新约 路加福音 第二章
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耶稣诞生在白冷

1那时凯撒奥古斯都出了一道上谕,叫天下的人都要登记:2这是在季黎诺作叙利亚总督时,初次行的登记。3于是,众人各去本城登记。4若瑟因为是达味家族的人,也从加里肋亚纳匝肋城,上犹大名叫白冷的达味城去,5好同自己已怀孕的聘妻玛利亚去登记。6他们在那里的时候,她分娩的日期满了,7便生了她的头胎男儿,用襁褓裹起,放在马槽里,因为在客栈中为他们没有地方。 [注1] 8在那地区有些牧人露宿,守夜看守羊群。9有上主的一个天使站在他们身边,上主的光耀环照着他们,他们便非常害怕。10天使向他们说:“不要害怕!看,我给你们报告一个为全民族的大喜讯:11今天在达味城中,为你们诞生了一位救世者,他是主默西亚。12这是给你们的记号:你们将要看见一个婴儿,裹着襁褓,躺在马槽里。”13忽有一大队天军,同那天使一起赞颂天主说:

14"天主受享光荣于高天,
主爱的人在世享平安!” [注2]

15众天使离开他们往天上去了以后,牧人们就彼此说:“我们且往白冷去,看看上主报告给我们所发生的事。”16他们急忙去了,找到了玛利亚和若瑟,并那躺在马槽中的婴儿。17他们看见以后,就把天使对他们论这小孩所说的事,传扬开了,18凡听见的人都惊讶牧人向他们所说的事。19玛利亚却把这一切事默存在自己心中,反复思想。20牧人们为了他们所听见和看见的一切,正如天使向他们说的一样,就光荣赞美天主回去了。

受割损与献于圣殿

21满了八天,孩子应受割损,遂给他起名叫耶稣,这是他降孕母胎前,由天使所起的。22按梅瑟的法律,一满了他们取洁的日期,他们便带着孩子上耶路撒冷去献给上主,23就如上主的法律上所记载的:'凡开胎首生的男性,应祝圣于上主。'24并该照上主法律上所吩咐的,献上祭物:一对斑鸠或两只雏鸽。 [注3] 25那时,在耶路撒冷有一个人,名叫西默盎。这人正义虔诚,期待着以色列的安慰,而且圣神也在他身上。26他曾蒙圣神启示:自己在未看见上主的受傅者以前,决见不到死亡。27他因圣神的感动,进了圣殿;那时,抱着婴孩耶稣的父母正进来,要按着法律的惯例为他行礼。28西默盎就双臂接过他来,赞美天主说:

29"主啊!现在可照你的话,
放你的仆人平安去了!

30因为我亲眼看见了你的救援,

31即你在万民之前早准备好的:

32为作启示异邦的光明,
你百姓以色列的荣耀。”

33他的父亲和母亲就惊异他关于耶稣所说的这些话。34西默盎祝福了他们,又向他的母亲玛利亚说:“看,这孩子已被立定,为使以色列中许多人跌倒和复起,并成为反对的记号──35至于你,要有一把利剑刺透你的心灵──为叫许多人心中的思念显露出来。” [注4] 36又有一位女先知亚纳,是阿协尔支派法奴耳的女儿,已上了年纪。她出阁后,与丈夫同居了七年,37以后就守寡,直到八十四岁。她斋戒祈祷,昼夜事奉天主,总不离开圣殿。38正在那时刻,她也前来称谢天主,并向一切希望耶路撒冷得救赎的人,讲论这孩子。

圣家回纳匝肋

39他们按着上主的法律,行完了一切,便返回了加里肋亚,他们的本城纳匝肋。40孩子渐渐长大而强壮,充满智慧,天主的恩宠常在他身上。

耶稣初次显示天主性

41他的父母每年逾越节往耶路撒冷去。42他到了十二岁时,他们又照节日的惯例上去了。43过完了节日,他们回去的时候,孩童耶稣却留在耶路撒冷,他的父母并未发觉。44他们只以为他在同行的人中间,遂走了一天的路程;以后,就在亲戚和相识的人中寻找他。45既找不着,便折回耶路撒冷找他。46过了三天,才在圣殿里找到了他。他正坐在经师中,聆听他们,也询问他们。47凡听见他的人,对他的智慧和对答,都惊奇不止。48他们一看见他,便大为惊异,他的母亲就向他说:“孩子,为什么你这样对待我们?看,你的父亲和我,一直痛苦的找你。”49耶稣对他们说:“你们为什么寻找我?你们不知道我必须在我父亲那里吗?” [注5] 50但是,他们不明白他对他们所说的话。51他就同他们下去,来到纳匝肋,属他们管辖。他的母亲把这一切默存在心中。52耶稣在智慧和身量上,并在天主和人前的恩爱上,渐渐地增长。


  1. 圣史在此指出因罗马皇帝颁布户口登记的命令,使若瑟和玛利亚回故乡登记,而应验了默西亚必须诞生在白冷的预言(米5:1)。  [继续读经]
  2. 这两句诗道出了:天主藉耶稣诞生要获得光荣,及世人得与天主和好。“主爱的人”(拉丁本作“善意的人”),即因天主子降生,世人又为天主所喜爱。“天军”指众多的天使。  [继续读经]
  3. 割损是加入选民的外在表记(创17:10、11)。天主为叫犹太人感念天主在埃及保护长子之恩,凡所生长子都要献于天主,在圣殿内服役。后服役之事,为肋未人所代替,但长子应交五“协刻耳”,从圣殿赎回(户3:12、47)。按助12:1-12妇人生子即成为不洁,第四十日应献祭取洁。一对鸽子或斑鸠,是穷人的祭献。  [继续读经]
  4. 西默盎预言:默西亚降世,本为救人:为信他的人,不必说,是要得救;但为那些不信他的人,默西亚将成为他们攻击的目标,因而也成为他们丧亡的起因;既然如此,为默西亚母亲的,也必分受自己儿子的苦难;母子受苦的结果:将善者与恶者,将信者与不信者,划分清楚。  [继续读经]
  5. 耶稣答复双亲的话,没有求谅解的意思,而是明示自己的天主性,叫他们知道:他与天父的关系,远超过他与人的关系。  [继续读经]