。因为闪电从天的这边一闪,亮透天的那边,人子在祂来临的日子也一样。但祂必须先受许多苦,并被这世代的人拒绝。」

反省

在圣经中,「人子的日子」不是可怕的遭遇,而是喜乐的期待。它指的是天主最终战胜邪恶,推翻黑暗势力的时刻,也就是天国来临的时刻。在我们的生活中,许多困难和挑战都帮助我们选择和成长,使我们变得越来越相似耶稣。耶稣的方式是爱和仁慈,藉著每日圣言,教会的圣事,以及身边的兄弟姐的陪伴和支持。当我们允许天国在我们内成长时,就能拥抱黑暗和困难,以爱和善耐心等候「人子的日子」来临,而我们的信仰就会更加坚定。今天,「人子的日子」带给我什么启发呢?

(「我灵赞颂主 iBreviarium」── 乐仁出版社供稿)

 

常年期第三十二周星期四 (圣咏集第四周) (绿)

或圣雅伯(亚尔伯) (主教、圣师) ()

日课经:常年期平日或纪念日

任选弥撒

读经一:费 7-20

1467. 8-9a. 9bc-10

福音:路 1720-25

慈幼大家庭

常年期第三十二周星期四 (圣咏集第四周) (绿)

或圣雅伯(亚尔伯) (主教、圣师) ()

或真福莫兰诺(贞女) ()  

日课经:常年期平日或任选以上纪念日

任选弥撒

真福莫兰诺专有纪念弥撒,贞女或圣人颂谢词。

真福玛达肋纳莫兰诺(Bl. Magdalene Morano)

玛达肋纳莫兰诺在西西里(Sicily)建立母佑会事业,她的一生可分为两个阶段,分别为在比哀蒙的三十四年及在西西里的廿七年,期间在杜林休息了一年。她具有特殊的素质,使她成为教育家的典范,亦有能力从事伟大的事业。

玛达肋纳的早年生活

一八三五年四月二十日,方济各莫兰诺(Francis Morano)娶蒲底里拉(Buttigliera d’Asti)的佳琳潘洁拉(Catherine Pangella)为妻。方济各的父亲曾警告他,若他娶这个女人,就会失去遗产继承权。年青的方济各考虑过后,仍然决定与佳琳结婚。莫兰诺家族是布商,专门贩卖织绵,甚至萨瓦(Savoy)的王族也来光顾他。方济各婚后在蒲底里拉注册其户籍为「农民」。一八四五年至一八四七年期间,比哀蒙发生饥荒,加上一八四八年独立战争爆发,方济各一家的经济陷入困境,因此他决定从军,历时六年。

方济各一家虽然贫困,但都是虔诚的基督徒。玛达肋纳生于一八四七年十一月十五日。她领洗后翌日,父亲把这个小女婴抱到圣母阶梯教堂(Santa Maria della Scala),在恩宠之母祭台前举起她,为她祈求长寿。一八五O年八月,方济各举家迁往蒲底里拉,那是玛达肋纳的祖母的家乡。

方济各从军六年后,在一八五四年回家,但身体非常虚弱,并在翌年死于肺炎。家人一向生活贫困,但现在情况更加恶劣。十八岁的长女方思嘉(Francesca)原是父亲去世后家庭的希望,但也在一个月后逝世了。母亲无奈啜泣,四个小孩子将由她独自养育成人。玛达肋纳当时九岁,对妈妈说:「妈妈,别哭啊,我很快长大,可以帮你,就像爸爸和方思嘉以前一样。」玛达肋纳须中途停学,代替方思嘉织布,并照顾年幼的乌苏拉(Ursula)。不久,佳琳的姪儿方济潘洁拉神父(Fr. Francesco Pangella)看见她们的困境后援助他们,因此玛达肋纳得以继续上学。

一八五七年四月十二日,复活主日,玛达肋纳经母亲和本堂华里诺神父(Fr. Vaccarino)妥善准备后,在当日初领圣体。她感到这是一次非比寻常的经历。她对耶稣说,以后将「完全属于他」,并一直信守这承诺。自此以后,她每日参与感恩祭,日后在蒙塔尔多(Montaldo)执教时也如此实行。早在九岁,她阅读圣类斯的生平后获得启发,与同伴用针刺自己,在床上放小石、木块和铁,晚上长时间跪在地上祈祷,作为克己补赎。然而,木堂华里诺神父禁止她作这些事。一八五八年,玛达肋纳修毕小学课程,在加尔各答(Calcutta)传教主教巴尔玛蒙席(Mgr. Balma)主持下领坚振。

在教区学校任教

一八六一年,华里诺神父在蒲底里拉开办首间幼儿学校。翌年,经咨询罗莎乔洛拉(Rosa Girola)老师后,他任命十四岁的玛达肋纳为教师。罗莎乔洛拉是位热诚的教师,认为教育是一种使命。她的耐心、温良、喜乐和坚决,成为莫兰诺终生的模范。她的活泼、微笑、良善和精明吸引所有孩子。她的叔叔潘洁拉神父教她意大利文和音乐,后来更送她一座钢琴。乔洛拉喜欢玛达肋纳,时常鼓励她,指派她协助照顾孩子,以及照料他们嬉戏和工作。她也对这位新老师说:「你有空时,要努力考取教师文凭。天主已赐你教师所需的各种素质,而且有过之无不及。」玛达肋纳认为教师这事业仅次于司铎圣召。凭借坚强的意志,她向朋友借来参考书,努力温习,然后到皮内罗洛(Pinerolo)的皇家瑞内里学院(Royal Reyneri Institute)以自修生身分应考。一八六四年十一月二日,她未满十七岁,便考得初级教师文凭 ,在幼儿学校继续任教两年。

蒙塔尔多学校

一八六六年,她在蒙塔尔多镇获得一个稳定的教席。十九岁的玛达肋纳要到离家十二公里的村庄居住。她征询母亲及兄长后,获他们同意,但他们非常不舍。她在蒙塔尔多住了十四年,积极参与堂区活动。她起初并不适应,感到被排斥,或许是因为她是女教师。她感到难过,但决定全心照顾孩子。其后,她非常受欢迎,学生在路上遇见她,也会赶上前来。他们向她倾吐各种心事,喜欢到圣堂找她,在她旁边跪下,向耶稣问安和诉说自己的愿望。玛达肋纳具有深度的内修生活,每天领圣体和拜苦路。她亦协助堂区教授要理,也参与各种堂区善会的工作。她的生活刻苦节俭,因此能感同身受地服务贫苦者和病人。玛达肋纳的神师是斐迪南神父(Fr. Ferdinand),他出任蒙塔尔多的本堂神父五十八年。她在一九O八年辞世后,斐迪南神父写道:「我在一八六八年抵达蒙塔尔多时,莫兰诺约二十岁,在村内很受尊重。能认识这种谨慎明智的人,真是幸运。」

市立学校

她在假期继续勤奋温习,再次以自修生身分到皮内罗洛应考,取得高级教师文凭,在蒙塔尔多的市立学校获得教席。她自一八七二年起任教男生部。她认真教学,和蔼可亲,赢得所有人尊重。她保持每天领圣体。一八七四年,在本堂神父同意下,她成立无原罪圣母孝女善会,活跃了数年。在蒙塔尔多的一个脏山洞,住着一个疯癫傲慢的乞丐,众人都避开他,但玛达肋纳到他的住处,耐心为他沐浴做饭,还跟他讲论天主。他病重时,也是她请本堂神父来施行临终圣事。

德林里神父(Fr. Trincheri)其后忆述,玛达肋纳以其良善、教学能力和内修生活,获得当地市民的赞赏。她探访病人、帮助穷人及主动参与礼仪活动。本堂神父认为她是模范老师,更说从没有遇过如此出色、热诚和勤奋的教师。一八七五年八月廿七日,经严格的学术评审后,她的教学表现得到高度评价,获得书面嘉许。她实践克己和照顾病人,如有需要,甚至在晚上提着灯笼前往探病,有时也为病人提供金钱援助,并协助他们为领圣事作好准备。这位天主忠仆从不喜欢世俗的消遣活动。蒙塔尔多的类斯贝纳蒙席(Mgr. Luigi Benna)作证说:「所有人都尊敬她,都说她的良善和教学能力无人能及。她只须点点头,广场上游手好闲的人便会到圣堂参加主日感恩祭。」

加入圣母进教之佑孝女会

1. 比哀蒙时期

有意献身修道

一八七七年,玛达肋纳年届三十,把多年来的积蓄送给母亲,让她实现一直以来的梦想,就是建造一座附有花园、葡萄园和耕地的房子。玛达肋纳亦鼓起勇气,向母亲述说她多年来的想法,就是成为修女。母亲收下礼物后,感激地拥抱她,但听到她的决定,便哭了起来。虽然心里极不情愿,但还是祝福她摰爱的女儿。

自一八六四年起,玛达肋纳便考虑修道。其后,她听说鲍思高神父的事蹟,知道他于一八七二年在蒙发辣都的摩尔尼斯成立了圣母进教之佑孝女会(母佑会),而且无原罪圣母孝女会大部分成员都加入这个新修会。三十一岁的莫兰诺首先申请加入杜林的圣沙瓦里奥孝女会(Daughter of St. Salvario)及韦尔切利(Vercelli)的道明会(Dominican Sisters),但都不获取录,因为按照会规她们不得取录年逾三十的女性。据说她甚至尝试申请加入圣体会(Sacramentines),但也没有成功。

决心加入母佑会

有一次,她遇见母佑会的龙克罗修女(Sr. Roncallo)。她向玛达肋纳讲述鲍思高神父如何派她到摩尔尼斯加入母佑会。玛达肋纳在一八七八年四月廿一日启程到蒲底里拉前,先到杜林的圣母进教之佑大殿,并在那里遇见鲍思高神父。他与玛达肋纳交谈后,发现她具有与别不同的素质,感到她是圣母派来加入他的女修会的。鲍圣甚至没有询问她的年纪,便即时取录了她,把她介绍给母佑会的神师贾烈劳神父。玛达肋纳也是满腔热诚,可是蒙塔尔多的人民的想法不同。虽然她咨询的耶稣会会士方济贝利科神父(Fr. Francesco Pellico)也支持她,但本堂神父知道她的决定后,老实地说如果他的助手走了,他也没有那么苦恼。这个消息在圣堂宣布后,许多人都哭了。她在一八六六年至一八七八年间,一直与他们生活。她当时三十一岁,但还有三十年的人生。

一八七八年八月十五日,玛达肋纳在兄长伯多禄陪同下到摩尔尼斯的母佑会总院。玛沙利罗接待她并给她指导。母佑会当时已在比哀蒙、利古里亚(Liguria)及法国合共设有十间会院,亦有一组修女在南美洲服务。这位新望会生与鲍思高神父见面,告诉他说:「我已来到这里加入你的女修会,我不懂告诉你我有多高兴。请告诉我怎样取悦耶稣和圣母进教之佑。我希望成圣。」会祖对她说:「吾主确是希望你成圣。只要与他的恩宠合作,就可成为圣人。」鲍思高神父在探访期间对众修女说:「我希望在门廊放两块牌匾,写着:『克己乃成圣之本。』、『珍惜分秒』。」他尚未离开,两块牌匾已安放好。玛沙利罗的伙伴佩妮拉修女谈论莫兰诺说:「她轻易适应我们的生活,就像她一直也是这样生活的。」

还有一件使莫兰诺惊讶的事,她二十年来实践的教育方法与鲍思高神父要求他的神子神女教育青年的方法,几乎完全相同。鲍圣称之为「预防教育法」。他认为明智的导师应时常慈爱地陪伴青年,防止他们犯错,而非在他们犯错后才纠正他们。她来到这里不久,还未领会衣,便获指派代课工作,于一八七八年至一八七九年在尼萨(Nizza)任教。她当时在日记写道:「真正的平安不在世上,而在天上;不在受造物身上,惟独在天主身上。」

摩尔尼斯初学院

一八七八年十二月八日,玛达肋纳领受母佑会会衣,开始初学生涯。翌年八月底,她已准备宣发初愿。莫兰诺在参加发愿前的退省时,在日记中记录一些反省:

1. 只有向长上说出所有诱惑和罪恶倾向,并谦抑自下,方可达到崇高的圣德。

2. 你为甚么要修道?你的进度如何?你有责任达至成全。应留神!

3. 不要习惯性地或为任何轻浮的动机告罪,却只应为了个人的净化。

4. 你的生活应不断为圣体而准备自己和谢恩。他乐于降临到你身上。你又怎样?你已是他的净配了,应只为他而活。

5. 克己有助你达至成全。

6. 我们今生的生活就像流亡……犹如只有耶稣和我们活在世上。不要活在过去或未来,应思量如何圣化当下。应思念天堂和圣体柜。

她的日记也有其他记录,可能是她的决志:

1) 凭借爱完全属于天主,凭借服从完全属于长上,凭借爱德完全属于近人。

2) 耶稣圣心愿意你完全舍弃一切与天主无关的事物,因为他愿意成为你唯一的朋友、支持和爱。

3) 放下所有自我中心的想法,因为这妨碍恩宠在你的灵魂内工作。

4) 保持平安,不要忧虑,亦毋须为你的缺陷困扰。在天主的计划中,缺陷有助培养谦卑。

最后,莫兰诺希望各种德行引领她的神修生活,就像总部议会管辖母佑会一样。

总会长:谦逊

副总会长:内在及外在克己

总财务长:服从

第一助理:觉察天主的临在

第二助理:醒寤

怀着这样的情操,她在一八七九年九月四日发愿,并在当日祈求这样的恩宠:「上主,在我成圣前,别让我死去。」不足一年,她便在一八八O年九月二日宣发永愿。

在尼萨任教

她继续教学,学生很喜欢她,她也乐于与他们相处。她对所有人一视同仁,冷静沈著,愿意作任何牺牲,温和而坚定地纠正他们。她亦持守鲍思高神父的教导,在适当时候使学生反省错误。她授课时清晰易懂,有条不紊,而她最喜欢教授要理。她有几个学生后来成为母佑会修女。玛沙利罗修女在去世前,委任玛达肋纳为会院议会的成员。

2. 西西里时期

教会在西西里的处境

二十世纪初,信奉天主教的西西里正经历有史以来最艰苦的时期。意大利政府实施反教权政策,镇压所有天主教的教育和慈善组织。在数年内,政府没收了八四九八间圣堂、教会院校、修会、学校和隐修会的财产。教育由政府垄断,并按无神论原则营办。各间大学的神学部都被关闭,神学院亦由政府操控。然而,当地的天主教徒成立多间私校,虽然采纳了政府规定的教学大纲,但也尝试传授天主教信仰,推行信仰培育。

西西里特里达尼的会长

为回应卡塔尼亚(Catania)的杜斯迈总主教(Archbishop Dusmet)的要求,贾烈劳神父于一八八一年八月十一日派莫兰诺修女到西西里埃特纳(Etna)附近的沿海地区,接管特里达尼(Trecastagni)一间女校。玛达肋纳最难过的时刻,就是向母亲佳琳道别。年迈的母亲拥抱女儿说:「若天主召叫你,你必须离开。」莫兰诺亦请鲍思高神父降福她。鲍思高神父对她说:「到西西里去,那里还有很多事情要办。」于是,莫兰诺与五位修女先乘火车到罗马,然后再坐船十八小时,在九月十一日抵达卡塔尼亚。杜斯迈总主教欢迎她们。他向她们讲解西西里的困境后,把特里达尼的女校交给她们,并说:「现在,学校任凭你们处置了!」

众修女都勤奋工作,并由莫兰诺担任长上。不久,她们便为贫苦女孩开办宿舍,亦为日校学生开设一个工场,主日在小圣堂教授要理。起初,这些修女只获得很少人接纳和支持,但情况逐渐好转。稍后,莫兰诺修女写道:「贫苦女孩渴望来这里,成年人也愿意聆听我们,就像灵性上很饥渴。」她与其他修女全心全意为女孩服务。她尤其以自己的善表鼓舞别人,关心他们的工作,在各处援助有需要的人。虽然身为长上,但她也会到厨房做面包,亦管理祭衣房、洗熨衣物、照顾病人及接待客人。她自行打扫房间和洗衣,有时也为别人代劳。每个人都感到获得她的欢心。然而,莫兰诺绝不容许伤害学生。她深信良好的教育需要慈爱温良,而非威吓。一天劳累的工作结束后,她常独自到小圣堂祈祷。她每周在狭小的祭衣房聚集修女,讨论如何教授要理。她有时打开从尼萨带来的笔记簿,朗读玛沙利罗修女在她入会初期对她说的话:「我们要爱耶稣,只为他工作,不要顾著自己。鼓起勇气吧!现在我们哭泣,但在天上我们要微笑。」

她的学生多年后忆述莫兰诺修女。当时的学生亚纳托里斯(Anna Torrisi)回忆说:「虽然她很严肃,但也和蔼可亲,像母亲般温柔,因此征服了我们。」后来出任西西里省会长的艾黛马圭斯(Adele Marchese)忆述:「她在特里达尼担任视察员、院长和初学导师,而卡努托依纳爵修女(Sr. Canuto Ignazia)和我是她首批望会生。从她的言行,我们学懂何谓成全的修道生活,这是她从鲍思高神父和玛沙利罗身上学得的。」

返回杜林

玛达肋纳在西西里服务四年后,在一八八五年被召返杜林。西西里的市政府提出反对,有人甚至试图阻挡她乘坐的马车离开。杜林的华道谷会院成为会省总部,玛达肋纳修女获委任为华道谷的长上。该会省有廿六位修女、四位初学生、一间学校和一间青年中心。她最关注的是按真正的家庭精神组织团体。在杜林生活的日子为她很有助益,因为她常有机会接触鲍思高神父,并经常到圣母进教之佑大殿。她在十二月到蒲底里拉探望年老的母亲佳琳,并为兄长伯多禄的女儿克洛蒂(Clotilde)作代母,而克洛蒂后来也成为母佑会修女。

重返西西里出任省会长

西西里的情况出现急剧变化,在特里达尼接替莫兰诺修女的维珍妮皮卡诺修女(Sr. Virginia Piccono)逝世,勃朗特(Bronte)的长上兼初学师斐丽清玛沙利罗修女(Sr. Feliciana Mazzarello)也辞世了。莫兰诺重返西西里,在特里达尼出任总会院的长上和初学师,还要担任西西里各会院的会省视察员。由于西西里的人手不足,她要承担很多工作。她经常很晚才睡觉,与初学生一起做面包,并在洗衣房帮忙,但她总是早上第一个到达小圣堂,而且对圣堂内的举止一丝不苟。她常暗中帮助贫苦女孩的家庭。一八八八年十月,母佑会修女与慈幼会会士合作,在卡塔尼亚的圣斐理伯内利(St. Philip Neri)开设免费工场和主日青年中心。

鲍思高神父辞世后,莫兰诺修女应总主教要求,并在贾烈劳主教同意下,在四月接管卡塔尼亚的圣雅嘉艺术学院(Conservatoire of St. Agatha)。该学院的校风日渐败坏,学生难以管教,但莫兰诺积极介入,和善对待学生,坚决明确地定下行为规范,取得学生的信任。她把所有转变归功于鲍思高神父的教育法。母佑会的各会院都期待这位长上来访,会院的学生也翘首盼望她到来。这些学生有些能支付生活费,亦有些贫苦女孩可免费住宿。多年后,她写信给毕安维拉(Biancavilla)的院长说:「即使她们只能睡在你床上,也要收容她们。这样,天主才会降福我们。」

阿里马利纳会院

一八九九年,特里达尼的会院已不足以容纳望会生和初学生,大家都感到需要新的会院。默西纳(Messina)一对无儿无女的夫妇若望马里诺(Giovanni Marino)与玛利亚格兹雅(Maria Grazia)慷慨提供援助,于一八九O年在离特里达尼五十公里的阿里马利纳(Ali Marina),动工兴建新初学会院和青年中心。新会院将容纳初学生和贫苦女孩。这些女孩为数约七十人,年龄介乎十四至十七岁,尚未初领圣体,亦不曾接受任何教育。她们在家里游手好闲,容易误入歧途,而且遭家人忽视,令人生怜。她们甚至不懂如何用一支针。修女让她们住在宿舍,每天向她们教授要理,并开设免费的制衣和刺绣工场。一八九一年四月五日,初学院开始运作。一八九四年,楼高三层的会院建成了。不久,亦有八十名男青年参加要理班。当时的女青年德兰康蒂尼(Teresa Comitini)后来成为母佑会西西里西部的省会长。一次,有个男青年不想他的妹妹当修女,于是到修院强迫她离去,但莫兰诺温良而意味深长地凝视他,使他改变主意。他把妹妹送回来,她也一直是母佑会的好修女。

弥额尔卢华神父在一八九二年到访阿里马利纳,看见宏伟的会院,以及莫兰诺努力培养人民的信仰,因此对莫兰诺说:「你才是这里的市长和本堂。」后来晋升为枢机的默西纳总主教的郭里诺蒙席(Mgr. Guarino)对当地的转变非常满意,在一八九二年五月廿九日到访阿里时说:「我很感激你们在青年中心照顾我的孩子,希望你们在我教区内的每个堂区设立会院。」他常称莫兰诺为「教区的天使」。

在病患中积极服务

莫兰诺有一段时间腹部经常剧痛,医生诊断是良性肿瘤,但她仍然保持喜乐和积极工作,甚至参加孩子的游戏活动,医生亦感惊讶。他说她承受的痛楚应使任何人沮丧不已,甚至可能发疯。她自一八九一年起出任阿里会院的长上,但继续兼任初学师和省会长。一八九四年,有人请求在马沙拉(Marsala)开设母佑会会院。莫兰诺修女接纳他们的邀请,在五位修女陪同下到当地为贫苦女孩开设青年中心、学校和工场。会院发展蓬勃,培育了许多圣召。同年十月底,莫兰诺与六位母佑会修女到卡塔尼亚会省维辛尼(Vizzini)这个大市镇开设新会院,接管一间教育贫苦孩子的幼稚园,并开设工场和青年中心。当时有几个参加要理班的男青年,日后成为神父及度修道生活。

卡塔尼亚的女宿舍

一八九六年,卡塔尼亚省雷基亚(Reggia)的女教师培训学院关闭了。城内及会省的所有教师过往都在那里受训。为回应这个迫切需要,莫兰诺在圣巴巴拉路(via St. Barbara)租了一座设有两个房间和一个厨房的小房子,在同年十月开始服务八个女孩。数周后,小房子收容了十八名学生,是可容纳的最高人数,由三位修女照顾。同样在一八九六年十月,莫兰诺修女与五位修女到默西纳,在当地开办一间设有四班初班的学校,并为平民提供信仰培育。不消数天,学生人数增至一八O人。不久,她们还开设青年中心。

一八九七年初,莫兰诺修女为卡塔尼亚的学生物色更大的地方,终于在一八九九年在「圣母进教之佑」街租到一座房子。在这个繁嚣的城市,青年中心是不可缺少的。这座房子有一个宽阔的庭院,所服务的贫苦女孩在一个月内增至一百人。自一八九八年十月起,这房子亦成为省会院。莫兰诺修女迁至卡塔尼亚,一直住在圣母进教之佑街。

教授要理是「我的工作」

莫兰诺其中一项专长就是教授要理。当时的青年都对实证主义、理性主义和达尔文主义着迷,天主教的教导都被遗忘了。这位天主忠仆认为有必要尽量聚集更多女青年,为她们提供认真的信仰培育,因为她们无论日后成为教师或母亲,都要作信仰的导师。她请求慈幼会省会长蒙特利神父(Fr. Monateri)安排一位能胜任的教授,定期提供要理讲授。她则选派几位较聪颖和虔诚的修女负责此事。

一八九九年三月,卡塔尼亚圣葛斯默堂(St. Cosmas)的本堂神父邀请莫兰诺修女在他的堂区开设青年中心。在一段日子后,她与三位修女抵达当地,服务三百名女孩。每天工作前,她先讲授半小时要理,如此逐渐发展「堂区要理运动」。纳华枢机(Cardinal Nava)看见母佑会修女在「圣母进教之佑」街和圣葛斯默堂区的工作,便把城内所有的堂区要理讲授工作交给莫兰诺修女。如此,这个运动遍及卡塔尼亚十六个堂区,甚至扩展至城外。她为堂区要理使徒会(Parish Catechetical Apostolate)服务了九年。她很重视这工作,称之为「我的工作」。她培训修女为教理讲授员,派遣她们到堂区,也探访她们,教导她们如何更有效地讲授要理。枢机希望她在教理研究会(Archconfraternity of Christian Doctrine)的大会演讲。这个大会每年召开几次,有许多神父和平信徒参加,他也经常出席。

其他工作

一八九九年十一月三日,莫兰诺修女与三位修女到默西纳的巴塞罗波左(Barcellona Pozzo),那是个人口稠密的市镇。她们在当地为贫苦孩子开设一间幼儿学校和一个工场,首天即有六十名女孩就读。她亦把信仰冷淡的人组成热心的基督徒团体。

应马沙拉人民迫切提出的要求,莫兰诺修女与五位修女到当地开办青年中心。她在当地逗留了十二日,确保青年中心顺利开始。诺托(Noto)教区的莫迪卡高地(Modica Alta)也设有另一间会院。一九O二年一月,在马利诺主教(Bishop  Mariano)坚决要求下,母佑会亦在恩纳(Enna)省的亚美里纳广场(Piazza  Armerina)开设会院,很快便招收了一五OO名学生。同年二月,母佑会在卡尔塞塔(Caltanissetta)开设为贫苦女孩服务的新会院,并在一九O三年于巴勒莫(Palermo)区高泉省(Altofonte)的帕尔科(Parco)展开工作。

最后数年继续扩展事业

一九九O年七月廿二日,莫兰诺修女经过多年的奔波劳碌和繁重工作,在庆祝她的主保瞻礼时,在酷热天气中不支倒下。她的肠脏患上肿瘤,使她发高热和剧痛。由于她身体虚弱,因此不适宜接受手术。医生认为她命不久矣,但她对一众忧伤的修女说,耶稣比她受了更多苦。当时仍未发明抗生素,但有许多热心人士向上主祈求她早日康复。在十一月中,莫兰诺修女跨过危机,可起床行走,还自嘲说野草总是死不了。

由于人数和工作不断增加,阿里会院已不敷应用。因着天主的眷顾和圣若瑟的转祷,莫兰诺修女在卡伦达街(Via Caronda al Borgo)找到一幅较大的土地。她们把会院内唯一的金币装在袋中,挂在会客室的圣若瑟圣像的颈上。如此,她们逐渐筹得足够的资金,最后由慈幼会省会长毕高洛神父(Fr. Piccolo)主持奠基仪式。一九O二年九月九日,团体由「圣母进教之佑」街迁至卡伦达街,新会院设有较大的宿舍、小圣堂、工场和学校,在一九O三年由李奥利蒙席(Mgr.  Riccioli)主持祝圣仪式。

一九O五年,芳济博西诺(Frances Bonsignore)成为望会生。她的一只中指受感染,医生认为应进行切除手术。莫兰诺修女对上主充满信心,对她说:「到小圣堂去,告诉耶稣说,院长吩咐你到这里,求他无论如何不用你动手术。」芳济听她的吩咐去了。数天后,医生诊断说她毋须动手术。

一九O六年八月三十日,莫兰诺修女告诉色辣芬伊利亚修女(Sr. Serafina Impenduglia),因身体虚弱,再不能写信给她。莫兰诺修女无论遇到甚么事,脸上总挂著微笑,善待每一个人。她很早便起床,在修女到小圣堂前,先行祈祷和拜苦路,然后参与团体祈祷。她在祈祷后,热诚地全力投入工作,比她年青和健康的人也及不上她。

其后数年,她仍然感到剧痛,但依然保持笑容。她与耶稣的关系越加亲密,与他一起度过许多痛楚和无眠的长夜。一九O七年十一月二十日,达葛禄修女(Mother  Daghero)在全会代表大会获选为总会长后,莫兰诺修女到帕拉尼亚(Palagonia),在当地的堂区、青年中心和商科学校为十二至十八岁的女孩教授要理,是她最后的工作。十二月廿七日,经过长时间的默想祈祷后,她写道:「在天主审判我们时,我们须为能力所及而没有实行的善事作出交待。」

最后阶段

一九O七年十二月,莫兰诺接获总会长的信,请她返回比哀蒙(意大利北部)定居。这是说,她在西西里廿七年的工作将会突然结束。她打算悄然离去而不告诉别人,以免使人难过。她准备启程时,病情忽然恶化起来。其他修女看见她面色苍白,发著高热。她感到自己快要死了。一九O八年三月廿四日,医生检验病人后惊呼说:「你们干么请我来看个死人?……是严重的腹膜炎。她没有希望了。」莫兰诺祈求说:「上主,请让我在世上受苦,但要带我到天堂去。」她承受着极大的痛楚,领受临终圣体。她拿着十字架,在临终时喃喃地说:「耶稣,不要抛弃我,让一切都按你的旨意成就吧。」她卒于一九O八年三月廿六日早晨,享年六十一岁。

她的遗体安放于阿里马利纳的小圣堂。三月廿八日,为数众多的女青年和妇女悲伤落泪,组成盛大的送葬行列,目送她们摰爱的母亲入土为安。

阿里的母佑会团体于七月廿二日(圣玛利亚玛达肋纳的纪念日)安放墓碑,碑文内容包括:

「……她的生命是结合行动与默观的奇蹟,以信德为引导,望德为安慰,爱德为存在目标。她履行管理和指导工作时,兼备谨慎与纯朴、坚决与明辨、严格与温良……」

玛达肋纳莫兰诺是初学师、省会长、母佑会西西里事业的始祖。她在一八八一年加入母佑会时,母佑会只有两间会院、七位修女及两位初学生。她在一九O八年身故时,修会已扩展至十八间会院、十二间青年中心、六间学校、五间幼稚园、十一间工场、四间宿舍及三间提供信仰培育的学校,并有一四二位修女、二十位初学师及九位望会生。在卡塔尼亚展开的要理讲授工作遍布十六个堂区。

对莫兰诺修女的评价

- 帕斯华塞尔法修女(Sr. Pasqua Scelfo):「我曾听到多位主教说:『莫兰诺修女应成为主教。』」

- 马兰克神父(Fr. Marenco)是莫兰诺的告解神师,后来晋升为主教。他忆述说:「……(她)具备真正的热诚、温柔虔敬,绝不浮夸,作出的牺牲多不胜数……她应出任修会的总会长。她卓越的品格兼备男性和女性最优良的素质。」

- 杜斯迈枢机(Card. Dusmet):「我从没见过如此积极的修道者。」他指她是坚强的女性,可媲美「友第德的刚毅」。

- 奥林亚斯图拉(Olympia Stura):「玛达肋纳自小已决志成圣,她所作的一切也是为了实现这理想。」

- 麦克修女(Sr. Macchi)说:「这位天主忠仆实践美德时,显出罕见的认真和英豪。我没有察觉她在世时有一丝松懈。」

- 道明加尔里(Domenic Garnieri)是她首位传记作者,在列品调查进行时作证说:「她以真正的英气实践神贫。」

- 李昂亭麦克(Leontin Macchi)说:「最使我印象深刻的,是她热切祈祷、耐心承受痛苦、在任何情况下保持沈著、谦逊待人及承担最卑微的工作。」

- 慈幼会省会长蒙特利神父(Fr. Monateri)说:「莫兰诺修女是位圣人。在她喜乐的面容背后,隐藏着聪颖、积极及醒寤的心灵,热衷于光荣天主和别人的得救……与她相处时,就像看见对天主充满爱火的圣女小德兰,昼夜不停地实行爱德工作,帮助她的一众女儿成圣。」

- 纳华枢机(Card. F. Nava)对特里达尼会院的修女说:「你们有一位圣善的长上,应懂得怎样珍惜她。」


圣大亚尔伯(St. Albert the Great)勒根斯堡主教圣师

圣亚尔伯学识渊博,时人称为「伟大的亚尔伯」,原籍德国巴威的斯瓦俾亚,生于一一九三年,入意大利帕雕亚大学读书。学业完成,入多明我会修道。一二二二年,多明我会总会长真福若尔当写信给福女戴安娜,报告他的修会新近收录了十个新会士,其中有两名是德国伯爵的儿子。这两名德国会士中,有一个就是亚尔伯。亚尔伯的叔父竭力阻挠他弃家修道,但是努力完全失败。

亚尔伯的父亲波斯达伯爵闻悉儿子「遁入空门」,大为震怒,扬言将以武力将他劫出修院。修会当局将亚尔伯转移另一修院,以策安全。

亚尔伯受训期满,一二二八年起,在科隆和其他城市修院执教,声誉渐起,德国全区莫不知道多明我会有这样一位杰出的人才。他由德国折往法国,考取博士学位。一二四八年起,主持多明我会科隆高级学校校务。门墙桃李,人材辈出,他最得意的门生就是号称「天神博士」的圣多玛斯。

亚尔伯博览群书,好学不倦,除精通神哲学以外,对数学、物理及其他各项自然科学均有深邃研究。生平著作,有三十四巨册,包罗万象,举凡神、哲学和各项自然科学,无不应有尽有,洋洋大观。他对自然科学的造诣与培根齐名。部分学者甚至说他对科学的贡献,较培根有过之而无不及。他是当代物理学、地理、天文学、矿物学、化学、生物学的权威,因此得了「万有博士」的雅号。

亚尔伯对学术最大的贡献,是将希腊大哲学家亚里土多德的学说,引伸发挥,用为研究神学的工具和方法,予以「天主教化」。他奠定了士林哲学的基础。

亚尔伯在繁重的讲学生活中,不断写作。在科隆执政期内,复常为行政当局排难解纷。一二五四年起,任多明我会德国区会长。两年后,出席巴黎多明我会全体大会。其时,多明我会和方济各会人才济济,光芒万丈,昂然执当代学术界的牛耳。各大学的世俗教授,相形见拙,因忌生恨,激起反对修士在大学讲学的运动。

不久,教廷派亚尔伯为教宗神学和法学顾问,亚尔伯在罗马任职期内,常在各圣堂讲道劝人。

一二六O年,亚尔伯升任勒根斯堡城主教,两年后提出辞职,重返科隆大学执教。一年后,教廷委派他与方济各会会士白多在德国宣传十字军运动,任务完成,继续返科隆教会写作。

一二四七年,亚尔伯奉召出席里昂第十四次大公会议,启程前,惊悉爱徒多玛斯逝世的凶讯,无比震惊。大公会议中,亚尔伯与真福伯多禄戴伦旦(未来教宗依诺增爵十世),致力谋取希腊教会和罗马复合,厥功至伟。

三年后,斯德望邓平和巴黎若干神学家攻击多玛斯的神学学说,亚尔伯亲往巴黎为爱徒辩护。

一二七八年,亚尔伯在课室讲学,记忆力突然完全丧失。两年后,在科隆无疾安逝,时为一二八O年十一月十日。

亚尔伯于一六二二年荣列真福品。德国主教于一八七二年和一九二七年一再申请教廷通过亚尔伯的立圣品案。

一九三一年十二月十六日,教宗比约十世颁诏宣布亚尔伯为教会圣师。

教宗比约十二世奉亚尔伯为自然科学家的主保。


圣古里亚、圣沙慕纳、圣亚比波(SS. Gurias, Samonas and Abibus)殉道

戴克里先迫害天主教,古里亚、沙慕尔在叙利亚被捕,因不肯背弃真教,饱受酷刑,双手缚在梁上,身体悬吊空中,脚上系以重物,以增加痛苦。人们又把两人投入地牢,断绝饮食,三日后提解公庭。古里亚受伤过重,奄奄一息。沙慕尔又受了一场剧烈的酷刑,忠贞不屈。法庭宣判古沙二烈士执行死刑。

亚比波是叙利亚爱地沙的六品副祭。教难期内,自动投案。法官劝他考虑,亚比波早已决定杀身成仁,为主流血致命。解往刑场时,年老的母亲和亲戚一路伴随。临刑前,与母亲吻别,慷慨就义,死于烈焰中。


圣戴西德莱(St. Desiderius)加沃主教

圣戴西德莱出身贵族,母亲是一个虔诚的教徒。戴西德莱青年时,在格洛泰王的宫廷任职,常与圣亚诺、圣爱利日交游,圣德日进。

戴西德莱的哥哥任加沃主教,六三O年被人暗杀,戴西德莱当选继任。他忠勤执行主教圣职,照料教友的神形利益,创建男女修院,训练神职人员。六五五年逝世。


圣玛洛(St. Malo)主教

圣玛洛是威尔斯人,自幼在修院学校读书,长大成人,父母拟接他回家。玛洛早已看破红尘,逃往邻地小岛。晋升铎品后,渡海赴法国不列颠尼传扬福音。他的传教中心是在一个岛上,岛上建有城市,后人称为圣玛洛城。

玛洛在不列颠尼各地广建圣堂,创设修院,劝化异教徒无数。

亚列城若干异教徒与玛洛为仇,阻挠他的传教工作。玛洛被迫离境,带了三十三位修士往森德。临行时,他当众宣布天主定将降灾祸,惩罚异教徒的罪行。数年后,亚列城的居民派代表请玛洛返任,因为自玛洛离境后,当地三年没有下雨,农田歉收,灾情严重。玛洛立即返亚列。他一到城里,甘霖沛然而降,旱灾消除,居民额手称庆。


圣芬旦(St. Fintan of Rheinau)

圣芬旦原籍雷斯德,年青时被奥基人俘虏为奴,乘隙逃出,在苏格兰某主教府住了一个时期,赴罗马朝圣。朝圣回来,在森林与若干修士共同修道。

过了一个时期,芬旦开始独居隐修,每日从不生火,仅吃生冷的食物,他这样隐修了廿二年。八七九年逝世,遗骸于一四四六年逝往莱诺。


圣李奥波(St. Leopold)

一O七三年,李奥波生于梅克。自幼已从巴沙主教圣亚德门学习修务圣德。廿二岁时,父王驾崩,李奥波登极,娶妻亚纳,乃亨利皇帝的女儿。李奥波共有儿女十一人。他的儿子弃家修道,任蒲公田蒙利门修院院长,是一位著名的历史家。

李奥波接受奥督的要求,在文尼华创建了海根古修院。这修院已有八百余年历史,至今还存在。维也纳附近的奥思定会修院,也是李奥波创立的,这修院至今对德文言语民族的宗教礼仪运动,占很重要的地位。此外,现代著名的朝圣中心,斯底利亚的本笃会修院,也是李奥波所创建。

李奥波全力传扬福音,发展教务,在位四十年,一一三六年逝世。

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