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光明五端(玫瑰经)

光明一端 耶稣在约但河受洗

耶稣受洗后,立时从水里上来,忽然天为他开了。他看见天主圣神有如鸽子降下,来到他上面;又有声音由天上说:「这是我的爱子,我所喜悦的」(玛3:16-17)
耶稣的公开生活,是他在约但河接受若翰施洗时开始的。……圣神藉鸽子的形象,停在耶稣身上,「并有声音从天上」说:「这是我的爱子」。这显示出耶稣是以色列的默西亚和天主子。〔《天主教教理》(1992),535条〕

光明二端 耶稣参加加纳婚宴

第三天,在加里肋亚加纳有婚宴,耶稣的母亲在那里;耶稣和他的门徒也被请去参加婚宴。酒缺了,耶稣的母亲向他说:「他们没有酒了。」耶稣回答说:「女人,这于我和你有什么关系?我的时刻尚未来到。」他的母亲给仆役说:「他无论吩咐你们什么,你们就作什么。」(若2:1-5)
耶稣在公开生活的开始,应他母亲的请求,在一个婚宴上行了他的第一个神迹。教会认为耶稣在加纳婚宴的临在,非常重要。这里,教会看到耶稣肯定「婚姻」之美好,并意会耶稣宣告:自那时起,婚姻要成为基督亲临的有效标记。〔《天主教教理》(1992),1613条〕

光明三端 耶稣宣讲天国福音

「时期已满,天主的国临近了,你们悔改,信从福音罢!」(谷1:15)
所有人都被召进入天国。这默西亚的神国,首先宣告给以色列子民,并为接纳天下万民而建立的。为能进去,人必须接受耶稣的训诲。〔《天主教教理》(1992),543条〕

光明四端 耶稣大博尔山显容

六天以后,耶稣带着伯多禄,雅各布伯和他的兄弟若望,单独带领他们上了一座高山,在他们面前变了容貌:他的面貌发光有如太阳,他的衣服洁白如光。(玛17:1-2)
耶稣只短暂地显露了他的圣容,以确定伯多禄所宣认的信仰。但同时也宣示:「为进入他的光荣」(路24:26),必须先经过耶路撒冷的十字架。〔《天主教教理》(1992),555条〕

光明五端 耶稣建立圣体圣事

他们正吃晚餐的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,擘开,递给门徒说:「你们拿去吃吧!这是我的身体。」(玛26:26)
耶稣命令我们要重复他的行动和话语,「直到他再来」。这命令不但要求我们怀念耶稣及他所做的一切,且是针对由宗徒和他们的继承人,所举行的礼仪庆典,以纪念基督、他的生活、他的死亡和复活、以及他在父前的代祷。〔《天主教教理》(1992),1341条〕