新约 格林多前书 第二章
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应回忆保禄怎样宣讲了福音

1弟兄们,就是我从前到你们那里时,也没有用高超的言论或智慧,给你们宣讲天主的奥义,2因为我曾决定,在你们中不知道别的,只知道耶稣基督,这被钉在十字架上的耶稣基督;3而且当我到你们那里的时候,又软弱,又恐惧,又战兢不安;4并且我的言论和我的宣讲,并不在于智慧动听的言词,而是在于圣神和他德能的表现,5为使你们的信德不是凭人的智慧,而是凭天主的德能。 [注1]

天主的智慧

6我们在成全的人中也讲智慧,不过不是今世的智慧,也不是今世将要消灭的有权势者的智慧;7我们所讲的,乃是那隐藏的,天主奥秘的智慧,这智慧是天主在万世之前,为使我们获得光荣所预定的;8今世有权势的人中没有一个认识她,因为如果他们认识了,决不至于将光荣的主钉在十字架上。9经上这样记载说:“天主为爱他的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的。”

10可是天主藉着圣神将这一切启示给我们了,因为圣神洞察一切,就连天主的深奥事理他也洞悉。11除了人内里的心神外,有谁能知道那人的事呢?同样,除了天主圣神外,谁也不能明了天主的事。12我们所领受的,不是这世界的精神,而是出于天主的圣神,为使我们能明了天主所赐与我们的一切。13为此,我们宣讲,并不用人的智慧所教的言词,而是用圣神所教的言词,给属神的人讲论属神的事。14然而属血气的人,不能领受天主圣神的事,因为为他是愚妄;他也不能领悟,因为这些事只有藉圣神才可审断。15惟有属神的人能审断一切,但他却不为任何人所审断。16经上说:“谁知道上主的心意,去指教他呢?”可是我们有基督的心意。 [注2]


  1. 几年前,保禄在雅典以人的智慧宣讲之后,来到格城,就决意要以天主使者的身份出现,只宣讲被钉十字架的耶稣基督的福音(宗17:16-18:18);为此,格城的归化不是宗徒劝诱的效果,而只是天主德能的成绩(6:9-11,12:1-11;格后12:12),免得格城人对人的智慧有所夸口。  [继续读经]
  2. 保禄将人分为两等:一等是尚未受到福音光照的人,他们仅以人的理智审断事理,故不能明了信德的道理(若14:17),他称这等人为“属血气的人”(14节);另一等是受过福音光照的信友,但在他们中又可分为两等:一等是在信德上尚薄弱的人,他们有如“婴孩”,还需要吃奶(3:2;希5:12),审量事理还是受人的情欲所支配,为此保禄称之为“属血肉的人”(3:1-3);另一等是在信德上已大有进步的人,他们只在圣神的指引下看事行事,保禄称这等人为“属神的人”(13节3:1,14:20)或“成全的人”(6节)。保禄只对这等人讲论“天主的智慧”,因为只有这等虚心受教的人,才能逐渐领悟天主的智慧 。“天主奥秘的智慧”,是指天主用以拯救世界的那隐密的计划(见前章注三,罗11:33-36;弗3:10;哥2:2、3)。9节见依64:3,65:17;16节见依40:13;罗11:34。  [继续读经]